ثقافة المصالحة..رؤية ميدانية..مستقبلية..2

مخلفـــات الاستعمار ..والانهزام الداخلي..

أدرك الاستعمار عبر نتائج بحوث مستشرقيه الذين كونهم لخدمة أهدافه الاستعمارية أن القرآن في صدر المسلم حصن منيع..يدعوه إلى التحرر الوجداني الدائم؛والتفوق المستمر..ويحميه من التبعية والخضوع؛ولاانصياع إلا لأمر الله تعالى ورسوله؛وولي أمره الذي بايعه على السمع والطاعة..
فـ جال وصال عبر الاستعمار المباشر أو عبر الانتداب والحماية..
لكن كل أراضي المسلمين لم تسلم من فكرة التغريب التي قدم لأجلها..أن يجعل المسلمين تابعين له ثقافيا ..ففي مناطق ألغى نهائيا تحفيظ القرآن ؛وتدريس اللغة ..وفي أخرى عجز..فاكتفى في الحالتين بفرض لغته؛وثقافته في المدارس النظامية ..هو المشرف ؛من ذا يمنعه..؟؟
وتخرج من مدارسه جيل مشوَّهُ الهُوِيَّةِ..أحيانا لايفهم إلا الثقافة الغربية ..وأخرى شخصية مزدوجة..مثقف بالهُوية الأصيلة ..متفتح..لغتان:لغة أجنبية وثقافة إسلامية..
ثم واصل بعد الاستقلال غزوه الثقافي الغربي؛عبر مختلف وسائل الاتصال..عبر الجرائد والمجلات..عبر الشاشة والفضائيات..واليوم شبكةالعنكبوت/الانترنيت/ ..
والأدهى والأمرأن الأدب لم يسلم من التخريب والتغريب..لقد أدرك الغربي بما بلغه من علم النفس من رقي؛أن الأدب يشكل مصدراً عذباً للنفاذإلى باطن النفسية المسلمة المترهلة ..لقدرة الأدب على التأثير ..واستعداد النفس لاستقبال المتعة الحسية والمعنوية ..فوجه نقده ـ بقصد أو بغير قصد ـ لخدمة المتعة واللذة..فبحث عن سبلها وأتلف المضامين..هنا خطورة النقد والأدب؟؟؟؟
يقول رولان بارث ..أحد رواد البنيوية //مهمة النقد ليست الكشف عن الحقائق..//..1
وبعد دراسات عميقة للدكتور المحترم حبيب مونسي..انتهى إلى النتيجة..
//وهو اعتراف مرّبأن النقد عندنا نقد غربي بحروف عربية لاغير //2 ..
منذ مطلع ق20تبنى الغرب مناهج نسقية تهتم بالنص مُغْلقا؛وتدرسه من داخله ؛وتهتم فقط بجمالياته الفنية ولغته ..ورفعت شعار :
/كيف كُتِب النص؟/وأسقطت سؤال:
/ ماذا قيل في النص؟/
فألغت وظيفة الأدب..وفصلته عن واقعه وبيئته..وعزلته خارجيا عن السياقات السياسية ووالاجتماعية والفكرية بل أعلنت / موت المؤلف/ولامجال للشرح هنا..
وبهذا تكون قد فصلت النص عن فضائه الايديولوجي لتترك الفكر هائما /في إطار علمنة النقد/..
يقول إيغلتون أحد أعلام البنيوية:
// البنيوية دين العلم الحديث//..
وأعلن نيتشيه قبله //موت الإله// فالإنسان عندهم مجرد بنى سياسية ـ اجتماعية ـ فكرية ..يمكن تفكيكها ثم إعادة بنائها وفق الرغبة ..
وخضع النقد العربي لهذه الرؤية ..
لهذا السبب..
// بل على أساس طرح البديل المشارك الذي يحدد تأصيل الأصيل ؛واستحداث الجديدالذي يمكِّن الهُوية من الإعلان عن نفسها لتُؤكد الحضور الموازي للحضور الغربي.وكل فعل يقتصر على الترجمة أو النقل الخام ؛تكريس للهُوة حتى وإن أو حى وهماً بالمشاركة//3..
ولم يكتف الغرب بذلك ..بل شجع عملاءه في الخارج والداخل على النقد الغربي ..الفكر الغربي ..فجسد مسلمون رؤاهم الغربية بلغتنا العربية ..
// إن بعض المثقفين يصطنع طرائق جديدة للتعبير ذات ظلال فكرية غريبة عن المناخ العربي ..استعملوا الحرف العربي ؛ولكنهم كانوا يفكرون بعقول غير عربية أو بعقول انفصمت كليا عن التراث العربي فهي إنما تتحدث عن أجواء غربية ؛ثم لاتطاوعها في ذلك ملكة عربية ..فالملكة العربية إنما هي حصيلة تراث//4.
وقد ظلت هذه الشريحة التابعة ثقافيا للغرب نافذة في مختلف إجهزة الدولة ..يصطلح عليها // سلطة الخفاء/ التي تعيش للدنيا وتهتم بمصالحها الخاصة؛دون مراعاة وازع ديني أو خلقي..وهي التي تقف بين الشعب وسلطته..وتشهر إعلاميا بمن تبعها من دعاة الثقافة ..ليغوصوا في باطن الشعور الجماعي ..عسى أن ينتصر سادتهم هناك..وما البحث عن التميز ..في الساحة الأدبية إلا ثمرة خائبة ..استبدلت بالرسالة ..
السلطة تقف موقف المعتدل الوسطي الذي يفسح المجال للطرفين المتنا قضين ..كلاهما مواطن..بدافع الضغوطات الغربية المتعددة ؛التي ثبت أنها لاتسمح بانتشار الإسلام إلا مرغمة؛ وتتخذ الديمقراطية ؛والحرية ذريعة لتمرير مشاريعها ..ونحن لم نعرف طريق نصرة السلطة..
إن الرؤية الغربية النقدية والأدبية ؛وقِسْ عليها مختلف العلوم الإنسانية ..قسمت المجتمع الإسلامي إلى فئتين :
ـ تابعة.. منسلخة ذائبة ..
ـ رافضة ..صامِدة مقاوِمة ..
والحرب سجال ..خلاف ثقافي يستحيل أن تعيش به أمة ..
ـ ـ ـ ـ ـ
الموضوع القادم..رقم 3:حركات الإصلاح..
1ـ مناهج النقد الأدبي الحديث..رؤية إسلامية د/ وليد قصاب..دار الفكر..دمشق ..2007 ..ص..111.
2ـ3ـ نقد النقد ..دراسة في المناهج..أ.د/حبيب مونسي..منشورات دار الأديب الجزائر..ط2007..ص142.
4ـ الغزو الغربي:عبد الله عبد الجبار ص36دار ثقيف للنشر والتأليف1980الطبعة الثالثة ..

