التجديد الوزني في البحر الوافر

التجديد الوزني في البحر الوافر

الوافر بحر غنائي مرن، واسع الانتشار قديماً وحديثاً، له إيقاع مألوف وجميل، لعلّ من أشهر ما كتب عليه معلقة عمر بن كلثوم.
يقوم إيقاعه على تكرار الوحدة الوزنية ( مُفاعَلَتُن //ه ///ه )، وبديلتها (مفاعيلن //ه/ه/ه).

ليس له في كتب العروض سوى ثلاثة أضرب:

1- مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعولن =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعولن

يقول محمد بن حازم الباهلي:

أبى لي أنْ أطيلَ الشِّعْرَ قصدي=إلى المعنى ، وعلْمي بالصوابِ
وإيجازي بِمُختَصَرٍ قريبٍ=حذفْتُ بهِ الفضولَ من الجوابِ
فأبعثُهـنَّ أربعـةً وخمْسـاً=مثقّفَـةً بألفـاظٍ عِـذابِ
خَوالِدَ ما حَدا ليلٌ نهاراً=وما حسُنَ الصِّبا بأخي الشبابِ
وهنَّ إذا أقمْتُ مُسافراتٌ=تَهادَتْها الرّواةُ مع الرِّكابِ

2- مفاعلتن مفاعلتن = مفاعلتن مفاعلتن

وهو قالب المجزوء الرئيس، وعليه شعرٌ كثير، خلط فيه أكثر الشعراء بينه وبين الهزج.
يقول ابن أبي ربيعة:

كتبْتُ إليكِ من بلَدي=كتـابَ مولَّهٍ كَمِـدِ
كئيبٍ واكِفِ العينيـ=ـنِ بالحسَراتِ مُنفَرِدِ
يُؤرّقُهُ لَهيبُ الشّـوْ=قِ بينَ السَّحْرِ والكَبِـدِ
فيُمسـكُ قلبَهُ بيَـدٍ=ويمسـحُ عينَـهُ بيَـدِ

3-مفاعلتن مفاعلتن = مفاعلتن مفاعيلن

يقول عبيد الله بن قيس الرقيات:

رُقَيّةُ تيّمتْ قلبي=فوا كبدي من الحـبِّ
وقالوا داؤهُ طِبٌّ=ألا بل حبُّهــا طبّي
تهاني أخوتي عنها=وما للقلبِ من ذنـبِ
وما أقبَلُ نُصْحَ النّا=صحي من شدّة الكَرْبِ

الثمانيات:
أشكال حديثة، لعلها من تأثير ترجمات الشعر الفارسي إلى العربية

1- مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن=مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مَفاعيلن

يقول أحمد السمرة من قصيدة طويلة:

أيا أحداقَ آفاقي دعينا ننشـدُ الماءَ = فلا ظَمَئي يُفارقُني وهذا الوردُ قد ساءا
وسفحي قمة الإذلال سلَّمَني لِجَلاّدي=فقيَّدَني أنا الصادي وأعْوَزَني كما شاءا
وشقَّقَ شمسَ أيّامي ليبْذُرَ حبّةَ الليـلِ=وعلَّلَ بالجَـنى أمَـلاً بحمْلِ كهانةٍ ناءا
كهانة ثُلّةٍ سَكِرَتْ بِخَمْرِ الزّيفِ خدّاعاً=يُبعْثرُ ريحها خزْياً إذا ما راحَ أو جاءا

السداسيات:

1-مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن

ذكره الجوهري بقوله: "وهذا مُحدَثٌ، ولم يجئْ عن العرب في مسدّسه بيتٌ صحيح". وشاهده عنده:

أدارةَ دعد ما فعَلَتْ بكِ الدّوَلُ=عفَتْ وعليكِ لا دِمَنٌ ولا طلَلُ

يقول عبد المجيد بن جدّه:

أخي ما الحربُ بالحَسَراتِ والأرَقِ=وبالكلِماتِ ننثُرُها على الورَقِ
مِـدادُ الحبْرِ أجرينـاهُ أوديــةً=وفي البلوى سلكْنا آمِنَ الطُّرُقِ
عَتـادُ الحرْبِ في أوطاننـا قلَـمٌ=سفينُ الحرفِ لا يُنجي منَ الغرَقِ

2-مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن مَفاعيلن

ذكره ابن القطاع في شواذ الوافر، وشاهده:

مضى زَمَنٌ صحِبْتُ بهِ أبا كُرَبٍ=ففارَقَني أبو كُرَبٍ على كَرْبِ

ومن المعاصرين، يقول إحسان البني:

