أحدث المشاركات
صفحة 17 من 20 الأولىالأولى ... 7891011121314151617181920 الأخيرةالأخيرة
النتائج 161 إلى 170 من 191

الموضوع: من هنا وهناك ..

  1. #161
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    يقول العلاّمة محمود شاكر‬ رحمه الله، موضحاً معنى التجديد الحقيقي المثمر، لا ذاك المستورد المدمّر:
    ("الجديد" و "التجديد" لا يمكن أن يكون مفهوماً ذا معنى إلا أن ينشأ نشأة طبيعية من داخل ثقافة متكاملة متماسكة حية في أنفس أهلها. ثم لا يأتي التجديد إلا من متمكن النشأة في ثقافته، متمكن في لسانه و لغته، متذوقٍ لما هو ناشئ فيه من آداب وفنون وتاريخ ، مغروس تاريخُه في تاريخها وفي عقائدها، في زمان قوتها و ضعفها، ومع المتحدر إليه من خيرها و شرها، مُحِساً بذلك كله إحساساً خالياً من الشوائب. ثم لا يكون "التجديد" تجديداً إلا من حوارٍ ذكيّ بين التفاصيل الكثيرة المتشابكة المُعقدة التي تنطوي عليها هذه الثقافة، و بين رؤية جديدة نافذة، حين يلوح للمجدد طريقٌ آخر يمكن سلوكه، من خلاله يستطيع أن يقطعَ تشابكاً ليصله من ناحية أخرى وصلاً يجعله أكثر استقامة ووضوحًا، و أن يَحل عُقدةً من طَرَف، ليربطها من طرف آخر ربطا يزيدها قوةً ومتانة وسلاستة.

    فالتجديد إذن حركة دائبة في داخل ثقافة متكاملة، يتولاها الذين يتحركون في داخلها كاملة حركة دائبة، عِمادها الخِبرة والتَّذوق والإحساس المرهف بالخطر، عند الإقدام على القطع والوصل ، وعند التهجم على الحل و الربط. فإذا فُقِد هذا كلُّه، كان القطع والحل سلاحًا قاتلًا مدمراً للأمة وثقافتها، وينتهي الأمر بأجيالها إلى الحيرة والتَّفَكُّك والضياع، إذ يُورِّث كلُّ جيلٍ منها جيلً بعده، ما يكون به أشدَّ منه حيرةً و تفككاً و ضياعاً).


    رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا، ص157ـ158
    لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

  2. #162
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    أهـَكذا.. بينَ خَـفْـقـَيْ ظـُلـمَةٍ وَسَـــنىً
    تـَلوحُ طفلا..فـَشـَيخا.. ثمَّ تـَنسَـــــحِقُ
    وَلستَ تـَدري مَتى، أوأينَ كنتَ فـَتــــــىً
    ولا الأطـَيفالُ كـُنـَّاهـُم مَتى نـَطـَقـُـــوا!


    عبدالرزاق عبدالواحد

  3. #163
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    قصة في سطر...
    هناك من يهرب من معاصيه، وهناك من يهرب إلى معاصيه...
    قال مولانا الحق (وَاسْتَبَقَا الْبابَ)


    أبو عبدالرحمن الظاهري، في صفحته على الفيسبوك

  4. #164
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    يقول الشيخ عبدالحميد كشك في مذكراته عن طعام السجون:
    (قد جاءوا لنا بطعام تأباه النفوس النظيفة كما وصفه الأخ الأستاذ سليمان الشيمي ... فقال :
    أما الجبن فهو قطعة من جبال العصور الوسطي، لا يعرف حقيقته إلا علماء طبقات الأرض، وأما الفجل فإنه خشب مبلول ورءوسه تصلح أن تكون أرجلاً للطبالي.
    وأما الفول فإنه يصلح لفضّ المظاهرات السلمية، وأما البصارة فهي طعام الأثيم في البطون كغلي الحميم، وأما اللحوم فما أكل منها إنسانٌ صحيحٌ إلا أصيب بنزلة معوية حادّة.
    لقد جاءوا لنا بخبزٍ هو إلى قطع الأسمنت أقرب. وجبنٍ انطبق عليه وصف الشيخ وعسلٍ أسود حامض تشتمئز النفوس من رائحته وطعمه، ولكن فمن اضطر في مخمصة فإنه لابد أن يكره على الأكل.
    إذا لم تكن إلا الأسنة مركباً فلا يسع المضطر إلا ركوبها
    لقد كان اليوم يوماً عبوساً قمطريراً، وكانت الليلة ليلاء وكان شرها مستطيراً، ولكنا كنا نستعذب كل هذا العذاب ابتغاء مرضاة الله إذ كان هدفنا سامياً طاهراً راكباً، فكان سجنناً كسجن يوسف الصديق الذي قال (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه).