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل

متابعون لكم

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحقيقة آسف ان مثل هذه المواضيع
لا تلاقي اهتماماً وتقديرا من اهل العلم
والادب والثقافة وغيرها.. فهي هامة جدا
وتخص الامة باكملها من جوانب الحياه..
استاذي الفاضل واخي الغالي
معرووف حفظك الله ورعاك
على مواضيعك التي تسهم بنشر
الادب السياسي الراقي والعميق
ورؤيتك الواقعية والموضوعية
صادق انت بكل ما ذكرت وصحيح
لكنك لم تترك لنا شيئا لنقاشه
هذه المرة او اني لست بالمستوى
ولك ارق تحية وسلام من القلب
وسلم قلمك العلمي الناقد الفذ

السلام عليكم جميعاً ...
المعذرة أخي \ معروف .. مقدماً لصراحة التساؤلات القادمة ..
هل نحن مستعدون لتقبل الحقيقة وجادون في البحث عنها .. أم أننا اعتدنا المسكنات الثقافية!
وهل نحن بصدد خداع الآخر، أم خداع أنفسنا .. عندما نعلق تخلفنا وتشرذمنا على شماعة الغرب والاستعمار والمستشرقين ..!
لقد استوقفتني عدة تساؤلات في السطرين الأولين من هذه المقالة .. أفرغت المقالة من مضمونها ورسالتها .. من وجهة نظري الشخصية ..

أدرك الاستعمار عبر نتائج بحوث مستشرقيه الذين كونهم لخدمة أهدافه الاستعمارية أن القرآن في صدر المسلم حصن منيع..يدعوه إلى التحرر الوجداني الدائم؛والتفوق المستمر..ويحميه من التبعية والخضوع؛ولاانصياع إلا لأمر الله تعالى ورسوله؛وولي أمره الذي بايعه على السمع والطاعة

..


