تنويه.. السلام عليكم رابطة الواحة

أستاذي الكريم ..حسام القاضي
لك يا سيدي أن تتصور سعادتي بردك هذا لأنك بصفتك نائب المنسق العام أوضحت لنا ولأول مرة السبب الحقيقي من وراء غلق الموضوع وهو : عدم اعتذار الأخت عن وصفها للجنود بذلك الوصف....
وأنا ممتن لك كثيرا على هذا التوضيح والذي أكده الدكتور مصطفى بعدك...
وهذا الذي كنت أخشاه ....
ياسيدي الفاضل: الجملة التي نعترض عليها جميعا وما كان للأخت أن تكتبها حتى ولو كان ذلك من صميم قناعاتها...هذه الجملة لو لاحظت معي جيدا كُتبت في الصفحة الأولى في المداخلة الثالثة للأخت وذلك يوم 25.01.2009 ثم جاءت ردود بعض الإخوة الذين نادوا بضرورة فتح المعبر وكانت ردودهم تتسم بالقوة أحيانا نظرا للظروف التي كنا نعيشها جميعا.وهي مشاهدة شعب يُباد دون أن نستطيع أن نفعل شيئا..
من بين هذه الردود سيدي كان رد الدكتور مصطفى في الصفحة الثانية يوم 29.01.2009 أي بعد 04 أيام كاملة وكذلك بعد 14 مداخلة للإخوة وقد أشاد( الدكتور مصطفى) بما تكتبه الأخت وقال بالحرف(صدقت يا أختاه في التعبير والتصوير. إنه ينادي. ولكن لا حياة لمن ينادي)..فهل يا تراه يمتدح الأخت على ما تكتب دون أن يقرأ ذلك.؟؟؟؟؟ لا أظن ذلك ...ولكن كما قلت لك الظروف التي كنا نعيشها وقتها كانت أكبر منا جميعا..
أما النقاش الحقيقي والذي أصر على أن المشاركين فيه كانوا في منتهى الأدب بداية بالأخ هشام مصطفى والأخ أحمد عيسى والدكتور مصطفى والأخت وفاء والأخت مروة والدكتورة نجلاء.وكم كان اعجابي كبيرا بأسلوب الأخ هشام الذي طالب وبأدب الأخت نزهة بالإعتذار وبأن آراءه هنا تعبر عن وجهة نظره الشخصية وليس لكونه مشرفا في الواحة...وكان إعجابي أكبر بأسلوب الدكتورة نجلاء حين قالت أن مصر أكبر من أن تطلب الإعتذار من أحد..وهو كذلك..فمصر وكل الدول العربية أكبر منا جميعا..
سيدي : أنا هنا لا أدافع عن أي أحد وإنما أدافع عن حرية الرأي وأن نترك النقاش يدور وأن نبين للجميع أين مكمن الخطأ وأين الصواب . تماما مثل ما حدث في موضوع(تبجح الباطل وتهافت السفهاء ).وهذا حتى لا نؤثر في سمعة الواحة ( على الأقل من وجهة نظري).

للجميع مني
خالص
الحب والتقدير

أخي الفاضل / عماد أمين
أشكر لك ردك الهاديء
وإن كنت لا أفهم مغزى تلك الجملة
"وهذا ما كنت أخشاه"

واحب أن أشير إلى أن هذا الموقف ما كان ليتغير لو كان عن أي جيش آخر عربي أو اسلامي ؛فكما أسلفت هذه من ضوابط النشر في الواحة.
ولو عدت للرد السابق على ردك وهو لأخي د / عراقي
لوجدته يعترف بلا خجل ( لأنه كبير حقاً ) أنه لم ير هذا التعبير عند قراءته الأولى
وكان هم الجميع تأييد ذلك المطلب الملح ، وهذا لا ينفي وجود الخطأ ، ولا يعطيه الحق في الاستمرار
وعن نفسي فقد كنت مريضاً لفترة طويلة وغائباً عن الواحة ، وعند عودتي فوجئت بهذا الأمر ..
أخي الكريم
أحياناً يكون الاصرار على الخطأ أشد وطأة من الخطأ نفسه.
تقبل كل التقدير والاحترام

