هذا ... من شذاك

وسلمت يداك التي كتبت هذا الألق الخميل والبوح الآسر

بورك نبضك الشاعري أخي ماجد
تحياتي

أخي الشاعر الشقيق محمود فرحان حمادي
أشكر لك أخي الشاعر البديع مشاركتك الرائعة ،
والمشاعر السامية التي عبّرت عنها بحروفك المعبرة النبيلة .
حفظك الله

أسْعَدْتَني ببديعِ ما

قدّمتَه ... سلِمَت يداكْ



وانت كذلك اسعدتنا

اهلا بك ومرحبا
تحيتي لك

أخي الحبيب شاعر غزة المبدع حازم محمد البحيصي
أسعدتني مشاركتك الرائعة وترحيبك الودود ومشاعرك المتألقة البديعة .
تحيتي ومودتي واحترامي

أيها الشاعر الرائع
جميل خميل هذا البوح
رائق وراق
سلمت وسلم نبضك

أسْعَدْتَني ببديعِ ما = قدّمتَه ... سلِمَت يداكْ
ما كلُّ من كتبَ القصيـ = دَ ، يراعُهُ .. يعلو عُلاكْ

دمت متألقا
مودتي

أخي الشاعر الأديب جهاد إبراهيم درويش


إنه شرف لي أن تعانق حروفك كلمات أبيات القصيدة : نائرةً العطر على حروفها ..

شكراً لك هذه المداخلة الرّائعة التي تشفّ عن الطيبة والسموّ .

تحياتي

أستاذي الشاعر الكبير د. سمير العمري
تحية من القلب لك ياسيدي مع وافر الاحترام والشكر لمرورك العاطر على القصيدة .
أما بيت الشعر ، فقد كانت الإشارة إليه دليلاً آخر على اهتماماتكم الرائعة بسلامة وجمال مايُنظم من القصائد .
لقد صدقت ياسيدي .. ولكني أحب أن أشير إلى أنني قصدت إشباع الكسرة في ينتشِ بالياء لضرورة الشعر أما تغتدي فصحيحة بكاملها (فعل مضارع مجزوم بإن، وعلامة جزمه حذف النون، وياء المؤنثةالمخاطبة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.)
أرجو إفادتي عن رأيكم في هذا الموضوع . فما أنا إلا طالب علم .
وافر التحيّة والاحترام

بارك الله بك أيها الشاعر الكريم وبعد؛

فإن إشباع الفعل هنا ليس من الضرائر الشعرية المقبولة ناهيك أن الضرائر الشعرية هي في أساسها نوع من التعبير عن النقص والقصور من قبل الشاعر إلا في مواضع نادرة جدا جدا ، ومثلك شاعر مبدع نعتز به ونثق أنه أقدر على الخروج من مثل هذا بكل يسر. ثم لنتذكر دوما أن النحو مقدم على ما سواه ولولا هذا لأصبح الشعر وسيلة لتدمير اللغة وليس وسيلة لحفظها والاستشهاد به عليها ، أليس كذلك؟

أما بخصوص الفعل الثاني تغتدي فإن سياق المعنى يجعله فعل خطاب لمذكر لا لأنثى ، بل والفعل الذي يليه عطفا عليه "تغدو" ثم الفعل "ثق" هو فعل أمر لمذكر مما يجعل الأمر غريبا أن نستثني هذا الفعل من بينها جميعا.
وهنا ربما أجدني أذكر بضرورة جزم الفعل يغدو أيضا باعتباره معطوفا على مجزوم كذلك.

ولعل المخرج الأيسر من كل هذا هو استبدال إن بلو فإن وجدتها أبعدت المعنى عن مراده فيمكن أن تغير الأفعال لما يوافق مذكرا بأن لفظة الملاك إنما تعني قوام الشيء وإن كان قد أجازها بعض مجمع لغوي كمرادف للملك.


