حنين الموج الي الوطن

رابعة
ليحفظ بردتنا من يشاءُ
هو الحرُّ لا يستحلُّ العباءاتِ إلا العراءَ المطرز بالمعرفةِ
فكمْ من ملوكٍ
وكمْ من ثرى
وتلكَ الهوينى دليلُ الورى
وأنت الدليل وأنت الهوينى
وهذا الدليل أنا ،،
مازالَ يخشى غدا مفتَرى


أو بردة لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تمهل
.............
.................
أنت تتكلم عن] وكأني شاعر
ههههههههههههههههه
كيف تأتي بكل هذه الجماليت في حرفك
ربما هي الموهب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لست أدري!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا ..........

لست أدري




؟؟...........
.............................................آ خالد الهواري
.........

رابعة
ليحفظ بردتنا من يشاءُ
هو الحرُّ لا يستحلُّ العباءاتِ إلا العراءَ المطرز بالمعرفةِ
فكمْ من ملوكٍ
وكمْ من ثرى
وتلكَ الهوينى دليلُ الورى
وأنت الدليل وأنت الهوينى
وهذا الدليل أنا ،،
مازالَ يخشى غدا مفتَرى
أو بردة لنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تمهل
.............
.................
أنت تتكلم عن] وكأني شاعر
ههههههههههههههههه
كيف تأتي بكل هذه الجماليت في حرفك
ربما هي الموهب!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لست أدري!!!!!!!!!!!!!!!!!
عجبا ..........
لست أدري
؟؟...........
.............................................آ خالد الهواري
.........

اتفقنا هناك أننا باعتبار ما سيكون

فمن انا إن لم أترك بردتي لمن سيأتي بعدي

وهذا حديثي عن القامات وهو نقلا عن صديق نقلا عن برنارد شو يقول

أنا أطول قامة من شكسبير

فسألوه كيف قال : لأني أقف على كتفيه

إذن هذا هو الظل الذي يستطيل ليرى

سأرد لاحقا
خالد

اتفقنا هناك أننا باعتبار ما سيكون
فمن انا إن لم أترك بردتي لمن سيأتي بعدي
وهذا حديثي عن القامات وهو نقلا عن صديق نقلا عن برنارد شو يقول
أنا أطول قامة من شكسبير
فسألوه كيف قال : لأني أقف على كتفيه
إذن هذا هو الظل الذي يستطيل ليرى

وهذ المعنى عندنا في تراثنا واضح وهو قول الأعشى

وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها

ثم يأتي بن هانئ

دع عنك لومي فأن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء

فذاك فضل السبق وهذا فضل الزيادة ولا فضل فيها فهما باطل باطل
وأقول على طريقة الإمام علي

النفس تهفو إلى الخمر التي علمت ... أن التداوي بها شرٌ من الداء

هنا لست بقامة الأعشى ولا أبي نواس الشعرية لكني على يقين أني أفضل منهما معنى

فهذا يصعد إلى الله ربما على أكتافهم صعد فكان لهما الأجر

التراكم في الثقافة لا حد له

وهذ المعنى عندنا في تراثنا واضح وهو قول الأعشى
وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
ثم يأتي بن هانئ
دع عنك لومي فأن اللوم إغراء ... وداوني بالتي كانت هي الداء
فذاك فضل السبق وهذا فضل الزيادة ولا فضل فيها فهما باطل باطل
وأقول على طريقة الإمام علي
النفس تهفو إلى الخمر التي علمت ... أن التداوي بها شرٌ من الداء
هنا لست بقامة الأعشى ولا أبي نواس الشعرية لكني على يقين أني أفضل منهما معنى
فهذا يصعد إلى الله ربما على أكتافهم صعد فكان لهما الأجر
التراكم في الثقافة لا حد له

سادسة


أحيك علي هذا الكمالهائل من المفردات الثقافية
ورغم احترامي لشاعرية بن هانيء
الا انني لا ............
احترم اختياره للمواضيع
من الصعب ان يسخر المرء الشعر لهفواته ونزواته ثم
نقول هذا شاعر فذ
والله ولا فذ ولا نيلة
....
.......
.........
.