ونحن لن ننتظر حتى تأتي لتبرري هذا السب غير اللائق ، والرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يقول :"ليس المؤمن بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذيء"
وتذكري أننا سعدنا بأصل موضوعك وأشدنا به ولم أكن اطلعت على ما فيه من سب غير لائق
ولكن الموضوع خرج عن مساره النبيل . وزاد ذلك برفضك للاعتذار عما بدر منك من سب كنت أربأ بمثلك أن يتلفظ به .
صدقت ، ولكن السباب غير مرحب به هنا .
والله ندعو أن يهدينا إلى الطيب من القول والعمل

أستاذي الفاضل
الدكتور مصطفى عراقي

سعيد أنا أيضا بردك هذا والذي أوضحت لنا فيه السبب الحقيقي من وراء إغلاق الموضوع

نعم سيدي السباب غير مرحب به في أي مكان وليس هنا فقط

ولكن اسمح لي بما أنك استشهدت بحديث النبي صلى الله عليه وسلم أن أسرد عليك حادثة في السيرة النبوية وأنت أعلم بها مني وكيف كان تصرفه صلى الله عليه وسلم إذا كنا فعلا نلتزم بنص القرآن وهذا بأن نجعل النبي صلى الله عليه وسلم قدوتنا وأسوتنا في الأمور كلها ...

* * * * *

{يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ} [المنافقون: 8].

كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الغزو(غزوة بني المصطلق) مقيماً على المريسيع ووردت واردة الناس، ومع عمر بن الخطاب أجير يقال له جهجاه الغفاري، فازدحم هو وسنان بن وبر الجهني على الماء فاقتتلا، فصرخ الجهني يا معشر الأنصار وصرخ جهجاه يا معشر المهاجرين، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها منتنة. وبلغ ذلك عبد اللَّه بن أبي ابن سلول فغضب - وعنده رهط من قومه، فيهم زيد بن أرقم غلام حدث - وقال: أو قد فعلوها، قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا،واللَّه ما نحن وهم إلا كما قال الأول: سمن كلبك يأكلك، أما واللَّه لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ثم أقبل على من حضره فقال لهم هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما واللَّه لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير داركم.

فأخبر زيد بن أرقم عمه بالخبر، فأخبر عمه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وعنده عمر، فقال عمر مر عباد بن بشر فليقتله. فقال: فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه؟ لا ولكن أذن بالرحيل. وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها، فارتحل الناس، فلقيه أسيد بن حضير فحياه، وقال: لقد رحت في ساعة منكرة؟ فقال له أو ما بلغك ما قال صاحبكم؟ يريد ابن أبي، فقال وما قال؟ قال: زعم أنه إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأنت يا رسول اللَّه، تخرجه منها إن شئت، هو واللَّه الذليل وأنت العزيز، ثم قال: يا رسول اللَّه، ارفق به، فواللَّه لقد جاءنا اللَّه بك، وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه، فإنه يرى أنك استلبته ملكاً.

ثم مشى بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجدوا مس الأرض فوقعوا نياماً فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث.

وكان ابن هذا المنافق - وهو عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي - رجلاً صالحاً من الصحابة الأخيار، فتبرأ من أبيه، ووقف له على باب المدينة، واستل سيفه، فلما جاء ابن أبي قال له واللَّه لا تجوز من ههنا حتى يأذن لك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فإنه العزيز وأنت الذليل، فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم أذن له فخلى سبيله، وكان قد قال عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن أبي يا رسول اللَّه إن أردت قتله فمرني بذلك فأنا واللَّه أحمل إليك رأسه.
فأمره النبي عليه الصلاة والسلام أن يحسن إلى أبيه

سيدي الفاضل:
(حتى لا يساء فهم المثال والتشبيه...)

الأخت نزهة أشرف من أن نصفها بما ليس فيها .
وأنا وأنت وكل من في الواحة ومصر وجنود مصر وكل من مرَّ ويمرُّ في هذه الدنيا ليس أشرف من محمد صلى الله عليه وسلم...

ولكن رغم هذا لما قيل فيه :( سمن كلبك يأكلك،) وقصدتُ تلوينها بالأحمر
وقيل فيه: ( أما واللَّه لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل،)
ورغم الحساسيات التي وصل إليها الأمر ( وموقف عمر رضي الله عنه خير دليل)

قلت أنه رغم ما قيل فيه ورغم مستوى الحساسيات إلا أنه صلى الله عليه وسلم ما كمَّمَ الأفواه. ولم يقل أبدا كيف أوصف بـ ...وأوصف بالذلة .إذن أَغلِقُوا فمه بحيث لا يتكلم في هذا الموضوع أبدا..
ولكنه عالج الأمر بحكمة حتى توقف الحديث في هذا الأمر آليا...
بل وأمر ابنَ ابنِ أُبَي أن يحسن إلى أبيه.

