*** هنا نحجز مقعدا للزجل المغربي بواحتنا ***

السلام عليكم ورحمة اله

شاعرتنا الفاضلة

اكيد استمتعت هنا لكن عليكي مسئولية بالتضامن مع الاقلام المغربية لنشر الدراجة المغريبة

وهنا فرصة ذهبية لنشر الهدرة ديالكم فلا تتراخوا او تتكاسلوا

راقني ما قرأت

تقبلي مروري وتحيتي

رائع انني مررتُ من هنا
ورائع اكثر هذا الوفاء للمغرب
شكراً لك ايتها النادية ... نقلتينا الى حيث لم يكن بوسعنا الرفض
لجمال ما قرأت

اللهجة المغربية جميلة جدا رغم تعثر بعض الكلمات ولكن سأجتهد في فهمها لكي أتمكن من المحادثة بها عندما أقوم بزيارة المغرب الشقيق
رائع وأكثر ماتقدمينه يا النادية وماتع حد الارتواء
دام ألقك
ودمت بالخير
تحاياي

وأنا أحجز مقعدي هنا
لأقرأ وأستمتع

شكرا لك اختي

بوركت

ما هذا الألق الأستاذة نادية ؟
كيف لم أنتبه لهذا الرواء المغربي الجميل الذي تنثرينه هنا؟؟
رائع جدا، وراق لي جدا.
أهديك قصيدة الشهدة وتسمى أيضا قصيدة الرعد لصاحبها سيدي محمد بن سليمان الفاسي.
أتوفر عليها بأداء المرحوم الحاج الحسين التولالي.
بحثت عليها مغناة من طرف جيل جيلالة، وللأسف لم أجدها.

رائعــــة الشهدة
نظم محمد بن سليمان الفاسي

أصاح زارني محبوبي يامس كنت صايم
شهدة قطعت و جنيت الورد قالو كليت رمضان
مهجور كنت مادا لي
يا حبيب الخاطر ياك المريض يفطر
--------
القسم الأول:
الرعد زام طبلو من بعد كناطر الصمايم
والبرق سل سيفو ويخبل في خيول لمزان
والـــريح فــارس يشـالي
عن عكاب العلفات ع الوغا مشمر
القزاح شد بندو للفرجا عساكرو تلايم
وحرك بالمطار للبيدا حتى جرات ويدان
قــلبي بـــحبها ســالي
فج اصبح من ذاك الضبا مخضر
وبطايح النواور تضوّع منها نسايم
فصل اربيع هاذا ما كيفو في الزمان سلطان
وعلـــى اجــميع لقيـالي
عبقــري لابس منو دايرا موبر
مبسم الثنايا مشروح وجاد بالغرايم
الورد والزهر ع لطيار الناشدة اصبهان
فــرياض محتفل عالي
بين وردات النحلة شهـدها تعمر
---------
القسم الثاني:
من قلت الزيارة نتوهن ساخف لكوايم
معدوم بالجفا وحمولي مختالفة فالبدان
واليوم كيف يجرالي
الدوا قدامي ولا نطيق نصبر
الى يجودلي بالنظرة اللحظ لبها النايم
نزيدو على وداد الشهدة المجالسة بلامان
والغير ليس يزهالي
فالصفا عشقي حاشا فالمليح نهدر
حجة على هل الدعوة ما نصغى كلام لايم
قيس الزمان هذا يا من لا حاط بيه غيوان
فالزين ينشطن بالي
و الهوى من سيفوا دمي غزير يقطر
تارة تصيبني تايه ما بين لسواق هايم
تارة نغيب تارة نحضر حتى تقول سكران
فالحب هكذا حالي
غير سلم لي يا من لا بلاك و عذر
--------
القسم الثالث:
أما سهرت بهوايا و انت بالسرور نايم
أما بكيت ساعت نغتاض والقلب ليك صفوان
وما نهلت انجالي
و القليب مهيج و من لبكا مكدر
و أنا مشايخي بين قدامك لاحت لعمايم
لو كان كان قلبك نصراني لا غناه يليان
مفقود راحتي مالي
ياك تعرف حال المغروم ما ينهجر
عييت مانعزم مانفعات فالهوى عزايم
وبلا سباب غير نخمم و فكل ساع ديوان
بالطور بارت حيالي
كان عند المولى تدبيرنا مدبر
هذا شحال وانا قرصاني عايز لغنايم
واليوم ساعدو ريح صعيب على لوصال عوان
الهوى رماه لرمالي
رايس و على لغنيمة خرجوا يدور
رسى مخاطفو فالمرسى و تكلمو زرايم
خرجوا هل لمدينة قالوا هذا الرايس فلان
نادى سرورها فالي
في سواق الفرجات دخايري تشهر
-------
القسم الرابع:
قلبي كبير مشروح صغير الراس ف فالولايم
طبعي رقيق ما بين رباب الفن ليس يوهان
حتى نبر بخيالي
عاد يندم من كان فعيبنا مكثر
صافي من لعيوب ولانا شي صاحب لجرايم
عمري ما ننافق انسان و لا كليت رمضان
إلا شطارة شغالي
الكريم طلبتو فيما عصيت يغفر
لولا سماحتو جفني في بحر الذنوب عايم
بالسر و الجهر فبوابو نسعى العفو غفران
فالاولي مع التالي
الذنوب الفايت واللي عاد يصدر
أرافع السماوات جعلني للصلاح رايم
بدل سيئتي يالحسنى ولا نروم شيطان
ولا تخيب سالي
يا العالم بالقلب من الوزار طهر
------
------
أحافظ لقصيدة زيد الثقلة عل البهايم
واحضي عقود أهل الدعوات الناكرين لحسان
راني مقيد مقالي
سيف ماضي للداعي ما يصيب ينكر
في ضامة الشطارة كيف جرى لو يكون ضايم
رسيت فالسباعي وكلابو حاصلة فلركان
وبيادقي على التالي
بان غلبي من قال يمنعو ينظر
ترسان بربعة فيديا كنيتها رزايم
وضواصهم عندي مالا وكذاك زوج ليصان
والمال جاور شمالي
غير يخرج نطرق حين ما نوفر
عذرة مخنترة ظهرت بها للزهو علايم
كنيتها بعسل الشهدة فرياض بنسليمان
سقي البعض بمصالي
خذ هيفا للعاشق كاسها تعمر
وسلام ربنا للدهاة على الدوام دايم
بالورد والزهر والنسري ولقاح كل بستان
قد لعبير وغوالي
زيد مسك وجاوي وجميع ما تعطر.

