أحدث المشاركات
صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 26

الموضوع: مقالة في الشعر

  1. #11
    الصورة الرمزية حازم محمد البحيصي شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2007
    الدولة : فلسطين / قطاع غزة
    المشاركات : 4,680
    المواضيع : 119
    الردود : 4680
    المعدل اليومي : 1.01

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين سعيدي مشاهدة المشاركة
    د.سمير العمري
    الحق أني قرأت المقال وأردت أن أشكرك على جهدك هذا ، وعلى رؤاك التي جمعتها هنا والتي افادتنا.وأرجو من الله أن يُجازيك عليها.
    والجميل هو هذا الحوار الذي قد لا يوجد في المنتديات الأخرى. وأكيد أننا استفدنا منه ، لأن الرأي والرأي الآخر والحوار الهادف هو الذي ينحو بنا جميعا صوب الحقيقة.
    لكن لي عتاب على الأخ حازم محمد البحيصي لعلك توافقني عليه
    قال في رده:
    يتهكمون على القريض وكلهم
    حمقى بأبواب القريض ذبابُ
    ..
    ..
    فكيف نعيّر من يُخالفنا في أفكارنا ، والاسلام ينهى عن هذه الأشياء.
    لا يجب أن نعيّر أحدا ..أم تراني أخطأتُ ؟
    د.سمير
    سعيد كوني قرأت لك هنا ، وسعيد أكثر بالحوار الهادف الذي حققته من خلال هذا المقال فلك الشكر الجزيل .

    اخى محمد السعيدي
    أُسعدتَ صباحاً ومساءً
    شكرا لمرورك الجميل ومعتابتك النابعة من وجدان كبير يحمل بين طياته المحبة لنا ونحن على ثقة كبيرة بذلك وعلى ثقة أكبر بطيب نفسك ودماثة خلقك أيها الحبيب
    يا صديقى الطيب .....
    إننا هنا لا نعيّر أحدا ولا نتهجم على أحد ولكننا ندافع عن رفعة الشعر و سموه وعن جماله من كل ما يشوبه من حماقات هنا وهناك .
    تقبل مروري هنا
    تحيتى لك

  2. #12
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,245
    المواضيع : 1079
    الردود : 40245
    المعدل اليومي : 6.50

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدريس قندوز الشعشوعي مشاهدة المشاركة
    الله الله
    أعجبني هذا المقال الأكثر من رائع كثيرا ، و قد تناول نقاطا مهمّة و أفصحَ عنها إفصاحاً بليغاً .
    و معك أيّها المكرم لماذا التمسّح باسم الشعر و هم لا يقدرون عليه و يرون في مراكبه العتيقة الاصيلة قيوداً و استبداداً ؟؟؟
    أليسَ في ذلك طمعاً كما افصحتَ ايّها الكبير لله درّك ، طمعاً في مشاركة ارثه بغير ما احسان و بذلٍ و جهد ؟؟؟
    أحسنتَ احسن الله إليك .
    فقط لي وقفة مع وقفتك في كلمة الشعور ، و لستُ أفهم لماذا ضايقتك كلمة الشعور في نسبتها إلى الشعر ؟
    و ليس بالضرورة أن يكون الشعر هو الشعور ، و لكنّ المؤكّد أن الشعر يحمل شعور صاحبه . فهو بذلك متميّز .
    ألا ترى الى النّظم العلمي الاكاديمي ليس بشعر و إن أخذ شكل الشعر و وزنه و قافيته ؟
    و إنّما الشعرُ ما حمل شعورَ صاحبه ثمّ تفتّق بموهبة الشعر و التي هي القدرة على التعبير و الإفصاح باستعمال الصور المبتكرة و الخيال الكبير و المعاني الطريفة اللطيفة .
    و إذا كان كلّ الناس يشعرون ، فليس كلّ النّاس شعراء ، قادرون على تحوير و تحويل تلك المشاعر الى شعرٍ جمع السّبك و الوزن و العبارة و الاسلوب و الصور و الخيال و ما إلى ذلك من ادوات الشعر .
    هناك سيدي الكريم يكون الفرقُ بين الشعر و الشعور و بين الشاعر و بقيّة النّاس .
    و الشعرُ ايّها الكريم كما ذكرت في مقالك الممتاز - بارك الله فيكم - علمٌ و هو كما أفصحتَ لنا إلهام و نعمة يمنّ الله بها على بعض عباده . على أن يكتمل هذا العلم بالطلب و التمكّن و الأدوات .
    و أضحكتني كثيرا فقرة - الشعر و الشعور و الشعير و الشعر نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي ههههههههههههه
    لك خالص التحايا و وافر الاعجاب و الامتنان على ما جادتْ به قريحتك
    و بارك الله مواهبك و زادك الله مددا و علما و نفعا .
    محبّتي
    أشكر لك أخي الفاضل كريم رأيك ومداخلتك القيمة التي زادت الموضوع إفادة.