هكذا يا سيدي كان تعامل أفضل البشر على الإطلاق مع أنذل شخص في ذلك الوقت
فكيف بنا ونحن المخطئون المذنبون مع أخت لنا قالت رأيها بغض النظر عن صوابه أو خطئه.

فليكن لنا في رسول الله أسوة حسنة

سيدي الفاضل أنا كما قلت سابقا لا أدافع عن أحد
وإنما أردت النصيحة والإصلاح ماستطعت .
ولله الأمر من قبل ومن بعد

أخوكم ومحبكم عماد أمين

الأخت الكريمة نزهة:

الإخوة والأخوات المشاركون في هذا الموضوع:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت من غياب في سفر لأجد كل هذا الجدل يدور في الواحة بما كنا نتمنى أن يوجه الجهد الكبير الذي بذل فيه للكثير من مواطن البناء والتطوير بما يخدم رسالة الواحة الناهضة بالأمة أدبا وفكرا وخلقا.

والحقيقة وبعد الاطلاع على كل ما نشر هناك في الموضوع موضع الشكوى ثم هذا الموضوع فخرجت بما يلي:

أولا:
أسلوب العضو الفاضلة نزهة أظهر قدرا كبيرا من الأدب والرقي في التعاطي سواء مع الموضوع في أصله أو حتى في الشكوى هذه ، وهذا أمر نحسبه لها ونراهن عليه في بناء حالة ثقافية تعتمد آليات أدب الحوار وأدب الاختلاف دون أن ننزلق إلى مستويات لا تليق من الشتائم والإهانات والإساءة فمنهج الواحة الأخلاقي يرفض هذا ويعتبره مخالفة لضوابط المشاركة في الواحة.

ثانيا:
إن مضمون الموضوع بخصوص فتح معبر رفح هو أمر نطالب به جميعا بل وأقول بأن إغلاقه من قبل السلطات في مصر يمثل جريمة حرب بنص القانون الدولي ، وكلنا أمل أن تنسجم هذه السلطات مع مطالب شعبها المصري الأبي وشعوب الأمة بفتح المعبر والذي يمثل أغلاقه سابقة تاريخية في تاريخ العلاقات بين الأمم إلا مما ندر في حالات حروب سافرة وعدوان قاهر.

ثالثا:
إن الشعب المصري العظيم هو درة التاج في مفرق الأمة وهو درة لامعة ناصعة لا يشوبها إلا بعض من يتبرأ منهم الشعب المكصري قبل غيره من طائفة قليلة متنفذة ، وتالله لقد رأيت بأم عيني وسمعت من شهودعدول وقرأت من مصادر ثقاة ما قام ويقوم به الشعب المصري انتصارا لقضية الأمة ودعما على جميع الأصعدة حتى المادية منها والتي تعني أن يتبرع المصري البسيط بجل ما يملك دعما وانتصارا لمعركة الأمة المركزية ، وهي القضية التي تعيش في وجدان الشعب المصري ومتى استطاع أن يجد الوسيلة للنفرة فسيهب بوثبة يث أبي ولا أحس إلا هذا بات قريبا. وإنني أرفض بصفتي الشخصية والإدارية أية إساءة للشعب العظيم في مصرنا الغالية ولا لمصر الوطن والأرض وأرجو أن يكون هذا واضحا. إن مصر بحق أكبر من كل هذا.

رابعا:
إن الموضوع الذي تم إغلاقه (ولم يتم حذفه) قد تناول أمر المعبر بشكل عاطفي أقصد من حيث الأسلوب لا من حيث المضمون بما جعل الأمر لا يعدو كونه مطالبة بفتح المعبر ثم المزايدات التي انزلقت للشتائم والإساءة وخلط الحابل بالنابل ، ولا أحسب أن شيئا كان سيضاف بمثل هذا الإسلوب إلا المزيد من التلاسن والتطاول والتنافر والتناجش ، ولا أحسب عاقلا يريد صالح الأمة يسعى في خلاف أو يسهم في تنافر وتناجش وإنما كان منهج الواحة قائم على ثقافة المصالحة وأدب الحوار وأدب الخلاف والعمل الجمعي ، وهذا أمر نحرص عليه كقيمة عليا وفق المنهج الرباني "وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ" فهل تنتظرون إلا فتنة تفرقنا وتذهب ريحنا في أمر لا نملك فيه أكثر من مجرد إعلان موقف والذي كان يمكن أن يتم من خلال بيان يوقع عليه مثقفو الواحة وتسلم للجهات المختصة؟

