مسألة في "لعمرك"

مسالة في "لعمرك":

النحاة يُنكرون على من قال إنّ "لعمرُكَ " قسمُ بالعمر, و إليكم ما ورد في اللسان :
"وقال أَبو الهيثم: النحويون ينكرون هذا ويقولون معنى لعَمْرُك لَدِينُك الذي تَعْمُر وأَنشد لعمربن أَبي ربيعة:

أَيُّها المُنْكِحُ الثُّرَيّا سُهَيْلاً عَمْرَكَ اللهَ كيف يَجْتَمِعان؟

قال: عَمْرَك اللهَ عبادتك اللهَ، فنصب؛ وأَنشد:

عَمْرَكِ اللهَ ساعةً، حَدِّثِينا وذَرِينا مِن قَوْلِ مَن يُؤْذِينا

فأَوْقَع الفعلَ على الله عز وجل في قوله عَمْرَك الله."
ومنهم من يقول إنّ أصلها الدعاء بطول العمر أي أسأل اللهُ أن يُطيل عمرَك .
و هذه فتوى لابن عثيمين -رحمه الله تعالى - أنقلها لكم :
"السؤال: فضيلة الشيخ ما حكم القسم بهذه الكلمة: لعمرك، التي نسمعها كثيراً في أبيات الشعر مع بيان الدليل، وقال بعضهم بجوازها بحجة أنها كانت تقال بين السلف ولم ينكروها؟ الجواب: أما إذا كانت من الله فهي جائزة، وهي في القرآن: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ [الحجر:72]، أما إذا كانت من المخلوق للمخلوق فهي ليست للقسم الذي قال الرسول عليه الصلاة والسلام عنه: (من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك) لأن الحلف له صيغة معينة، فهو يبدأ بالواو، أو بالباء، أو بالتاء، أما لعمرك فليست قسماً صريحاً، ولذلك جاء في الحديث: (لعمري)، وجاء أيضاً في الآثار عن الصحابة أنهم كانوا يقولون: (لعمري) أما (لعمرك) فلا أذكر الآن أنها وردت عن السلف لا مقالاً ولا إقراراً، لكن (لعمري) وردت، وأظن أنه لا فرق بين (لعمري) و(لعمرك)، لأنها كلها عمر إنسان مخلوق."

رابط الفتوى

منقول للفائدة

هذه التفاتة رائعة سوف تريح كثيرا من الشعراء
و الصراحة انني كنت احيانا اتحرج من ذكرها في شعري , و اقول احيانا , لاني قرأت عنها ما لم يقنعني
ولكن الان مع ابن الهيثم و عمر بن ابي ربيعة و الشيخ العثيمين فقد يطمئن القلب .

شكرا لك اختنا الغالية

شكرا لك أختنا نهى على هذه المعلومة المفيدة .

دمت بخير .

مشكووووووووووووووورة ع المعلومة الرااااااائعة و المفيدة
تحيااااااااااااااتي