    ولعلني هنا أبين أنني ما قلت يوما ولن أقول يومابأنني منزعج من الشعور وكيف يكون هذا والشعور هو نصف كينونة الإنسان؟

    وإنما تحفظت على من يقول بأن الشعر هو الشعور وأوضحت أن الشعور ليس الشعر بل أحد خصائصه وقلت بأن تشابه الحروف في اللفظتين لا يبرر هذا القول المغلوط ، وثمة حوار كريم يدوزر مع أخ فاضل حول ماهية الشعر في أعلى هذا القسم لعلك تطلع عليه تكرما فتجد غير ما فهمت من قولنا ويتبين لك المقصد الذي نقول به ونعتمد عليه.

    أكرر شكري وأتمنى لك الخير.


    تحياتي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #13
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,245
    المواضيع : 1079
    الردود : 40245
    المعدل اليومي : 6.50

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. مصطفى عراقي مشاهدة المشاركة
    أخي الحبيب الشاعر القدير الدكتور سمير


    تحية زاهرة عاطرة لمقالتك الوثيقة التي طالعتُ فيها شهادة مزجت الموضوعية العلمية بالرؤية الخاصة الذاتية في محاولة واثقة لتعريف الشعر وتحديد كنهه بنكهةٍ مخصوصة نابعة من خبرة واسعة ، ورؤية ثاقبة


    اما ربط الشعر بالشعور فلا يلغي الشعور عن سائر الأجناس الأدبية فإن ذلك من باب التغليب
    كما " غلب الفقه على علم الشرع، والعُودُ على المَندَلِ، والنجم على الثُّرَيَّا، ومثل ذلك
    كثير"، كما وضح صاحب لسان العرب
    وبهذا يفهم قول علماء اللغة كالأزهري: "وقائلُه شاعِرٌ لأَنه يَشْعُرُ ما لا يَشْعُرُ غيره أَي يعلم. "
    وقالوا: " وسمي شاعِرًا لفِطْنَتِه". (لسان العرب : ش ع ر)


    وكذلك ربط المرزوقي معنى مشاعر الحج بالشعور فقال
    "ومشاعر الحج واحدها مشعر وهو في موضع المنسك، وكذلك الشعيرة من شعائر الحج
    وهي علاماته وأفعاله المختصة به، كالسعي والطواف والحلق والذبح، وكل ذلك يجوز أن
    يكون من: " شعرتُ"، و"ليت شعري" ، فيرجع إلى العلم . كما أن عرفة وعرفات في تصاريفه يرجع إلى المعرفة،".


    والله تعالى أعلى وأعلم


    أخانا الكريم

    لك الشكر موصولا لهذه المقالة الكاشفة الهادفة

    ودمت بكل الخير والسعادة والألق
    أخي الحبيب د. مصطفى:

    ما أحسبني أقصيت الشعور عن الشعر وهو احد أعمدته الأساسية ، وبل إن قولي إنما اتجه لدحض الربط في التسمية بين الشعر والشعور حدا دفع الجل للخلط بينهما باعتبارهما مترادفتين لأمر واحد حتى أوصل هذا الخلط إلى الخطل ، وما أردنا هنا إلا اثبات التباين الدلالي برغم التشابه اللفظي وتثبيت الدلالات وفق غاياتها.