خامسا:
هل كان في مثل ذلك الطرح ما يكفل فتح معبر رفح؟؟ هل كانت الواحة ستتمكن من فعل ذلك بمثل ذلك؟؟ ليت كان لنا من الأمر شيء إذن لكنا أسرع إلى فتحه من ندائه وندائكم. وهنا يجدر أن أوضح أننا لا نقصد أن لا نعبر عن رأينا بل إن منهج الواحة يندب ويحث إلى حركة ثقافية فاعلة وواعية وحرة تتناول القضايا الحساسة في واقع الأمة باهتمام ورقي بما يسهم في إثراء المشهد الفكري والأدبي وليس إثراء قاموس السباب أو الخلاف والتناجش.

سادسا:
نرفض بشكل قاطع الاتهامات التي توجه للواحة بأنها تنتهج أسلوب قل ولا تقل أو أنها تكمم الأفواه فهذا من الجور البين ، ولو أنصف أحدكم لساق ما نحن فيه شاهدا على نقض هذا الاتهام من أساسه ذلك أن الموضوع أغلق ولم يحذف ، وأن من أغلق الموضوع هو المنسق العام للملتقى ونائب رئيس الرابطة وهو الذي سبق ورد على الموضوع مؤيدا وموافقا. بل إن استمرار هذا الموضوع وهو بالمناسبة مخالف لضوابط المشاركة والانتساب دون حذف دليل آخر ليس على منحنا منبرا حرا للتعبير الهادف بل وعلى حرصنا على الجميع هنا وتقديرا للظرف الذي أربكنا جميعا. إن الواحة تكفل حرية التعبير الهادف والحوار المثمر لا سواهما ، وتحترم حق التعبير بأدب الحوار وأدب الخلاف وأي خروج عن هذه الحدود يعتبر مخالفا وغير مقبول.

سابعا:
ظن الأخت نزهة أن أحدا يترصدها أو يتجهمها هو محض وهم لا أساس له ، وأنا من هنا أؤكد لها أنها ورغم مخالفتها ضوابط المشاركة والانتساب سواء بالألفاظ الممنوعة أو بشكوى الإشراف على العلن إلآ أننا نحرص عليها ونفسح لها مكانا بيننا بأكثر مما تحب ، ونرحب بأية مواضيع تطرحها بشكل موضوعي وعلمي وفق منهج الواحة الذي يربأ بأعضائه أن يعتمدوا منهج الصراخ والتخالف دون رصد حقيقي للواقع وقراءات تحليلية وفكرية كما نرجو.

ثامنا:
نؤكد هنا الرأي الإداري القاضي بإغلاق الموضوع للأسباب التالية:
1- استكمال الموضوع دوره في التعبير عن الرغبة في فتح معبر رفح وعدم وجود ما يثري الموضوع بأكثر مما قيل.
2- خروج الموضوع من إطر الحوار الحضاري المثمر إلى أساليب تثير التنافر والتناجش وتذكي رياح الفتنة بين نفوس الأعضاء.
3- مخالفة الموضوع لضوابط المشاركة باستخدام ألفاظ لا تليق والسباب المرفوض.
4- مخالفة هذا الموضوع لضوابط الانتساب بالشكوى العلنية بدل مراسلة الإدارة.
5- احترام القرار الإداري للمنسق العام للملتقى ونائب رئيس الرابطة بما قدر من مصلحة عامة.

تاسعا:
تأكيدا على حرصنا على عدم تكميم الأفواه الجادة فإنني أدعو من يرى أنه يمكن أن يضيف جديدا في هذا الموضوع أو في سواه أن يقوم بفتح موضوع أو مواضيع تتناول مثل هذه المواضيه شريطة الالتزام بجدية الطرح ورقي المضمون والتحلي بأدب الحوار وأدب الخلاف بما يثري لا ما يثير.

عاشرا:
أعبر رغم ما كان عن سعادتي بوجودكم جميعا في أفياء الواحة لإثراء الحوار المعرفي والرقي بالأمة بم يليق بأقدارها وأقدارنا. وما الواحة إلا انعكاس لنا جميعا فانحرص جميعا على أن تكون صورتها بجمالكم ورقيكم وألقكم.