    ‫قصة أيامي، عبدالحميد كشك‬ ، ص253.

  5. #165
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي



    وأنا لا أزال أقول: يصنعُ الله، يصنعُ الله، إن لله تدبيراً يصرّفنا به كيف شاء إلى مواقع علمه ومنازل حكمته، وأنا مذْ كنت مطيّة القدر حيثما وجهني، استقبلت المضيقَ والطريقَ بنفس مسلمةٍ وجهها لله، بأن الزّمام في يدِ الله..

    فـإن تسأَلنِّي كيف أنتَ فإنني
    حريصٌ على أن لا يُرى بي كآبةٌ
    صبورٌ على ريب الزمان صعيِبُ
    فيشمـتَ عـادٍ أو يُساءَ حبيبُ



    العلاّمة محمود شاكر رحمه الله تعالى




  6. #166
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    بين علاّمتين..
    قال شيخنا ‫محمود شاكر‬ رحمه الله في كتابه ‫(أباطيلٌ وأسمارٌ‬ ص49):
    (أرسل إليّ أخي الأستاذ أحمد راتب النفاخ، من دمشق رسالة يذكّرني بأنّي أكثرت من وصف (ياقوت الحموي) بأنه (شاميّ)، مع أن ابن خلكان، ذكر في أول ترجمته له أنه (روميّ الجنس، حمويّ المولد، بغداديّ الدار)، لأن مولاه عسكر بن إبراهيم الحمويّ، كان تاجراً يسكن بغداد.
    وهذا حقّ، ولكنه حق أيضًا أن ياقوتاً بعد أن تلقّى من العلم ما شاء الله ببغداد، شغله مولاه في متاجره، قال ابن خلكان: (فكان يتردّد إلى كِيش، وعُمان، وتلك النواحى، ويعودُ إلى الشام)، وهذا واضحٌ دالٌ على أن ياقوتاً كان كثير الأوبة إلى الشام يقيم بها، ليقوم بتجارة مولاه عسكر الحمويّ في الشأم، دون بغداد، فمن أجل هذا، ومن أجل مولده في حماة، ومن أجل سعة علمه بأمر الشأم، جعلته (شاميّاً) بهذا المعنى.
    وعسى أن أكون أصبتُ الاستدلال، ولأخي أحمد فضلٌ لا يُنكر، وشكرٌ منّي لا يَنفدُ).


    قلتُ: هكذا فلتكن مُذاكرة العلم وإلا فلا..

  7. #167
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    (لقد تمّ تشكيل المخ الأنثوي ليقوم بالمشاركة والتعاطف، بينما تم تشكيل المخ الذكوري ليقوم بالوظائف التحليلية، ولا شك أن إنكار هذه الفوارق الجنوسية يُعد من أكبر محاولات التدليس في تاريخ العلم).

    د. سيمون باروون كوهين
    أستاذ علم النفس والأمراض النفسية بجامعة كمبريدج


    ‫من كتاب (‏المخ ذكرٌ أم أنثى) للدكتور عمرو شريف‬

  8. #168
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي

    (فمتى وقعَ الإنسانُ مع ذكيّ فينبغي أن يتحرّز منه، كما ينْظرُ صاحبُ الرقعةِ "الشطرنج" النقلات)


    تلبيس إبليس، لابن الجوزي‬ رحمه الله تعالى

  9. #169
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    عن أَبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أَعمارُ أُمتي ما بين الستين إِلى السبعين، وأَقلّهم من يجوزُ ذلك).
    قال الشيخ الألباني على هامش هذا الحديث:
    قلت: وأَنا أَيضًا من ذلك الأَقلّ، فقد جاوزت الرابعة والثمانين، سائلاً المولى سبحانه وتعالى أن أَكونَ ممّن طالَ عمره، وحسن عمله، ومع ذلك فإِنّي أكَاد أَتمنى الموت؛ لما أَصابَ المسلمين من الانحراف عن الدين، والذل الذي نزل بهم حتّى من الأَذلين، ولكن حاشا أن أَتمنى، وحديث أَنس ماثل أَمامي منذ نعومةِ أَظفاري، فليس لي إلّا أَن أَقولَ كما أَمرني نبيّي صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ! أَحيني ما كانت الحياةُ خيرًا لي، وتوفني اذا كانت الوفاةُ خيرًا لي"، وداعيًا بما علمنيه عليه الصلاة والسلام: "اللهم! متعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعلها الوارث منا"، وقد تفضل سبحانه فاستجاب ومتعني بكل ذلك، فها أنا ذا لا أزال أبحث وأحقق، وأكتب بنشاط قل مثيله، وأصلي النوافل قائمًا، وأسوق السيارة بنفسي المسافات الشاسعة، وبسرعةٍ ينصحني بعض الأحبة بتخفيفها؛ ولي في ذلك تفصيل يعرفه بعضهم! أقول هذا من باب: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}، راجيًا من المولى سبحانه وتعالى أن يزيدني من فضله، فيجعل ذلك كله الوارث مني، وأن يتوفاني مسلمًا على السنة التي نذرت لها حياتي دعوة وكتابةً، ويلحقني بالشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا، إنه سميع مجيب!


    صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

  10. #170
    الصورة الرمزية بهجت الرشيد مشرف أقسام الفكر
    أديب ومفكر

    تاريخ التسجيل : Apr 2008
    الدولة : هنا .. معكم ..
    المشاركات : 5,065
    المواضيع : 234
    الردود : 5065
    المعدل اليومي : 1.17

    افتراضي


    كلمة ابن الجوزي بشأن المسند في (صيد الخاطر):
    فصل: كان قد سألني بعض أصحاب الحديث: هل في مسند أحمد ما ليس بصحيح؟ فقلت: نعم. فعظم ذلك جماعة ينسبون إلى المذهب، فحملتُ أمرهم على أنهم عوام، وأهملتُ فكر ذلك. وإذا بهم قد كتبوا فتاوي، فكتب فيها جماعة من أهل خراسان، منهم أبو العلاء الهمداني، يعظمون هذا القول، ويردونه، ويقبحون قول من قاله! فبقيت دهشًا متعجبًا.
    وقلت في نفسي: واعجبا! صار المنتسبون إلى العلم عامة أيضًا، وما ذاك إلا أنهم سمعوا الحديث ولم يبحثوا عن صحيحه وسقيمه، وظنوا أن من قال ماقلته قد تعرض للطعن فيما أخرجه أحمد. وليس كذلك، فإن الإمام أحمد روى المشهور والجيد والرديء، ثم هو قد رد كثيراً مما روَى ولم يقل به، ولم يجعله مذهبًا له. أليس هو القائل في حديث الوضوء بالنبيذ: مجهول؟ ومن نظر في كتاب العلل الذي صنفه أبو بكر الخلال رأى أحاديث كثيرة كلها في المسند، وقد طعن فيها أحمد. ونقلت من خط القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين الفرّاء في مسألة النبيذ، قال: إنما روى أحمد في مسنده ما اشتهر ولم يقصد الصحيح ولا السقيم، ويدل على ذلك أن عبد الله قال: قلت لأبي: ما تقول في حديث رِبْعيّ بن خراش عن حذيفة؟ قال: الذي يرويه عبد العزيز بن أبي روّاد؟ قلت: نعم، قال: الأحاديث بخلافه، قلت: فقد ذكرته في المسند؟ قال: قصدتُ في المسند المشهور، فلو أردت أن أقصد ما صح عندي لم أرو من هذا المسند إلا الشئ بعد الشئ اليسير، ولكنكَ يا بنيَّ تعرف طريقتي في الحديث: لستُ أُخالف ما ضعف من الحديث إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه.
    قال القاضى: وقد أخبر عن نفسه كيف طريقه في المسند. فمن جعله أصلاً للصحة فقد خالفه وترك مقصده.
    قلت: قد غمني في هذا الزمان أن العلماء لتقصيرهم في العلم صاروا كالعامة، وإذا مرّ بهم حديث موضوع قالوا: قد رُوي! والبكاء ينبغى أن يكون على خساسة الهمم!!.
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.








صفحة 17 من 20 الأولىالأولى ... 7891011121314151617181920 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. منمنمات ..من هنا وهناك ..ق.ق.ج
    بواسطة شيماء عبد الله في المنتدى القِصَّةُ القَصِيرَةُ جِدًّا
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 24-02-2016, 09:30 PM
  2. غرائب من هنا وهناك
    بواسطة أحلام أحمد في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 77
    آخر مشاركة: 28-12-2015, 10:54 AM
  3. هنا وهناك
    بواسطة يحيى سليمان في المنتدى الشِّعْرُ الفَصِيحُ
    مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 16-08-2009, 02:17 AM
  4. مَن قتل مَن ؟
    بواسطة سعيد أبو نعسة في المنتدى القِصَّةُ وَالمَسْرَحِيَّةُ
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 01-12-2006, 10:20 PM
  5. هنا حيث انا وهناك حيث يكون الموت
    بواسطة نسرين في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 12-10-2003, 03:20 AM