1- هل كان المستشرقون موجودون في عهد الرسول وبداية الخلافة الراشدة .. عندما كان القرآن في صدر المسلم حصناً منيعاً ! ... الإجابة لا!

2-هل للمستشرقين والاستعمار يدٌ أو دورٌ في تشكل طوائف المسلمين واختلافهم وتناحرهم منذ السنوات الأخيرة لعهد الخلافة الأولى ! ... الإجابة لا !

3- هل اتفق المسلمون يوماً - ومنذ ذلك العصر، .. على فهمٍ وتفسيرٍ موحدٍ للقرآن، وصحة السنة، ومعنى ومقتضيات الإيمان .. بألسنتهم وفي صدورهم ليكون إسلامهم لهم حصناً منيعاً .. ... عصر ظهور الشيعة العرب المسلمين،والخوارج العرب المسلمين، والمعتزلة والجبرية والمتصوفة .. العرب المسلمين.. الإجابة .. لا !

4- فعن أي طائفة من المسلمين يتم الحديث ! فالمسلمون ليسوا كياناً واحداً، بل هم طوائف يُكفر بعضهم بعضاً .. منذ نهاية عصر الخلافة الراشدة ... وذلك قبل وجود المستشرقين والاستعمار.!

5- في أي بلد وفي أي عصرٍ من عصور المسلمين حصلت هذه المعجزة .. معجزة أن يُبايع المسلم ولي أمره على السمع والطاعة ! إلا وهو مرغمٌ على ذلك بحد السيف، أو أن يكون المسلم المبايع من قبيلة وعشيرة ولي الأمر... كما هو الأمر اليوم سواء بسواء.!

6- إذ متى كان للمسلم الفرد كيان ورأي، حتى يُبايع ولي أمره، أو يمتنع عن المبايعة !
إذا كان الهدف هو إثبات أن الاستعمار عدو للشعوب! .. فليكن ! ولكن الاستعمار وما يُسمّى بالاستشراق، قد طال كل الشعوب وكل الأوطان وكل الديانات من حولنا! فقد احتل الاستعمار دولاً أكبر من الوطن العربي مساحةً، وأكثرمن المسلمين تعداداًُ ...

7- فلماذا يبقي العرب المسلمون وحدهم دون غيرهم متخلفين، ويُعلقون تخلفهم على أمورٍ قد أضحت من التاريخ!

8- لماذا يُشدد المسلمون ويُركزون على مرحلة وحقبة من التاريخ دون غيرها ! .. ولماذا لا ينظر العرب والمسلمون إلى أوضاعهم قبل تلك المرحلة أو بعدها بحثاً عن السبب الحقيقي وراء ضعفهم وتخلفهم! ولماذا لا ينظرون إلى غيرهم من الشعوب ... كيف عانت من الاستعمار، وكيف كانت وكيف أصبحت !

لا أجد للمنطق والعقل مكاناً في مثل هذه التحليلات! إذ كيف نقول إن المسلم سليم الإيمان، المحصنٌ بالقرآن، الذي يفقه دينه، ويطيع ولي أمره .. نقول إن هذا المسلم بتحصيناته قد تم اختراقه من قبل المسشترقين وهم أفراد معدودين ولايُجيدون لغته...

وإذا كان المستشرقون هم سبب هدم تحصينات الإنسان والمجتمع المسلم ..،
فأين خطباء المساجد والمناسبات والمنابر التعليمية والإعلامية الرسمية والشعبية ... لماذا لم يُفلحوا في إعادة المسلم إلى حصنه.. وهم بالآلاف ويُجيدون اللغة والفقه، ويخاطبون كل المسلمين كل يوم وكل أسبوع وكل مناسبة !
ألا تجد هذه المفارقات سبيلها إلى عقول الكتاب والمفكرين !!

فكأننا نقول بأنه لا بقاء للمسلمين إلا بفناء غيرهم!
فأين نحن من سنة الله في خلقه، بوجود الديانات واختلاف البشر، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا!

9– ثم أليس هذا طعنٌ في عقل وثقافة وإيمان المسلم وتحصيناته عندما كانت في أوجها !

10- لماذا عجز الاستعمار عن اختراق تحصينات الإنسان في المجتمعات الأخرى، فتحررت وانطلقت .. تسابق الزمن بالعلم وحقوق الإنسان!