تحياتي

بارك الله بك أيها الشاعر الكريم وبعد؛

فإن إشباع الفعل هنا ليس من الضرائر الشعرية المقبولة ناهيك أن الضرائر الشعرية هي في أساسها نوع من التعبير عن النقص والقصور من قبل الشاعر إلا في مواضع نادرة جدا جدا ، ومثلك شاعر مبدع نعتز به ونثق أنه أقدر على الخروج من مثل هذا بكل يسر. ثم لنتذكر دوما أن النحو مقدم على ما سواه ولولا هذا لأصبح الشعر وسيلة لتدمير اللغة وليس وسيلة لحفظها والاستشهاد به عليها ، أليس كذلك؟

أما بخصوص الفعل الثاني تغتدي فإن سياق المعنى يجعله فعل خطاب لمذكر لا لأنثى ، بل والفعل الذي يليه عطفا عليه "تغدو" ثم الفعل "ثق" هو فعل أمر لمذكر مما يجعل الأمر غريبا أن نستثني هذا الفعل من بينها جميعا.
وهنا ربما أجدني أذكر بضرورة جزم الفعل يغدو أيضا باعتباره معطوفا على مجزوم كذلك.

ولعل المخرج الأيسر من كل هذا هو استبدال إن بلو فإن وجدتها أبعدت المعنى عن مراده فيمكن أن تغير الأفعال لما يوافق مذكرا بأن لفظة الملاك إنما تعني قوام الشيء وإن كان قد أجازها بعض مجمع لغوي كمرادف للملك.


تحياتي

استاذي الكريم
بارك الله بك وبسعة صدرك وأناتك وصبرك على المناقشة التي لا أرجو منها سوى الاطلاع والثقافة .
ما ذكرتَه - استاذي الكريم - واضح وصحيح ... وعلى الرأس والعين .
إلا أنني أعتقد حدوث التباس في الضمائر التي وجهت إليها خطابي ..:
ففي بيت الشعر :
إنْ يَنتشِي من ثغرِها فجرٌ ، فمَنْهَلُه شَذاكْ
المقصود هو : إنْ ينتشي (الفجر) من ثغرها فمنهله شذى الشاعرالذي أخاطبه
أما في بيت الشعر:

أو تَغتدي ملِكاًً على الـأفـلاكِ ، أو تغدو ملاكْ
فقد قصدت :
إنْ تغتدي ( هي التي يتغزّل بها الشاعر ): ملكاً ... أو تغدو ( هي ) ....إلخ
أما البيت :
فلقدْ تسامَتْ من شذى شعرٍ يؤجِّجُه هواكْ
فالمقصود : فلقد تسامت ( هي ) بشذى الشعر الذي يؤجّجه هوى الشاعر .
ربما كانت الأبيات بحاجة إلى ما غفلت عنه من التوضيح .. فاعذرني ياشاعري الجميل
تحياتي

أشكر لك التوضيح وألوم عقلي إذًا لما أاصبه من عسر فهم في ربط الضمائر هنا.

ولكن حتى وإن كان الأمر كما أوضحت فإن الفعل تغتدي والفعل تغدو ليسا من الأفعال الخمسة هنا وحقها الجزم بحذف الحرف العلة كما أوضحنا.

نقول يغتدي الرجل وتغتدي المرأة.
ونقول كذلك لم يغتدِ الرجل ولم تغتدِ المرأة.

أما في حالة كونها فعلا من الأفعال الخمسة فيكون كمثال:
أنت تغتدين أو أنت لم تغتدي.


تقبل التحية.

وجدتك هنا ملاذا لعذب الشعر أيها الملاذي فأطنبت خيامي
دمت مبدعا!

وجدتك هنا ملاذا لعذب الشعر أيها الملاذي فأطنبت خيامي
دمت مبدعا!

أخي عبد الله العبدلي
عذراً لتأخري في الرد ، وأشكر لك مشاركتك اللطيفة ومشاعرك الودودة .
تحيتي واحترامي

لكل رؤية مسار
وحين تتعمق في النفس وتبلغ ذروتها
هنا تكمن قوةالرؤية
وهنا بين سطورك وجدت القيمة والقوة
ودي

يا شاعري أطربتنا
ببديع حرف ما جفاك

ما زال يأتي طائعا
ما رمته طوع الشباك

لا فض فوك مغردا
حلق بنا تربت يداك

وحسب بديعك أن يقرأه الشعراء فيستزيدون ويستزيدون
دمت متألقا سيدي