أشكركم جميعا ، وبهذا الرد أرجو أن يعتبر الأمر منتهيا وأن نبدأ صفحة جديدة أكثر إشراقا وأربا وإفادة. أهلا بكم جميعا.



تحياتي

الأخت الكريمة نزهة:
الإخوة والأخوات المشاركون في هذا الموضوع:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....
....
....
ثامنا:
نؤكد هنا الرأي الإداري القاضي بإغلاق الموضوع للأسباب التالية:
1- استكمال الموضوع دوره في التعبير عن الرغبة في فتح معبر رفح وعدم وجود ما يثري الموضوع بأكثر مما قيل.
2- خروج الموضوع من إطر الحوار الحضاري المثمر إلى أساليب تثير التنافر والتناجش وتذكي رياح الفتنة بين نفوس الأعضاء.
3- مخالفة الموضوع لضوابط المشاركة باستخدام ألفاظ لا تليق والسباب المرفوض.
4- مخالفة هذا الموضوع لضوابط الانتساب بالشكوى العلنية بدل مراسلة الإدارة.
5- احترام القرار الإداري للمنسق العام للملتقى ونائب رئيس الرابطة بما قدر من مصلحة عامة.
تاسعا:
تأكيدا على حرصنا على عدم تكميم الأفواه الجادة فإنني أدعو من يرى أنه يمكن أن يضيف جديدا في هذا الموضوع أو في سواه أن يقوم بفتح موضوع أو مواضيع تتناول مثل هذه المواضيه شريطة الالتزام بجدية الطرح ورقي المضمون والتحلي بأدب الحوار وأدب الخلاف بما يثري لا ما يثير.
عاشرا:
أعبر رغم ما كان عن سعادتي بوجودكم جميعا في أفياء الواحة لإثراء الحوار المعرفي والرقي بالأمة بم يليق بأقدارها وأقدارنا. وما الواحة إلا انعكاس لنا جميعا فانحرص جميعا على أن تكون صورتها بجمالكم ورقيكم وألقكم.
أشكركم جميعا ، وبهذا الرد أرجو أن يعتبر الأمر منتهيا وأن نبدأ صفحة جديدة أكثر إشراقا وأربا وإفادة. أهلا بكم جميعا.
تحياتي

*******************
لا أملك إلا أن أقول :

حفظكم الله و رعاكم .
لمثل هذا الخطاب نحن بحاجة ،
ونفتقد مثل هذه الرؤية الحكيمة الجامعة .
* يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا *

لا نخشى على الواحة و فيها أمثالكم .

***أشكركم جميعا ، وبهذا الرد أرجو أن يعتبر الأمر منتهيا وأن نبدأ صفحة جديدة أكثر إشراقا وأربا وإفادة. أهلا بكم جميعا.***

سمعا
و
طاعة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أظن الأمر انتهى وبتّ فيه من قبل الأخ الرائع الدكتور سمير المحترم .
لن أزيد على أي كلمة قالها فهو القائد والحكيم
له الكلمة الأولى والأخيرة في الواحة العبقة
ولكن لا بد لي من كلمة صغيرة
أقول فيها للدكتور مصطفى العراقي شكراً لك جزيلاً.
وأقول فيها للأديب حسام القاضي كنت قد وعدتك بالرد ولكن لن يكون بلساني بل بلسان المصريين أنفسهم ،الكاتب الكبير حسنين هيكل ،وصحفيين آخرين كتبوا الكثير في جريدة (المصريون ///مصر )وعن الاعتقالات في صفوف الجيش المصري بين الرتب العالية أثناء الحرب على غزة ولكن انتهى الامر.
ويبقى نقطة واحدة أريد ان انهي بها الموضوع (انا أحب مصر مصر الطاهرة الشريفة الحبيبة وأحب شعبها الرائع )
ربما بدرت مني تلك الكلمات ولكن في تلك المرحلة الساخنة بالذات قرأت كلمات أقرب إليها في مقالات مختلفة للأعضاء الأكارم مما جعلني اعتقد بأخذ حريتي بالكتابة ،ربما أنا أخطأت ولكن من غير قصد .
بهذا أنهي كلامي في هذا الموضوع وأقول للجميع سامحوني إذا انا اخطأت بحق أحد منكم وستروني بإذن الله مثل ما تحبون ملتزمة بشروط الواحة التي سأقرأها جيداً وسأحفظها عن ظهر غيب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرًا لسعة صدركِ وتفهمكِ.

حفظكِ الله