أقول : إذا عبّـرت هذه المقالة عن رأي البعض ووافقت قناعاتهم، فذلك شأنهم، وكلٌ حر في رأيه!

أما أنا فإنني أرى بأنه حتى الإخوة قد يحسد بعضهم بعضاً، ويتمنى أو يعمل من أجل زوال نعمته أو الاستحواذ عليها .. فتلك طبيعة موجودة بين البشر .. مسلمين وغير مسلمين!

فما الجديد الذي جئنا به عندما نقول بأن الاستعمار يهدف إلى السيطرة على ثروات المسلمين وأوطانهم.. سواء بسياسة الاستشراق أو بغيرها !

المشكلة لدينا نحن، فلماذا كنا وما نزال لقمة سائغة للمستشرقين والمستغربين محلياً وخارجياً !

أجد أن السبب هو عدم وجود ذلك الفرد العربي المسلم المحصن بإيمانه وعقله وحريته وحقوقه، والذي لم يكن له وجود قبل الاستعمار وقبل المستشرقين بمئات السنين ، ولا بواكي له اليوم !

أعتذر عن الإطالة ... وأشكر كل من مر هنا .. من اتفق معي في الرأي ومن اختلف..

	بارك الله فيك أستاذنا الفاضل متابعون لكم تحياتي

أخي عبد الصمد..
بالغ تقديري لهذا الاهتمام..
عسى أن نصل إلى رؤية ..
أو على أدنى تقدير ..
نفهم بعض أسباب الفوضى..
سلطة الخفاء مبثوثة في كل مكان..
تشوِّش أذهان المغفلين..
خالص تحياتي..

	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحقيقة آسف ان مثل هذه المواضيع لا تلاقي اهتماماً وتقديرا من اهل العلم والادب والثقافة وغيرها.. فهي هامة جدا وتخص الامة باكملها من جوانب الحياه.. استاذي الفاضل واخي الغالي معرووف حفظك الله ورعاك على مواضيعك التي تسهم بنشر الادب السياسي الراقي والعميق ورؤيتك الواقعية والموضوعية صادق انت بكل ما ذكرت وصحيح لكنك لم تترك لنا شيئا لنقاشه هذه المرة او اني لست بالمستوى ولك ارق تحية وسلام من القلب وسلم قلمك العلمي الناقد الفذ

المحترمة ريما ..
أسعدتني متابعتك ..
أرجو أن تدوم ..
هناك حوالي 10أو 12موضوعا متبقيا ..
ننتهي بعدها إلى الخلاصة ..
ليس الهم المناقشة ..المهم تسجيل تقييم كهذا ..
أنا أعرض المعطيات لأبلغ النتيجة المنطقية في نظري..
لست شيئا ..سوى مسلم يشعر بالتهاون ..
يريد التكفير عن سيئاته بالمساهمة ..التي أدعو الله أن يتقبلها..
بالغ تقديري..
خالص تحياتي..

[QUOTE=أبوبكر سليمان الزوي;409350][right]السلام عليكم جميعاً ...
المعذرة أخي \ معروف .. مقدماً لصراحة التساؤلات القادمة ..
هل نحن مستعدون لتقبل الحقيقة وجادون في البحث عنها .. أم أننا اعتدنا المسكنات الثقافية!
وهل نحن بصدد خداع الآخر، أم خداع أنفسنا .. عندما نعلق تخلفنا وتشرذمنا على شماعة الغرب والاستعمار والمستشرقين ..!
لقد استوقفتني عدة تساؤلات في السطرين الأولين من هذه المقالة .. أفرغت المقالة من مضمونها ورسالتها .. من وجهة نظري الشخصية ..
..


[b][font=arial][size=5][color=navy][color=navy][font=&quot]1

الأستاذ المحترم ابوبكر..
سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته ..
أشكركم على اهتمامكم الكبير ..وأكن لكم كل تقدير..
هذان السطران هما بمثابة عود الكبريت الذي أشعل الفتيل في ذهن القارئ اللبيب..
مضطر هنا أن أجيب على كل كلمة ..لذا لاأرهق القارئ الكريم ؛المتشوِّق إلى بلوغ حل أو اقتراح ..لن أخيِّب ظنه ..
اجترّ الباحثون التاريخ الإسلامي اجترارا ..وكشفوا ـ حفظ الله اجتهادهم ؛وأثابهم ـ كل الحقائق..
وعليه لاأعود لأبحث لنفسي عن مآخذ التاريخ والأخطاء التي وقع فيها السلف..
بل أبني الاقتراحات للحلول ..وفق توجيهاتهم ..
كلها مقالات في نفس العنوان ..ثم أخلص إلى ما أريد..
كلّ مرّة سأرد على جزء من مداخلتكم القيّمة..
خالص تحياتي..