سألتُ اللهَ أنْ يُبْقيكِ في صدري=كنَزْفِ الجرْحِ في آهاتِ ذكْرانا
فطَعْمُ الجرحِ في ذكراكِ أعشقُهُ=وقد أضحتْ جراحي فيكِ إدْمانا
فمُذْ سافرْتِ والألوانُ باهتةٌ=وأحداقي تُذيــبُ الليلَ أحزانا
أرى في الخَلْقِ أشباحاً مُوَشْوِشَةً=ويبدو ليْ ضياءُ الشمسِ نيرانا
فلا فجْرٌ خفيفُ الظلِّ يُفْرِحُني=ولا كأسٌ يُعيدُ القلبَ نَشْوانا

3- مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعولن =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعولْ

نقله ابن القطاع عن الزجّاج، منشداً فيه "عن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، قولَ العَلاء بن المنهال الغنوي، في شريك بن عبد الله القاضي؛ قاضي الكوفة:

فلَيْتَ أبا شريكٍ كانَ حَيّاً=فيُقْصِرَ حينَ يُبصِرُهُ شريكْ
ويتـركَ منْ تَذَرُّبِهِ علينا=إذا قلنـا لـهُ هـذا أبوكْ

وقد وجدت له قول زياد الأعجم:

ألَمْ ترَ أنني وتَّرْتُ قوسي=لأبقَعَ منْ كلابِ بني تَميـمْ
عوى فرميتُهُ بسهام موتٍ=يُصِبْنَ عَوادِيَ الكلْبِ اللئيمْ
وكنتُ إذا غمزْتُ قناةَ قومٍ=كسرتُ كَعوبَها أو تستقيمْ
فلسْتَ بسابقي هَرِمـاً ولَمّا=يمرّ على نَواجذِكَ القَـدُومْ

وأورد الأزدي قولَ ابن قلاقس:

وأدْهَمَ كالغرابِ سَوادَ ليلٍ=يطيرُ من الرياحِ بلا جَناحْ
كَساهُ الليلُ شَملَتَهُ وولّـى=وقبّلَ بين عينيهِ الصبـاحْ

4- مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعولن =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعو

قالب جميل، وضعتُه قياساً، وقلتُ فيه:

جبلْتُكِ دميةً بدمي ودمعي=وقلتُ لكِ اسكُني أضلاعيَهْ
زرعتُكِ في شعوري نفْحَ طيبٍ=تضوعُ على الدُّنا نفَحاتيَهْ

ثم وجدت عليه قول العماد الأصفهاني:

أحـاطَ بوردِ وجنتِـهِ الجَنِيْ=بنفسَجُ خَطّ عارضِهِ الطّري
وجالَ وشاحُهُ في الخصْرِ منهُ=مَجالَ الوهْمِ في السرِّ الخَفي
وجاذبَ حقفَهُ غصْنٌ قَصيفٌ=فيا ويحَ الضعيفَ من القوي
يؤاخذُ طرفَهُ بالذّنْـبِ قلبي=فيا جَوْرَ السقيمِ على البَري

5- مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعو =مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن فعو

وضعته قياساً، ومثّلتُ له بالقول:

جبلتُكِ دميةً بدِمـائيَهْ=وقلتُ لكِ اسكني أضلاعيَهْ
زرعتُكِ في شعوريَ نفحةً=تضوعُ على الدُّنا نفحاتيهْ

وقد وجدتُ مثاله في قول د.مريم البغدادي:

لقد نامتْ وأهدتْني الأرَقْ=وأصْلَتْ لي فؤادي فاحترَقْ
بُليتُ بها فساءَتْ حـالتي=وسَدَّتْ منذُ جاءتني الطّرُقْ
وصار النحْسُ حظّاً دائماً=ببيتي، فوق صدري قد طَبَقْ
وأنّ السعْدَ منْ بيتي اختفى=وفَرْحيَ منْ فؤاديَ قد سُرِقْ

متى يـا ربّ ترحمُني، مـتى=تُخلِّصُني منَ العَيْشِ القلِقْ

وتُبْعدَ عنْ طريـقي شُؤْمَـها=فخـادِمتي بَلاءٌ مُنْدَفِقْ

إلى الأخوة المشرفين على الموقع

لقد أتعبني تنسيق الموضوع جداً
حتى هممت بعدم المتابعة

والموضوع لم ينته بعد


أتمنى أن تلتفتوا إلى حل هذه المشكلة

ولكم جزيل الشكر

المجزوءات والمقصرات من البحر الوافر

1-مُفاعَلَتن مُفاعَلَتن = مُفاعَلَتن مُفاعَلَتانْ

قالب مستحدث، وجدتُ عليه عدداً كبيراً من الشواهد القديمة والحديثة.
يقول قاسم بن عطاء الله:

