قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: بسباس عبدالرزاق »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» من أوراق الولد الطائش» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خـــــــير البريـــــة ....وانــــا» بقلم وفاء العمدة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» غزةً رمز العزة» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»»
تحققت لأزمة النقد بفهمي أثافيها الثلاث فوضعته على نار الفوضى
تصور الناقد امتلاكه حق الوصاية على الأدب
تحفز الأديب برفض الرأي الآخر واستعداده لاتهام الناقد إن لم يصفق
هوس التغريب لدى الأديب والناقد كلاهما بما خلق من تمييع وفوضى في الإبداعات وفي استلهام مدارس نقدية تعنى بزوايا وملامح ليست موضع اهتمام المستقبل العربي غالبا، مما أدى لتفاقم الشرخ الحاصل بين المنتج الأدبي والمنظومة الثقافية والقيمية لدى المخاطب، وقد أحسنت صاحبة المقال الرائع بطرحها ما يسمى " قصيدة النثر " نموذجا لاجتماع عدد من ملامح الأزمة فيه باعتباره لونا مستوردا لا أصول في الآداب له ، وإن حاول البعض إلصاق نثريات للجرجاني به، وهو مسخ من مختلفين لا أجد تشبيها أقرب له من أن نقول المرأة الرجل أو اليل النهار
موضوع قيم يستحق حوارا مستفيضا
دمت أديبتنا بألق
تحاياي