    أشكر لك هذه الإضافة الكريمة وأمتن لهذا الرد اللطيف.



    تحياتي

  4. #14
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 55
    المشاركات : 40,245
    المواضيع : 1079
    الردود : 40245
    المعدل اليومي : 6.50

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. نجلاء طمان مشاهدة المشاركة
    بين أفياء هذه المقالة تجولت بين كنهٍ وكينونة, وشعرٍ وشعور, واتفاقٍ واختلاف, لأعود سعيدة جدًا بأن حط طائري هنا بين هذا الثراء الفكري. أما عن الاختلاف مع قصيدة الشعر وقصيدة النثر, فهو يقود في النهاية إلى مساحة متسعة من الود.

    تقبل شكري لمقالتكَ الهادفة

    تقديري.
    بارك الله بك وبطائرك الميمون الذي أسعد الخاطر بترنيمه.

    وأما مساحة الود فمتسعة ممتدة لا يفسدها غبار ولا يوحشها ريح ، ولكن وكما أسلفنا لا يمكن لمنطق أن يجمع نقيضين في إناء واحد لأن كلا منهما يفسد طبيعة الآخر وعليه فإن التسمية "قصيدة النثر" هي تسمية فاسدة لغة ومنطقا وإن حاول بعضهم ترويجها مصطلحا ، ونقول دوما إن هذا لا يقصد بهع الانتقاص أو الانتقاد إذ إن الحكم الصائب يقول بأن النثر الجيد خير وأكرم من الشعر الرديء ولكن لكل منهما صفاته وخصائصه.


    أشكر لك مرورك الكريم.


    تحياتي

  5. #15
    الصورة الرمزية كريمة سعيد أديبة
    تاريخ التسجيل : Nov 2009
    المشاركات : 1,435
    المواضيع : 34
    الردود : 1435
    المعدل اليومي : 0.39

    افتراضي

    موضوع جميل وقيمة طرحه تكمن في توقيته


    الدكتور سمير العمري

    مررت على عجل وسأعود حتما لقراءة هذا الموضوع المفيد والرد بما يليق به

    تقديري

  6. #16
    الصورة الرمزية براءة الجودي شاعرة
    تاريخ التسجيل : May 2012
    الدولة : قابعٌ في فؤادي ألمحُ السرَّ المثير * شاعرٌ حرٌّ أبيٌّ فلأشعاري زئير
    المشاركات : 4,353
    المواضيع : 71
    الردود : 4353
    المعدل اليومي : 1.60

    افتراضي

    فإن كان النسب للشعير فإن خير الشعراء حينها الحمير.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    قرأتُ هذه المقالة الدسمة واستفدتُ منها كثيرا , جزاك الله خيرا ياوالدي وجعلها في موازين حسناتك
    سلكتُ طريقي ولالن أحيد = بعزمٍ حديدٍ وقلبٍ عنيد

  7. #17
    الصورة الرمزية خلود محمد جمعة أديبة
    تاريخ التسجيل : Sep 2013
    المشاركات : 7,725
    المواضيع : 79
    الردود : 7725
    المعدل اليومي : 3.44

    افتراضي

    مقالة تستحق من التقدير ان تدرس
    وتستحق من الاحترام ان تثبت
    أثلجت صدورنا بارك الله في الحرف
    دمت قويا في الحق
    مودتي وتقديري

  8. #18
    الصورة الرمزية عبدالحليم الزعزعي قلم منتسب
    تاريخ التسجيل : Jan 2014
    المشاركات : 76
    المواضيع : 7
    الردود : 76
    المعدل اليومي : 0.04

    Post رد

    مع اعترافي في البداية بقلة اطلاعي على ما كتب عن الشعر
    الا انني مضطر هنا ان اقول بأن هذا المقال هو أشمل وأكمل ما قرأته في الشعر
    وإن كنت لم افهم بعد أوجه الاختلاف بين الكينونة والكنه ليس لقصور في المقال
    ولكن لقصور بل ونقص الاستعداد الذهني لدي الذي يمكنني من استيعاب ذلك
    سأكون ممتنا أكثر لو أتضحت لي الصورة أكثر أستاذي الفاضل

