الوديعة

لا تكتمل الحياة لأحد و المؤمن فيها يصبر على الشر فيكون خيرا له.

قصّة تحكي محنة الحرمان الذي يعانيه الأزواج التي لم يمنحها الله نعمة الأطفال، و تصور الانتقال بين الرجاء و اليأس بغلة متينة و سرد محبوك و قدرة عالية على تطويع المفردات و تسخيرها .

أمتعني الحضور بين سطور كلماتك أستاذتي القديرة و أديبتنا الكبيرة آمال المصري، بوركتِ و اليراع.

تحاياي و تقديري

﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاء إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاء الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاء عَقِيمًا ﴾ صدق الله العظيم
وما لنا إلا أن نحمد الله على عطاياه
شكرا لحضورك المزهر أديبنا الفاضل وأن راقت لذائقتك متواضعتي
تقديري الكبير

هى قصة من الحياة تمس أوجاع الانسان وآلام وأحزان الحرمان والفقد ، وهى قصة كبيرة بحجم الانسانية كلها وبروعة اشتياق الانسان الى الولد وقدسية نداءات الأنبياء والرسل ليرزقوا الولد الصالح الذى يواصل أداء الرسالة من بعدهم ، وقصص الانتظار والترقب والفرحة والحرمان والبعد والرغبة والشوق والبر والعقوق والفقد والحزن والرضا منذ ابراهيم الخليل وأبنائه مروراً بيعقوب ويوسف واخوته وحتى محمد أبو القاسم وابراهيم خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
وكان الاختيار ملهماً فى تحديد عيد الأضحى توقيتاً لاسترداد الوديعة التى طال انتظارها وحان استردادها ، وهو عيد يحتفل فيه المسلمون بالتضحية ، وهذا ليس عند أمة الا أمة الاسلام التى تتحول عندها المواجع والفواجع الى مهرجانات من الفرحة ، بما لهذه الاشارة من خلفيات تجعلنا ونحن نشاهد مأساة بطل قصتنا نعاود النظر الى شاشات العرض فى الخلفية حيث يتناول ابراهيم الخليل السكين ليذبح ابنه راضياً مستسلماً لأمر الله برد الوديعة ، ومن نسل اسماعيل كان خاتم الأنبياء الذى اعتلى ذروة التضحية والفداء على طول تاريخ البشرية ، نشاهده صلى الله عليه وسلم وهو يودع أبناءه برضا واستسلام ومحبة عندما أراد الله استرداد الوديعة ، فله سبحانه أن يستردها فى أى وقت شاء ولا مجال للاعتراض أو السخط ، فهذا هو ما أراده وهذا هو ما قدره لأمر يعلمه هو وحده جل شانه .
الله وحده أعلم بمقام الولد الصغير الغض الذى داهمه الموت ولما يتكلم أو يفرح أو يتألم أو يخادع أو يكذب أو يصدق أو يعطى أو يمنع أو يتمتع بحياته ويصول ويجول ويُسمع الدنيا صوته ويُرى الناس مواهبه ويفتخر بقدراته ويترك بصمته على وجه الحياة ، ولا شك أنه حالة خاصة جداً وله مقام خاص به ومكانة بحجم طهره الذى لم يتلوث ونقائه الذى ارتفع قبل أن تطاله بذاءات وسفالات ووساخات وأطماع ودناءات البشرية .
كذلك ، فالله وحده أعلم بمقام أبيه ومكانته التى أتخيلها بحجم الألم الذى يعتصر قلبه وبحجم بشاعة وهول أن يُحرم من أغلى ما لديه وما يمتلكه فى الحياة ، وبروعة صبره وصمته ودموعه ورضائه وتسليمه بقدر الله ، وبغرابة المفارقات الانسانية الفجة العجيبة المدهشة التى تقابله بين الحين والآخر ؛ ما بين مستهتر قد يتلفظ بكلمة خبيثة أمامه لا يعلم مقدار تأثيرها فى نفسه ، ومستظرف مستخف قد يرتكب حماقة أمامه ولو بموقف واشارة غير مباشرة لا يدرى أين وكيف تصيب وتدمى من مشاعره وأحاسيسه .
الأب " والأم أيضاً " والابن الفقيد ، بنفس الروعة والمكانة والمقام ، وبنفس المنزلة وبذات الغموض .
السرد فى هذه القصة عبارة عن صور فنية متلاصقة متتابعة متلاحقة ، نخرج من تصوير فنى لندخل فى الآخر مباشرة دون فواصل بالحكى المعتاد والسرد المرسل ، وظنى أن تلك المقدرة هى ما تميز المبدعة آمال المصرى فى كل ما قرأت لها من قصص ، وهى تحتكر هذا الأسلوب فى السرد بحيث من المتوقع أن يصبح علامة مسجلة باسمها ، لأنها من جهة تلح عليه وتطوره ولا ترضى به بديلاً ، ومن جهة أخرى من الصعب أن ينافسها أحد فى استخدام هذا الأسلوب المعقد المركب الذى يحتاج لقدرات خاصة وصبر عجيب ومواهب تخييلية مضاعفة .
هناك من المبدعين من يكتفون بصورة أو صورتين فنيتين فى النص أو أكثر بقليل ، لكن أن يحتشد النص كله أو غالبيته بالصور بحيث تتحول الصور على يد الأديب من أسلوب فنى داعم الى أسلوب سردى يطغى على كيان النص ، ولا يلتقط المتلقى الحدث والمضمون الا بتذوق الصور المتلاحقة وتفكيكها ، فهذا عجيب ومذهل بالفعل ، كأن الأديب يتلو الأحداث بالصور أو يغنيها للناس بعد تحويلها الى ألحان ، أو كأنه يحلى مرارة الحدث ومأساويته ويرشه بالسكر ليستسيغه القارئ ويتواصل مع مضامينه ورسالته ويظل فى القاعة ليستمع الى المرثية الحزينة المؤلمة حتى النهاية .
هى لا تحكى هنا هكذا " ظل يتألم من الوحدة والحرمان " ، بل هكذا " سكنته آلام الوحدة والحرمان " ، ولا تقول مثلاً " تحولت حياته الى جحيم " ، بل تحكى هكذا " عوى الذئاب فى صحراء حياته حتى بانت موحشة " ، وعلى امتداد خريطة السرد هناك صور لا أول لها ولا آخر ، فنحن لسنا أمام راو عادى يريد أن يحكى للناس القصة والسلام ، انما أمام فنان يريد أن يطرب الناس بفنه ويسمعهم ألحانه الحزينة .

