تسْتغيثُ القصيدةُ بي :

سلام الله عليك
أشكرك على هذا القصيدة الجميلة.
..
..
أوِّبي معهُ
واسكبي في المَسامِعِ ترْتيلَ داودَ ..،
كان يُسَبِّحُ ،كان يُغنِّى لديْهِ الوُجودُ ،فتسري الأناشيدُ ..،
ازْرَعِي في القُلوبِ الجديبةِ تَأويلَ يوسُفَ للحُلْمِ ..،
رُؤْيا السَّنابلِ حينَ تُناضِل حتى يُغاثَ البَشَرْ!
..
..
ما أروع ما كتبت هنا.
تقبل خالص تحياتي وإعجابي

======

وما أروعك يا شاعرنا المجدد


بورك حضورك الشعريّ

ولا حرمني الله إطلالتك المحببة

ولك أطيب التحيات
وأصدق الدعوات

مصطفى

وقد احتمت بأهل الحرف والكلم وحق لها ....
أأغبطها ام اغبطك ام انكما واحد والكلام يوحدكما ....

تحية لقلم ينبض جمالاً وروعة...

أخي المفضال

شكرا لهذا الحضور السمح الجميل

جعلني الله عند حسن ظنك وجماله


وجزاك خير الجزاء لهذا الحضور الفياض بالفضل والجود


ولكلمتك الطيبة أسمى آيات الشكر والتقدير


مصطفى

رائعٌ في اقتناص الصورْ
بارعٌ في انسياب الدلالات في قطفك المتأني لأجنى الثمرْ
\
أنصفت لا سكن نبضك
\
هلا أسعفتني بما اعترى تلك من ( مطب ) هوائي ؟
|
\
غزير مودتي

======

أهلا بك أيها الطائر المحلق إبداعا وتشجيعا


سلمك الله والقصيدة من المطبات جميعا



يبدو أنك قرأتها بالتدوير مع السطر التالي أيها الغالي بينما أردت أن أقف على الأناشيد بالإطلاق



واسكبي في المَسا مِعِ تر ْتيلَ دا و دَ ..، كا (وُود كا)
فاعلن / فاعلن / فعلن / فاعلن / فاعلن
ن يُسَبِّحُ ،كا ن يُغنِّــى لديْهِ الوُجودُ ،فتسْري الأنا شيدُ (و)
فعلن / فعلن / فعلن / فاعلن / فاعلن/ فعلن / فاعلن / فاعلْ


التفعيلة الأصلية فاعلن تحولت إلى فاعلْ (بالقطع) وهو حذف سكن الوتد المجموع وتسكين ما قبله

ثم يبدأ السطر التالي بـ:

ازرعي
فاعلن



ولك مني خالص الشكر
وأسأل الله لي ولك عظيم الأجر


ودمت ودام الفضلُ والجودُ


محبك: مصطفى

=====
أخي الفاضل الدكتور ماجد
تحية عاطرة لشهادتك الغالية العالية التي أعتز بها أيما اعتزاز
ولحضورك النضير الذي أسعد به غاية السعادة
ولكن اسمح لي أيها الحبيب أنني كنت أرجو أن يكون الحديث عن التجديد
أما مصطلح الحداثة فقد صار مشبوها لأنه صار مرادفا للتنكر للبيان العربي المشرق ، والتقليد الأعمى لنماذج مكرورة شائهة
على أن هذه الحداثة الاصطلاحية قد ماتت عند أصحابها منذ زمن وما يزال بعضنا يتشبث بها ربما لفروق التوقيت
أعزك الله يا أخي وأسعدك في الدارين
ودمت بكل الخير والسعادة والودّ
أخوك: مصطفى