    تقبل خالص التحية وموفور التقدير

  9. #19
    الصورة الرمزية نداء غريب صبري شاعرة
    تاريخ التسجيل : Jul 2010
    الدولة : الشام
    المشاركات : 19,097
    المواضيع : 123
    الردود : 19097
    المعدل اليومي : 5.63

    افتراضي

    الشعر هبة من لدن الله سبحانه
    له مزايا لن تشوهها كل محاولات التشويه
    ولن تؤثر بها محاولات من لا يستطيعون كتابته تسمية ما يكتبون شعرا

    مقالة يجب تدريسها لكي يعرف الناس الشعر وما يختلف به عن غيره
    وأسلوب سهل وواضح

    شكرا لك أميرنا

    بوركت
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  10. #20
    نائب رئيس الإدارة العليا
    المديرة التنفيذية
    شاعرة

    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    الدولة : على أرض العروبة
    المشاركات : 34,923
    المواضيع : 293
    الردود : 34923
    المعدل اليومي : 9.76

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. سمير العمري مشاهدة المشاركة
    كينونة الشعر
    يمتاز الشعر العربي بكينونته القوية التي مكنته أن يعيش قرونا وأجيالا ثابتا راسخا يعلو مرة ويهبط أخرى ولكنه حافظ على طبيعته ووجوده باعتباره وبشهادة الآخر أفضل الفنون الأدبية على الإطلاق بتفوق كبير على باقي آداب الشعوب المختلفة ، وأؤكد عليه شخصيا باعتبار كتابتي الشعر بثلاث لغات. وكينونة الشعر العربي المتينة تتميز أساسا بوجود الشكل الشعري الذي يعتمد أساسا على الوزن والجرس ثم اللغة والفكرة ثم العاطفة والبديع. والشكل للعقل إذ إن الأسماء هي للدلالات فلا يمكن أن يقال لك: رأيت جبلا فيرتسم في ذهنك جملا أو حبلا أو ما شابه ولا يعقل أن يقال لك: قتلت فأرا ، فيرتسم في ذهنك أسدا أو حتى جربوعا. بل إن ذكر عبد الرحمن أو سليمان أو فاطمة لا يرسم في مخيلتك الشكل الإنساني فحسب بل وملامح هذا الشخص باسمه الذي ذكر به دليلا على أهمية الاسم في تحديد الشكل ليتم العقل. ولعل الشبه الكبير بين الكلب والذئب في الشكل لم يمنع وجود اسم مختلف باختلاف الشكل ولو كان دقيقا وباختلاف مقومات أخرى كالنباح والعواء وكالغدر والوفاء ، ثم يتدرج التحديد الشكلي الوصفي في ذات الجنس فيكون الذئب القطبي والذئب العربي والذئب الأفريقي وهكذا.
    وليس أعجب من قياس يرتكز على حروف اللفظة الدالة محورا فيها الوظيفة الدلالية إلى أخرى بزعم الشبه بما يحدث من خلط يبعده عن الصواب بعد المشرقين. ولعل أشهر ما قيل في مثل هذا اعتبار الشعر من الشعور ليكون في مفهوم الزاعمين بذلك أن كل بيان يحمل شعورا هو شعر وإني لعمري لا أجد شططا في مثل هذا الأمر من هذا القول ذلك أن الشعور هو حالة إنسانية عامة ودائمة ومصاحبة للمرء في جميع أحواله أكان كاتبا أو غير ذلك. والحالة الشعورية تصاحب كاتب الشعر وكاتب النثر وكاتب القصة وكاتب الخطبة وكاتب المقالة وكاتب الرسالة وكاتب العقد وكاتب النقد ، بل وتصاحب كل كلام محكي أو مروي ؛ فإن اعتبر زعمهم فإن البشر كلهم شعراء عربا كانوا أم عجما أصحاب يراع أم أصحاب ذراع ، فهل يعقل هذا أو يقترب من العقل؟ ثم إن اعتبار تشابه الحروف بين الشعر والشعور حيثية لذلك "التعريف" أو الفهم فإن في ذلك إجحاف بحق ألفاظ ألصق شبها كالشَّعرِ وكالشعرى وكالشعار وكالشعير فلم كان الشعور هو ما اختاروا للنسب؟ أليس الشعر أقرب لفظا وشكلا فيكون أكثر الناس شَعرا أقدرهم شِعرا ، فإن كان النسب للشعير فإن خير الشعراء حينها الحمير.
    إن الشعر هو اسم دال ولفظة محددة لما عرفه العرب على مدار قرون طويلة ، ولما عرَّفه العلماء وسطرته الكتب والمعاجم بأنه (والشِّعْرُ منظوم القول، غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية، وقال الأَزهري: الشِّعْرُ القَرِيضُ المحدود بعلامات لا يجاوزها، والجمع أَشعارٌ، وقائلُه شاعِرٌ لأَنه يَشْعُرُ ما لا يَشْعُرُ غيره أَي يعلم.). وأما زعم الشبه فلا يعدو إلا خطأ فادحا ينحو منحى السفه كمن يقول بتشابه دلالات السَّفَر والسِّفر والقَدَر والقِدر والرَّجل والرِّجل والعَجَل والعِجل.