هى قصة من الحياة تمس أوجاع الانسان وآلام وأحزان الحرمان والفقد ، وهى قصة كبيرة بحجم الانسانية كلها وبروعة اشتياق الانسان الى الولد وقدسية نداءات الأنبياء والرسل ليرزقوا الولد الصالح الذى يواصل أداء الرسالة من بعدهم ، وقصص الانتظار والترقب والفرحة والحرمان والبعد والرغبة والشوق والبر والعقوق والفقد والحزن والرضا منذ ابراهيم الخليل وأبنائه مروراً بيعقوب ويوسف واخوته وحتى محمد أبو القاسم وابراهيم خاتم الأنبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .
وكان الاختيار ملهماً فى تحديد عيد الأضحى توقيتاً لاسترداد الوديعة التى طال انتظارها وحان استردادها ، وهو عيد يحتفل فيه المسلمون بالتضحية ، وهذا ليس عند أمة الا أمة الاسلام التى تتحول عندها المواجع والفواجع الى مهرجانات من الفرحة ، بما لهذه الاشارة من خلفيات تجعلنا ونحن نشاهد مأساة بطل قصتنا نعاود النظر الى شاشات العرض فى الخلفية حيث يتناول ابراهيم الخليل السكين ليذبح ابنه راضياً مستسلماً لأمر الله برد الوديعة ، ومن نسل اسماعيل كان خاتم الأنبياء الذى اعتلى ذروة التضحية والفداء على طول تاريخ البشرية ، نشاهده صلى الله عليه وسلم وهو يودع أبناءه برضا واستسلام ومحبة عندما أراد الله استرداد الوديعة ، فله سبحانه أن يستردها فى أى وقت شاء ولا مجال للاعتراض أو السخط ، فهذا هو ما أراده وهذا هو ما قدره لأمر يعلمه هو وحده جل شانه .
الله وحده أعلم بمقام الولد الصغير الغض الذى داهمه الموت ولما يتكلم أو يفرح أو يتألم أو يخادع أو يكذب أو يصدق أو يعطى أو يمنع أو يتمتع بحياته ويصول ويجول ويُسمع الدنيا صوته ويُرى الناس مواهبه ويفتخر بقدراته ويترك بصمته على وجه الحياة ، ولا شك أنه حالة خاصة جداً وله مقام خاص به ومكانة بحجم طهره الذى لم يتلوث ونقائه الذى ارتفع قبل أن تطاله بذاءات وسفالات ووساخات وأطماع ودناءات البشرية .
كذلك ، فالله وحده أعلم بمقام أبيه ومكانته التى أتخيلها بحجم الألم الذى يعتصر قلبه وبحجم بشاعة وهول أن يُحرم من أغلى ما لديه وما يمتلكه فى الحياة ، وبروعة صبره وصمته ودموعه ورضائه وتسليمه بقدر الله ، وبغرابة المفارقات الانسانية الفجة العجيبة المدهشة التى تقابله بين الحين والآخر ؛ ما بين مستهتر قد يتلفظ بكلمة خبيثة أمامه لا يعلم مقدار تأثيرها فى نفسه ، ومستظرف مستخف قد يرتكب حماقة أمامه ولو بموقف واشارة غير مباشرة لا يدرى أين وكيف تصيب وتدمى من مشاعره وأحاسيسه .
الأب " والأم أيضاً " والابن الفقيد ، بنفس الروعة والمكانة والمقام ، وبنفس المنزلة وبذات الغموض .
السرد فى هذه القصة عبارة عن صور فنية متلاصقة متتابعة متلاحقة ، نخرج من تصوير فنى لندخل فى الآخر مباشرة دون فواصل بالحكى المعتاد والسرد المرسل ، وظنى أن تلك المقدرة هى ما تميز المبدعة آمال المصرى فى كل ما قرأت لها من قصص ، وهى تحتكر هذا الأسلوب فى السرد بحيث من المتوقع أن يصبح علامة مسجلة باسمها ، لأنها من جهة تلح عليه وتطوره ولا ترضى به بديلاً ، ومن جهة أخرى من الصعب أن ينافسها أحد فى استخدام هذا الأسلوب المعقد المركب الذى يحتاج لقدرات خاصة وصبر عجيب ومواهب تخييلية مضاعفة .
هناك من المبدعين من يكتفون بصورة أو صورتين فنيتين فى النص أو أكثر بقليل ، لكن أن يحتشد النص كله أو غالبيته بالصور بحيث تتحول الصور على يد الأديب من أسلوب فنى داعم الى أسلوب سردى يطغى على كيان النص ، ولا يلتقط المتلقى الحدث والمضمون الا بتذوق الصور المتلاحقة وتفكيكها ، فهذا عجيب ومذهل بالفعل ، كأن الأديب يتلو الأحداث بالصور أو يغنيها للناس بعد تحويلها الى ألحان ، أو كأنه يحلى مرارة الحدث ومأساويته ويرشه بالسكر ليستسيغه القارئ ويتواصل مع مضامينه ورسالته ويظل فى القاعة ليستمع الى المرثية الحزينة المؤلمة حتى النهاية .
هى لا تحكى هنا هكذا " ظل يتألم من الوحدة والحرمان " ، بل هكذا " سكنته آلام الوحدة والحرمان " ، ولا تقول مثلاً " تحولت حياته الى جحيم " ، بل تحكى هكذا " عوى الذئاب فى صحراء حياته حتى بانت موحشة " ، وعلى امتداد خريطة السرد هناك صور لا أول لها ولا آخر ، فنحن لسنا أمام راو عادى يريد أن يحكى للناس القصة والسلام ، انما أمام فنان يريد أن يطرب الناس بفنه ويسمعهم ألحانه الحزينة .