	- هل كان المستشرقون موجودون في عهد الرسول وبداية الخلافة الراشدة عندما كان القرآن في صدر المسلم حصناً منيعاً ! ... الإجابة لا

المختصر المفيد..
حينما يعو القارئ الكريم ـ هنا في النت ـ إلى الاستشراق وبوادر تشكيله..سيجد بعض الدارسين يحيله إلى عهد الرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حينما وجد اليهودي الأوس والخزرج في ألفة ومؤاخاة يتداولون الحوار الأخوي..فأثار نعرتهم الجاهلية ؛وذكرهم بنقائضهم في الهجاء..وأيام حروبهم ..حتى فصل بينهم الرسول ..ونزلت آيات موجهة في سورة آل عمران العظيمة ..الآيات100....104.//.ياأيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين أوتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين 100.وكيف تكفرون وأنتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ......واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا...أولئك هم المفلحون.104.//
الإجابةعلى سؤالكم ..نــعـــم.وألف نعم .

	هل للمستشرقين والاستعمار يدٌ أو دورٌ في تشكل طوائف المسلمين..

لاأستطيع هنا أن أفصل ولكن تكفي القارئ المسلم الآية
//ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع مِلّتهم //
في إطار جدلية الصراع بين الحق والباطل ..ظل أعداء الأمة مدسوسين بين جوانحها..يخلطون الأوراق ..ولم يغيبوا يوما..يتخفون قدر المستطاع ..ولايظهرون إلاّ عند الضرورة ..كما الحروب الصليبية ..
وأعلنها بوش / أبو حذاء/صراحة علانية ..صليبية ..وهو وأمثاله في الداخل وفي الخارج من العملاءيشنون حربا شعواء على الإسلام باسم الإرهاب ..وهم أكبر إرهاب..
والدليل حصار غزة لأنها تمثلت مشروعها الرسالي الحضاري..
أما الأحزاب الاسياسية التي ظهرت بعد فترة الخلافة ..فهي تجسيد للديمقراطية الحقة ؛ الفاعلة التي جاء بها الإسلام ..وهذا تاريخ مجيد ..التعددية السياسية ..
ولم يكن هدفهم التنعم بالحياة كما يبحث اليوم بعض المتطفلين على المجتمع ..بل خدمة الإسلام ونيل رضى الله .
واختلافهم وتناحرهم منذ السنوات الأخيرة لعهد الخلافة الأولى
الإجابة لا
وهذه فتن التعددية التي ذكرناها سابقا هنا ..والإجابة نـــعم كان للمدسوسين يد..ومنهم المنافقين

	هل اتفق المسلمون يوماً - ومنذ ذلك العصر، .. على فهمٍ وتفسيرٍ موحدٍ للقرآن، وصحة السنة، ومعنى ومقتضيات الإيمان .. بألسنتهم وفي صدورهم ليكون إسلامهم لهم حصناً منيعاً .. ... عصر ظهور الشيعة العرب المسلمين، والخوارج العرب المسلمين، والمعتزلة والجبرية والمتصوفة .. العرب المسلمين.. الإجابة .. لا

هذا مجرد اختلاف في المناهج والرؤى ..وكلهم سلّموا
للقرآن والسنة تسليما ..مجال الإسلام واسع في الحرية ..!ولم ينكروا آية أو حديث صحيح..والمدسوسون ظلوا يضعون الأحاديث الكاذبة وينسبونها للرسول ـ صلى الله عليه وسلّم ـ
وقوة المسلمين التي نفتخر بها عبر الزمن إلى يوم الدين تمثلت في تصفية الحديث من الأحاديث الموضوعة ..