ولكن نأخذ منهما كان جيد المعني والفظ
ونبتعد عن شيطانياته
ومجونه
وكما تعرفه
انه كان شخصا نرجسيا
لم يجد ذاته
في أي شيء
الا وتلهف عليه وجعله نظاما ثابتا لحياته
ثم في لحظة ما
تسقط كل تلك الهالات التيبناها حول نفسه
وذلك مرض والعياذ بالله
..............
..........
........
من هنا أنا لا أعتبره مثلا لا في الشعر
ولا في تجربة حياته الشعرية
ربما أكون رجعيا في التفكير
ولكن
لن اغير موقفي فيه
كما كان يفعل
هو
.................
..................
أما الاعشي
فليس لي تعليق عليه ولا رعليبيته

ولكن /، حيث طرحك القديم حول بردتنا
انا انتظر منك
اولا
أن تكتب عن
......
..........
عمر بن الخطاب
خالد بن الوليد
سعد بنابي وقاس
علي الامام
كلهم
تستطيع ان تستلهم منه
كتاباتك
فتخرج
جميلة
لآنك قادر علي ذالك
واعلم ان الحروف تذوب فيك كما الملح في الماء
وقد غيرت طعمك
فلا تترك
تلك الفرصة
وكن شاعري
وشاعر القبيلة
يا عرافنا
الرائع
؟
...........
.......
الحرف السيف
والسيف ضمير
مصلوب
في ساحة زيف
..................................
..................... الحرف سلاح قناص
ومنصة اطلاق كلماتي
من غير رصاص


خالد الهواري

سادسة
أحيك علي هذا الكمالهائل من المفردات الثقافية
ورغم احترامي لشاعرية بن هانيء
الا انني لا ............
احترم اختياره للمواضيع
من الصعب ان يسخر المرء الشعر لهفواته ونزواته ثم
نقول هذا شاعر فذ
والله ولا فذ ولا نيلة
....
.......
.........
.
ولكن نأخذ منهما كان جيد المعني والفظ
ونبتعد عن شيطانياته
ومجونه
وكما تعرفه
انه كان شخصا نرجسيا
لم يجد ذاته
في أي شيء
الا وتلهف عليه وجعله نظاما ثابتا لحياته
ثم في لحظة ما
تسقط كل تلك الهالات التيبناها حول نفسه
وذلك مرض والعياذ بالله
..............
..........
........
من هنا أنا لا أعتبره مثلا لا في الشعر
ولا في تجربة حياته الشعرية
ربما أكون رجعيا في التفكير
ولكن
لن اغير موقفي فيه
كما كان يفعل
هو
.................
..................
أما الاعشي
فليس لي تعليق عليه ولا رعليبيته
ولكن /، حيث طرحك القديم حول بردتنا
انا انتظر منك
اولا
أن تكتب عن
......
..........
عمر بن الخطاب
خالد بن الوليد
سعد بنابي وقاس
علي الامام
كلهم
تستطيع ان تستلهم منه
كتاباتك
فتخرج
جميلة
لآنك قادر علي ذالك
واعلم ان الحروف تذوب فيك كما الملح في الماء
وقد غيرت طعمك
فلا تترك
تلك الفرصة
وكن شاعري
وشاعر القبيلة
يا عرافنا
الرائع
؟
...........
.......
الحرف السيف
والسيف ضمير
مصلوب
في ساحة زيف
..................................
..................... الحرف سلاح قناص
ومنصة اطلاق كلماتي
من غير رصاص
خالد الهواري

رابعة
ليحفظ بردتنا من يشاءُ
هو الحرُّ لا يستحلُّ العباءاتِ إلا العراءَ المطرز بالمعرفةِ
فكمْ من ملوكٍ
وكمْ من ثرى
وتلكَ الهوينى دليلُ الورى
وأنت الدليل وأنت الهوينى
وهذا الدليل أنا ،،
مازالَ يخشى غدا مفتَرى

يا سليمان عشت لتروي
وانا استمع
مرهف الاذن
فمالك ابتعدت
ربما بحر الحياة
فانني اعرف موجه العالي
اعادك الله لنا سالما

خالد الهواري