الأستاذ الدكتور الكبير مصطفى العراقي
لاشي ء أجمل من هذا الحوار ‘ لاسيما حين يكون مع حبيب مثلك قدير مثلك
صحيح أن الحداثة بالمفهوم الاصطلاحي قد انتهت وجاء بعدها منظومات اصطلاحية كثيرة ( ما بعد الحداثة ) و ( نظرية التلقي ) و ( عدمية الحداثة ) المتوائمة والمناهج اللغوية التي تتطور بصورة متسارعة ‘ بيد أن الواقع يشير إلى أن كلمة ( الحداثة ) في السياق الذي جاء به ردي على قصيدتكم لا تشكل مصطلحا بتلك الصورة الفضفاضة لمصطلح ( الحداثة ) ؛ إنما الأمر و مافيه هو أن كلمة (الحداثة) _ وليس مصطلح (الحداثة ) _ تعني في ردي ( التفوق و الانفراد والحيوية ) ‘ وهذه العناصر بلا ريب تدل على الحداثة و الإبداع ، ذلك أن المتنبي هو حداثوي في عصره لأنه تفوق على أقرانه من الشعراء ‘ والمتنبي إلى الآن حداثوي_في السياق التاريخي لحياته و بيئته _ بوركت أيها الغالي

ما كل هذا الجمال يا د. مصطفى
ارتقاء بالحرف والكلمة إلى أبعاد وأفلاك علوية مستضيئة بأنوار قدسية من وحي النبوة .
لتسلم دائما بحرفك الراقي ، أخي مصطفى عراقي .

هو قلبك الماسي يشدو النور شعرا في فضاءات الأثير
فتعطر الأجواء بالحرف الجميل
تقديري

دمت ملاذا للقصيدة . دكتور / مصطفي عراقي
احترامي و تقديري لسامق نبضكم

يبدو أنك قرأتها بالتدوير مع السطر التالي أيها الغالي بينما أردت أن أقف على الأناشيد بالإطلاق

بل قرأتها بالوقف ولم تَرُقْ لي فقلت أستنطق العلم ممن أثق في علمه ووعيه توفيرا للجهد والوقت ، وكان لي ما أردت
حفظك الله ونفع بك

محبك
عبد الصمد

تحية وتقدير
لأستاذنا الجليل الحبيب
وكلما رأيناكم علمنا أنه ما زال هناك بقية يركن إليها وقت الشدائد ..

أستمطر رأيك - أستاذي إن أذنتم - في الحدود التي يمكن التشبث بها فيما يتعلق بالقالب أو الشكل الشعري.
دمت بخير وعافية.

الأستاذ الدكتور الكبير مصطفى العراقي
لاشي ء أجمل من هذا الحوار ‘ لاسيما حين يكون مع حبيب مثلك قدير مثلك
صحيح أن الحداثة بالمفهوم الاصطلاحي قد انتهت وجاء بعدها منظومات اصطلاحية كثيرة ( ما بعد الحداثة ) و ( نظرية التلقي ) و ( عدمية الحداثة ) المتوائمة والمناهج اللغوية التي تتطور بصورة متسارعة ‘ بيد أن الواقع يشير إلى أن كلمة ( الحداثة ) في السياق الذي جاء به ردي على قصيدتكم لا تشكل مصطلحا بتلك الصورة الفضفاضة لمصطلح ( الحداثة ) ؛ إنما الأمر و مافيه هو أن كلمة (الحداثة) _ وليس مصطلح (الحداثة ) _ تعني في ردي ( التفوق و الانفراد والحيوية ) ‘ وهذه العناصر بلا ريب تدل على الحداثة و الإبداع ، ذلك أن المتنبي هو حداثوي في عصره لأنه تفوق على أقرانه من الشعراء ‘ والمتنبي إلى الآن حداثوي_في السياق التاريخي لحياته و بيئته _ بوركت أيها الغالي

وبوركت يا أستاذنا الجليل

وبورك هذا الطرح الراقي الواعي


جزاك الله خير الجزاء ونفعنا بعلمكم ، ومتعنا بأدبكم


أخوك: مصطفى