في مطلع القصيدة يقول الشاعر:
صاح ٍ زارني محبوبي بالأمس وكنت صائما
قطعتُ شهدة وجنيتُ وردا ً فقالوا أكلت برمضان
ياحبيب الخاطر:
ألا يجوز للمريض الإفطار؟؟
.............
.............
الشاعر سيستغفر الله في آخر القصيدة ويقول أنه فقط شيطان الشعر وأنه لم يسبق أن قبل حبيبته في رمضان،
مبتهلا متضرعا إلى الله بأسلوب فني جميل :
عمري ما ننافق إنسان ولا كليت رمضان
إلا شطارة شغالي
الكريم طلبتو فيما عصيت يغفر
....إلى آخر القصيدة.

أما هنا :


في ضامة الشطارة كيف جرى لو يكون ضايم
رسيت فالسباعي وكلابو حاصلة فلركان
وبيادقي على التالي
بان غلبي من قال يمنعو ينبّر

ترسان بربعة فيديا كنيتها رزايم
وضواصهم عندي مالا وكذاك زوج ليصان
والمال جاور شمالي
غير يخرج نطرق حين ما نوفر.

الشاعر في أول المقطع ( بالأزرق) يتباهى بشطارته في لعب "الضامة"، وهي لعبة تلعب على رقعة الشطرنج، لكن بأربع وعشرين قطعة متشابهة ومن لونين (لكل 12 قطعة لون) . والشاعر يفسر بتدقيق وضع قطعه الرابحة على الرقعة متلذذا بانتصاره وواصفا القطع بالأسماء المتعارف عليها عند لاعبي " الضامة" مثل : "رسيت" أي صففت قطعي. "السباعي " وهو أهم طريق للهجوم على الخصم، البيادق" يعني القطع التي يلعب بها. " كلابو" يعني قطع الخصم. " يمنعو" يعني يحول المبارزة من انتصار لتعادل. وأخيرا " ينبّر" التي تعني مساعدة الشخص المنهزم.
أما في المقطع الثاني (بالأحمر) فالشاعر يتباهى بحظه السعيد في لعب "الكارطة" وهي لعبة ورق مغاربية من 40 ورقة وتلعب بطرق عديدة أهمها " التريس" التي يصف الشاعر هنا: "الترسان" هي الورقات الأربعة الحاملة لرقم 3 و"الضيصان" هي الورقات الأربعة الحاملة لرقم 2 أما "الليصان" فتحمل الرقم 1 وهذه الورقات الرابحة في اللعبة يتوفر عليها الشاعر ويتباهى بشطارته في لعبتي "الضامة" و"الكارطة" زيادة على نظم الشعر في قصائد لن يقدر أحد أقرانه على الإتيان بمثلها.
ارتأيت شرح هذا، لطرافته، ولأنه غالبا ما يستعصى في الفهم حتى على بعض الإخوة المغاربيين.