	فعن أي طائفة من المسلمين يتم الحديث ! فالمسلمون ليسوا كياناً واحداً، بل هم طوائف يُكفر بعضهم بعضاً .. منذ نهاية عصر الخلافة الراشدة ... وذلك قبل وجود المستشرقين والاستعمار.! في أي بلد وفي أي عصرٍ من عصور المسلمين حصلت هذه المعجزة .. معجزة أن يُبايع المسلم ولي أمره على السمع والطاعة ! إلا وهو مرغمٌ على ذلك بحد السيف، أو أن يكون المسلم المبايع من قبيلة وعشيرة ولي الأمر... كما هو الأمر اليوم سواء بسواء

.!
معناه كل المسلمين السابقين في نظرك ماتوا ميتة جاهلية ..ورفض الأقلية هو اتساع مجال الحرية فقط..وإن أرغمت الأقلية على المبايعة ..فـــ درْأً للفتنة ..هنا وقعت أيها الحبيب في خلل كبير ..راجع نفسك واتهم منهجك بالتقصير ..
إذ متى كان للمسلم الفرد كيان ورأي، حتى يُبايع ولي أمره، أو يمتنع عن المبايعة !

	إذا كان الهدف هو إثبات أن الاستعمار عدو للشعوب! .. فليكن ! ولكن الاستعمار وما يُسمّى بالاستشراق، قد طال كل الشعوب وكل الأوطان وكل الديانات من حولنا! فقد احتل الاستعمار دولاً أكبر من الوطن العربي مساحةً، وأكثر من المسلمين تعداداًُ ... فلماذا يبقي العرب المسلمون وحدهم دون غيرهم متخلفين، ويُعلقون تخلفهم على أمورٍ قد أضحت من التاريخ

الاختلاف لأن بعضنا يريد أن ينفرد بتفسير المصدرين على هواه ..وينصاع للعقل الذي يؤمن به لاللشريعة ..
لو لزم كل المسلمين الشريعة كما أنزلت لما حدث اختلاف تضارب..
أرجو مادمت تجتهد في تفسير القرآن الكريم أن تفسر لي الآية الكريمة // والرّاسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربّنا//

	- لماذا يُشدد المسلمون ويُركزون على مرحلة وحقبة من التاريخ دون غيرها ! .. ولماذا لا غيرهم من الشعوب ... كيف عانت من الاستعمار، وكيف كانت وكيف أصبحت ! لا أجد للمنطق والعقل مكاناً في مثل هذه التحليلات! إذ كيف نقول إن المسلم سليم الإيمان، المحصنٌ بالقرآن، الذي يفقه دينه، ويطيع ولي أمره .. نقول إن هذا المسلم بتحصيناته قد تم اختراقه من قبل المسشترقين وهم أفراد معدودين ولا يُجيدون لغته...

أنا والقارئ الكريم نجد للعقل مكانا ..لأن تلك الشعوب التقت مع المستعمر في متاع الحياة الدنيا ..
لكن الإسلام نقيض ..منهج منفرد ..خوفا من سؤدده مستقبلا يركزون هلى كل الوسائل المتاحة لإبادته..والآية ذكرناها سابقا..
الأستاذ أبوبكر ..
كل اللاءات صارت نعم
سأواصل متى أتيحت الفرصة دفاعا عن القارئ الذي تشوّش ذهنه..

	فأين خطباء المساجد والمناسبات والمنابر التعليمية والإعلامية الرسمية والشعبية ... لماذا لم يُفلحوا في إعادة المسلم إلى حصنه.. وهم بالآلاف ويُجيدون اللغة والفقه، ويخاطبون كل المسلمين كل يوم وكل أسبوع وكل مناسبة !

القارئ اللبيب يعلم بأنه قضي على الخلافة الإسلامية ..1924..وترك الاستعمار أذياله وعملاءه ..
وتناقض المجتمع الإسلامي بين
ـ حركة علمانية فاعلة ونافذة ..تحيل الإسلام إلى سياسة الكنيسة ..صلاة الجمعة خطبتها ..وكفى ..الحياة المدنية تسجل غياب الشريعة الإسلامية ..
وأسباب كثيرة جدا لاتعد ولا تحصى هنا ..
الحركةالإسلامية معزولة..ومبعدة والواقع يشهد ..يوميا يعتقل الإخوة في أماكن متعددة..قمع ..بطش ..تفقير ..تغريب ..تعذيب..
ماعساه يفعل الإمام ؟
لاشيء..
أدعوك إلى قراءة الاستشراق الذي أتقن اللغة العربية أحسن من أهلها ..منهم المنصف المفيد وهم قلة ..ومنهم المغرض الذي كوّنه الاستعمار لخدمة أهدافه الاستعمارية ..
سأواصل ..
خالص تحياتي ..

