جَشَعٌ

جَشَعٌ
... ثم أراد بغير حقٍّ أن يخلو له ويصفو وجه التي لم يرثها وحده عن أبيه دون أشقائه وشقيقاته، فحشد ما تراكم لديه من مكر وخداع ليظفر منفرداً بالتي حسب أن عينيه ستقران بها، وبتلك التي ظن واهماً أن باله سيخلد إلى الراحة بعد الاستحواذ عليها، وكذلك راهن عبثاً على أن قلبه سيخفق بالطمأنينة فور وضع يده عليها ...
لم يدخر جهداً من أجل أن تصير خالصة له، وأجهد نفسه كثيراً ليُري بني وبنات أبيه وأمه ما يرى في شأنها، وليقروا له بأنه الأحق بها دونهم، فجادلهم وأكثر جدالهم بمنطق يزعم بينه وبين نفسه سحره ونفاذه، وألح عليهم بنصْبه واحتياله شديدَ الإلحاح طمعاً منه في أن يجيبوا دعوته، ويشاطروه رأيه في الطي السريع للذي بينهم وبينه من أمر حول التي وعد نفسها بها ...
عز عليهم أن تتعالى أصواتهم مستنكرة أذيته لهم في كل مرة يلقاهم فرادى أو يصادفهم مجتمعين، وضاقوا ذرعاً بكل ما يلفظ من كلمات جوفاء تفشي كذبه ونفاقه، وانقبضت قلوبهم ممَّا يواريه من خبث، واشمأزت نفوسهم ممَّا يخفيه من وجه قبيح، ثم ما إن أصابهم منه نصبٌ شديد، وما إن صم أذنيه عن سماع نصحهم، وطمس بصيرته بسوء سيرته بينهم رغبة عن تذكيرهم له بخشية الله، وباتقائه في نفسه وفيهم، حتى صاروا مكتفين بإلقاء نظرة شفقة عليه كلما عرض لهم من قريبٍ أو لاَح لهم من بعيدٍ ...

د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي

سلام الله عليك يا أخي الدكتور عبد الفتاح ، فتح الله لك الخير ..
لا أكتمك أنني قرأت النص مرات لأفهم محتواه ، فخمنت أنه أخ يريد أن يأكل ميراث إخوته وأخواته ، وشعرت أن النص غامض ، وهكذا أحسست ، فاعذرني .
ولكن هل لي أن أسألك ؟
لقد قلت : ليُري بني وبنات أبيه .. فلماذا حذفت نون " بنين " دون أن يكون وراءها مضاف إليه؟ والصواب : ليري بني أبيه وبناته ، والله أعلم ... أرجو المعذرة ، فالأخ مرآة أخيه وشكر الله لك .

بعد أكثر من قراءة وجدتني أمام رؤية لا أعرف بالضبط إنْ كانت معقولة ، فالرجل يبدو أنّه أراد أن يستحوذ على قلب أمّه وما ورثته عن أبيه ، وحاول بشتى الطرق أنْ يسيطر عليها ليبلع لوحده ما ورثته بعد وفاتها أو حتّى في حياتها ، والجميع كان يعلم بمخططاته تلك ، ولهذا كان موقفهم واضحًا تجاهه.
ربما ما أوحى لي بهذه الإتجاه هو ما ورد في مقدمة نصّك "... ثم أراد بغير حقٍّ أن يخلو له ويصفو وجه التي لم يرثها وحده عن أبيه دون أشقائه وشقيقاته "
وانا لست متاكدًا من قراءتي .
وما أضافه الأخ الدكتور عثمان قدري أتفق معه .

أخي الدكتور عبدالفتاح أفكوح

تقبل تقديري واحترامي

الأخ الدكتور الفاضل
قصة تتلفع بالغموض تضع القاريء في دوامة الفرضيات المتعددة وحسب رأيي المتواضع
أن بؤرة الصراع مع إخوته ( الورثة ) تتعلق بأمور مادية محضة فهناك عبارات تدلل على
ذلك ... وضع اليد.. الإستحواذ ... استخدام المكر والخداع ليملكها دون غيره ... الخ
هل تكون الأم التي سيرثها دون غيره..؟؟ وصية ما يحاول إقناع الورثة بأحقيته بها ..؟؟
ولا وصية لوارث شرعا ............
حقيقة الجزم صعب
دمت مبدعا

بسم الله الرحمن الرحيم
سلام الله عليك مجدداً أخي الكريم
عطا سليمان الطل
ورحمته عز وجل وبركاته
أما قبل ...
لك في البدء من أخيك أبي شامة المغربي عبير الشكر وعطر التقدير على غاية اهتمامك ومنتهى احتفالك بما نثرت من حروف في هذا المقام القصصي المزهر، وعسى أن أكون قد اهتديت بتوفيق من ذي العزة والجلال إلى بعض ما تقر به الأعين، ويثلج الصدور ...
وبعد ...
أرى في ما أرى أن أترك للقراء الكرام وللقارئات الكريمات قصب السبق إلى الكشف عن المقصودة بضمير الغائبة (هي) .. عسى أن تكون رحلة القراءة آسرة وإبحار التلقي ساحراً ...
حياك الله
د. عبد الفتاح أفكوح - أبو شامة المغربي