مازلت أدخل لقراءة تحليلك النقدي للنص ولا أجد ردا يفي حقك أديبنا الفاضل
شكرا لك ألفا أن نال النص استحسانك واستحوذ على جزء من وقتك الثمين ولا حُرمت هذا البهاء الذي جعلني أعيد قراءة نصي بعين مختلفة
تقديري الكبير

الفكرة جميلة والأسلوب مشوق واللغة قويّة
أعجبتني قصتك بسردها وتصاعدها الدرامي وقدرتك الظاهرة في بنائها

الفكرة جميلة والأسلوب مشوق واللغة قويّة
أعجبتني قصتك بسردها وتصاعدها الدرامي وقدرتك الظاهرة في بنائها

مرور أجله أيتها الرائعة فشكرا لك الثناء الطيب وعطر تركه حضورك بين السطور
كوني بالجوار تزهر حدائقي
تحاياي

نص رائع وعميق تألق بروعة الفكرة وجمال التعبير
سرد شيق تمكنت من العزف عليه ببراعة لرسم لوحة إنسانية عمبقة
استوقفتني بروعة الوصف بحرف باذخ ولغة سامقة واصفة
لهذا الإحساس المفعم بالأسى
لغة ماتعة وفكرة قيمة وسبك فني مميز، وألق في الأداء.
دمت بروعتك ـ ودام جميل حرفك بألق صوره وعمق مضامينه.