[color="black"][quote=أبوبكر سليمان الزوي
لا تجد هذه المفارقات سبيلها إلى عقول الكتاب والمفكرين !![/color]
إذا كان المأموم يريد أن يشغل عقله أولا ..حتى يفهم ويطبق ..ولاينصاع لآية أو حديث ..ولن يدرك الحقيقة إلا وهو يحتضر ..فمتى يطبق هذا الإسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فكأننا نقول بأنه لا بقاء للمسلمين إلا بفناء غيرهم
فأين نحن من سنة الله في خلقه، بوجود الديانات واختلاف البشر، وجعلهم شعوباً وقبائل ليتعارفوا
ثم أليس هذا طعنٌ في عقل وثقافة وإيمان المسلم وتحصيناته عندما كانت في أوجها
نقول فقط لنا ديننا ولهم دينهم ..ولا يتدخلون في شؤوننا ..أما إلغاؤهم فلم يرد في كتاب ولاسنة ..
بالعكس ..نحن مطالبون بحبهم وكره معاصيهم ودعوتهم بالتي أحسن ..
لماذا عجز الاستعمار عن اختراق تحصينات الإنسان في المجتمعات الأخرى، فتحررت وانطلقت .. تسابق الزمن بالعلم وحقوق الإنسان
هنا الغالب والمغلوب لهما نفس الوجهة الإيديولوجية ..فلاسبب يدعو إلى الضغط والتمييز..أو حتى الاستعمار ..كانت مجرد مصالح ..لاتهديد بعدها بقلب المنهج والريادة ..
أما مع المسلمين ..فالسباق سباق ريادة وتميز..
أقول : إذا عبّـرت هذه المقالة عن رأي البعض ووافقت قناعاتهم، فذلك شأنهم، وكلٌ حر في رأيه أما أنا فإنني أرى بأنه حتى الإخوة قد يحسد بعضهم بعضاً، ويتمنى أو يعمل من أجل زوال نعمته أو الاستحواذ عليها .. فتلك طبيعة موجودة بين البشر .. مسلمين وغير مسلمين!
سترى بعد شهور أن العنوان يعبر عن كل المسلمين باستثنائك لأنك مصر على المعارضة ..وهي واضحة هنا ..لأنك طرقت موضوعا خارجا عن القضية ..ونحن نرد حفاظا على مشاعر القارئ اللّبيب ..
أما الحسد ..
ـ لاشيء فيك يدعو إلى الحسد ..
ـ والحسد ليس طبيعة بشرية ..لأنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب..فتصور إنسان يعبد الله مدّة طويلة ثم يمحوها بكلمة أو نية حسد..
ـ الحسود يتدخل في قضاء الله ويتمنى لو استطاع تغييره..// ولاتتمنوا ما فضّل الله به بعضكم على بعض//..آية كريمة صريحة..
فما الجديد الذي جئنا به عندما نقول بأن الاستعمار يهدف إلى السيطرة على ثروات المسلمين وأوطانهم.. سواء بسياسة الاستشراق أو بغيرها !انت تشتغل في شركة بترول وتعرف نسبة أرباحهم ..ولدينا شركات تقوم بمهمتهم وبجودة عالية سوناطرك الجزائر..
أتحداك أن تتقاضى نفس أجر غربي يشتغل معك..
أجرك أدنى من أجره ..وربما أنت تجتهد وتنفع أكثر منه..
الأستاذ أبوبكر سليمان الزوي..
أشكرك من عمق قلبي على هذه المداخلة ..التي انفصلت عن المضمون منذ السطرين الأوليين ..
ولكن عندنا في البلاغة ..باب المحسنات البديعية ..ومنها الطباق ..وهو كلمة ضد أخرى ..
كالحق والباطل ..
وهنا مجازا ..قد جئتنا بنص كله طباق لنصي ..
الغرض البلاغي من الطباق هو أن ذكر الشيء وضده يساهم في توضيح المعنى وتقويته ..
وقد وضحت وقوّيت نصنا ..لك ألف شكر..
خالص تحياتي ..
أرجو أن نلتقي في منازلة ثقافية أخرى ..