    كنه الشعر
    أما كنه الشعر فهو الذي يتناول المفهوم الفردي للشعر وهنا قد تتباين الآراء وتتعدد المفاهيم بتفضيل أسلوب على آخر أو غرض على أخر أو بتفاوت الأهداف والمآرب أو بتباين الحس والشعور. ولعل تفاوت الأمر وتباين المفاهيم في مثل هذا نابع من اختلاف الطبائع واختلاف التوجهات اختلافا مطلوبا لإثراء الفكر البشري والحس الإنساني وتوفير الحالة التكاملية التي تحتاجها عمارة الأرض تأكيدا لقوله تعالى (وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ). فاختلاف المفهوم مطلوب ومندوب ونؤكد على أهميته بذات القدر الذي أكدنا على أهمية توحيد المدلول لتوسيع أفق التعاطي الشعري. ولعل من أهم ثمرات هذا التباين وجود الأساليب المختلفة بين تقديم للصرامة اللفظية الموحية أو تقديم للصورة الشعرية المحلقة أو تقديم للجروس بين هادئ متأمل وصاخب مجلجل ، أو المفاضلة بين التناول الفكري المباشر أو التناول الإيحائي الخجول أو بين التناول الفلسفي والتناول المعرفي إلى غير ذلك بما يجعل التشكيل تنويعا مطلوبا ومحبوبا ويسهم في الرقي بالشعر العربي والحفاظ على هيبته وقوته ليظل دوما أقدم وأرقى وسائل التعبير الإنساني.
    ليست هذه مجرد مقالة في الشعر تقرأ للإحاطة ثم نمضي بعدها بمجرد جرعة من منفعة، بل هي بحث متعمق لو قرأه مضلل في ماهية الشعر ما ضلّ، ولو اطلع عليه مكترث صادق ما زلّ، ففيه تحليل عارف حصيف، قال فأعجز برغم ما أوجز، في كل ما يحاك حول الشعر، من شباك عناكب المكابرة والغدر ..

    وإني لأجده حريّا بوقفات متدبرة لوعي ما حملت السطور القليلة تحت عناوينه الفرعية من معلومة هامة بشرح بسيط ماتع نافع
    والموضوع للرفع طمعا بأن يتحقق به النفع

    دمتم أمير الشعر بألق




    تحاياي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. أحتج لكونى عربية/ مقالة
    بواسطة سالمين القذافى على في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 30-10-2005, 03:36 AM
  2. عاقب عقلك.. وتعلَم أن تبكى/ مقالة
    بواسطة سالمين القذافى على في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 21-10-2005, 03:33 AM
  3. الفضائيات التي تكرّ... ثم تفرّ...ولماذا!! .. مقالة الشهر للشيخ البوطي
    بواسطة إدريس الشعشوعي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 23-09-2005, 03:13 PM
  4. مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 10-12-2004, 02:41 AM
  5. مقالة الدكتور هاني السباعي على كذبة أسر صدام حسين؟
    بواسطة محمود مرعي في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 18-12-2003, 10:45 AM