عـبير الزهرِ قد نسّمْ=ولاحَ الوردُ في الأفنانْ
وسـاقي المزْنِ قد نظّمْ=ثنايا الورد في المرجانْ
وغـصنُ البانةِ الأقوَمْ=تجلّى سندسي الريحانْ
فـمـا أبهى وما أنعَمْ=عِذار الآسِ في النّعمانْ

2-مفاعلَتن مفاعلَتن= مفاعلَتن فعولن

ذكره الزمخشري، والسكاكي، كما ذكره ابن الفرخان، ومثّل له بقوله:

بـرَزْنَ لنا بذي سَلَمٍ=فَـجَـدَّ لـنا الحنينُ
وعـالجْتُ الهومَ بهِ=فـمـا كـادتْ تلينُ
وكنتُ أُرى ولِيْ جسْمٌ=فـأصـبـحَ لا يبينُ

3-مفاعلَتن مفاعلَتن=مفاعلَتن فعولْ

تقول روحية القليني:

صحِبْتُ معي كتابَكَ فَهْوَ زادي فـي الرحيلْ
وزادُ المؤمنينَ هوَ الــتَـبـتّـلُ والـمثولْ
أُنـاجـيـهِ وأتْـلو آيَـهُ الـلـيلَ الطويلْ
وفـي فـجري أُرَدّدهُ=وسـجْـداتي تطولْ

4-مفاعلَتن فعولن=مفاعلَتن فعولن

ذكره الجوهري وابن القطاع وغيرهما، لكنهم جعلوه مرة من المجتث، وأخرى من المضارع، وثالثة مربع الوافر. وله عندهم عدة شواهد، منها قوله:

أشاقَكَ طيفُ (مامَهْ)=بـمـكّةَ أم حمامهْ

وقد وجدتُ عليه موشحةً لابن شرف القيرواني يقول فيها:

ألا بـأبي شرابُ=تطوفُ بهِ كؤوسُ
ثَـنـاياهُ الحبابُ=لَـماهُ الخَندريسُ
وقد عبَثَ الشبابُ=بـأعطافٍ تميسُ

ويقول ابن الوردي:

أقولُ: طلَبْتِ مالاً=ومِلْتِ عنِ افْتِقاري
فـقالتْ: كلُّ قلْبٍ=يـميلُ إلى iاليسارِ

5-مُفاعلَتن فعولن= مُفاعلَتن فعولْ

وعليه بعض أبيات موشحة ابن شرف القيرواني (مقلوباً):

قضَتْ خَمْرُ الثُّغورْ=بِـسُكْرِ الصّائمينا
يُـعَـتّـقُها الفتورْ=فـيُشْفِقُ أنْ يكونا
ريـاضٌ في غديرْ=قدِ انْفجَرَتْ عُيونا

6-مُفاعلَتن = مُفاعيلن

يقول عبد اللطيف أبو السمح :

هُـنا المَنْهـلْ=فـعُـجْ نَنْهلْ
هُنا صَوْبُ الــحَـيا المُرْسَلْ
فـمـا أندى=ومـا أنْـوَلْ
هُــنـا رِيٌّ=لِـمَـنْ أمْحَلْ
هُـنـا شِبَعٌ=لِـمَـنْ أقْحَلْ

مشطورات الوافر الخماسية

1-مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتانْ

يقول صلاح عبد الصبور:

فرُحْتُ لأنظُرَ الماشينَ في الطّرُقاتِ والساعينَ للأرزاقْ
وفي ظلِّ الحدائـقِ أبصَرَتْ عَيْنايَ أسْراباً منَ العشّاقْ

2-مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتنْ

يقول عبد الهادي حمّاد:

أنا الموجودُ في الدنيا ، ولكنّي أنا المَنْفِيُّ في الزمَنِ

قريـبُ الدارِ محرومٌ منَ اللقْيا ، وأحـلامي تُعذِّبُني

نذرْتُ العمْرَ، راحَ العمْرُ دونَ الوعْدِ، أصْفادٌ تُكَبِلُني

وتُدْني روحيَ الأحلامُ، لكنْ رغبةُ الإخـوانِ تُبعِدُني

غريباً بينهمْ أبقى، وهمْ لاهُـونَ لا يعنيهُـمُ شَجَني

3- مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن مُفاعلَتن فعولنْ

يقول د.أحمد هيكل:

دعي عينيَّ في عينيكِ ترتاحانِ في الظلِّ الحنونِ

فيا كمْ عاشـتا بالسهْدِ تحترقانِ في نار الحنينِ

ويا كمْ طافَـتا في أوجُهِ الدنيا وآلافِ العيونِ

عسى أنْ تلمحا يوماً سَناكِ الحلْوَ في ليلِ الشجونِ

مشطورات الوافر الثلاثية :

1-مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن

يقول سيد قطب:

تَعالَيْ لَمْ يَعُدْ في العُمْرِ متَّسَعُ

تعالَيْ لَمْ يَعُدْ في الكَونِ مُنْتَجَعُ

وغُولُ الدّهْرِ لا يُبْقي ولا يَدَعُ

2- مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن مفاعيلن

يقول سيد قطب:

كِلانا ضائِعٌ في الكَوْنِ مَفْقودُ

فَلا هَدَفٌ لَهُ في الأرْضِ مَشْهودُ

ولا أمَلٌ لَهُ في الغَيْبِ مَوْعـودُ

3- مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن فعولن

يقول ابن سهل الأندلسي:

شكَوْتُ لَهُ مِنَ الحُرَقِ الْتِهابا

فأسْداها مَراشِفَـهُ العِذابا

ومالَ وقَدْ تَطارحْنا العِتابا

4- مفاعَلَتُن مفاعَلَتُن فعولْ

يقول ابن سناء الملك:

أتاني اللومُ فيـهمْ ثمّ زالْ

وصادَ جوانحي منهمْ وصالْ

غزالٌ منه يغتاظُ الغـزالْ

سـقاني منْ أناملِهِ بكاسْ

وحَيّـا منْ عذارَيْهِ بآسْ

وماسَ فغابَ عنّي كلُّ باسْ

5- مفاعلَتن مفاعلَتن فعو

يقول ابن سناء الملك:

أرى نفسي لقلبي واهِبَهْ

ولمْ تحفلْ بحُسْـنِ العاقِبَهْ

فخُذْهـا منهُ شمساً ذائبَهْ

وقَبّلْـها شَمولاً شائبَهْ

مشطورات الوافر الثنائية

1- مفاعلَتن مفاعلتانْ

يقول محمود حسن إسماعيل من قصيدة طويلة:

وسِحْرُكِ يسرِقُ الآجالْ

ولوْ يسْكُنَّ طيفَ خيالْ

شربْتُ بكأسِهِ القَتّالْ

شقاءَ العُمْرِ والأهوالْ

2- مفاعلَتن مفاعلَتن

ذكره ابن الفرخان من العروضيين، ومثّل له بقوله:

مضَى زَمَنٌ وما ذَكَروا

حَبيبَهُمُ وما انتظَـروا

وقدْ وعَدوا وما قَدِروا

ويقول محمود حسن إسماعيل من قصيدته السابقة:

أنا الأشواقُ في جَسَدِكْ

أنا النيرانُ في كبِـدِكْ

أنا الماضي ، حريقُ يدِكْ

أنا الآتي ، رحيقُ غدِكْ

3- مفاعلَتن مفاعيلن

يقول محمود حسن إسماعيل من قصيدته السابقة:

أنينُ الليلِ يُشْجيني

ونَوْحُ الريحِ يُبْكيني

هناكَ صدىً يُناديني

أَانتِ هنا؟ أجيبيني

4- مفاعلتن فعولن

قال ابن رشيق: "وأنشد الزجاجي وزناً مُحيّرَ الفصول، لا أشكّ أنه مولَّدٌ مُحْدَث، وهو:

سقى طَلَلاً بحَزْوى

هَزيمُ الوَدْقِ أحْوى

عهِدْنا فيـهِ أرْوى

زماناً ثُمّ أقْـوى

5- مفاعلتن فعولْ

من موشحة ابن سناء الملك:

أشارتْ بالغرامْ

وعصْيانِ المَلامْ

كذا بدْرُ التّمامْ

تراهُ بالسـقامْ

كأطواقِ الحمامْ

6- مُفاعلَتن فعو

يقول ابن سناء الملك من موشحته السابقة:

فقالتْ مهجتي

نعمْ يا مُنْيَـتي

وكمْ جودٍ فَتي