أينَ النعامة

يا صاحب َ الإبداع والألقِ الجميل
.. سماوات الشعر تزينت لموكب سموك .. ,وحرفكِ
وأجفان النرجس .. تقاطرت بالندى والحب
. لنسج قوافيكَ. بلى أنت سيد الإبداع والثناء

شعور إنساني عميق لا نملك أمامه إلا الانحناء احتراما
و تقديرا لمن مدحت هنا و لشخصك الكريم

أيها الجميل الذي لم يبرح القلب منذ دخله

أنا لست الوحيد


من يسجل إعجابه بالقصيد وقائله

ولني سأفعل

أترك مئة تحية

وتصفيق
وبوركت والوطن

أيــن النعـامـة و المشـهّـرُ و الـصّـفـا ... و العـسْـجـديُّ و نــاتــلٌ و عــصــاءُ
أيــن النـعـامـة والـوجـيـهُ و داحـــسٌ ... والــجَــونُ و الـهُـذلــولُ و الـغَـبْــراءُ
أيــن النعـامـة و الـصَّـيُـودُ ولاحـــقٌ ... و الــطّـــلُّ و الـسِّــنــديُّ و الـبـلـقــاءُ

ودخلتَ المنتدى ومقود هذه النعامة والمشهّر و......... بيدك ، وتطلب المزيد !!
يا اخي ما أطمعك ....!!
لكنه طمع محمود
دخلتَ هذا المنتدى وهذه مطيتك وحمامتك الزاجلة في نفس الوقت
مازجت قوة السبك وسلاسة الانسياب وبراعة الحرفة
شدني اللغة والتراكيب البدوية الأصيلة في حداثتها
لِحـذامِ يُـحـدى المـجـدُ لـيـسَ لغيـرهـا ... لــحــذامِ لــيــس لـغـيـرهـا الـخُـيَــلاءُ

تضع الكلمة حيث تريد وتشكل العجينة كيف تريد
مــا خطبُـهـا تـركـتْ لمـجـدكَ بيتَـهـا ... بـيــن الـنـجـوم لـعـمـرك الــجــوزاءُ
ناهيك عن الفخر الحكمة والأمثال والتناص والإسقاط وبقية الدرر

قصيدة من عيون الشعر
تصلح ديوانا

أزداد بك فخرا ايها النحرير
لك قوافل محبتي وخميس مودتي مطهمة حروفه

أستاذي الحبيب : محمد البياسي.
هنا الجزالة، هنا المتانة، وهنا الجمال المؤتلق ..
متى لم يكن لجمال الروح تأثير على جمال القصيد ؟؟
لك مودتي وشكري، وتقديري الكبير، أيها الشاعر الإنسان،، حقا ..
باقات ورد

إنـــي و عــرشــي فــــي الـقـلــوب مـكـانُــه
مـــــــا زالَ ..مــهــمـــا حــــــــاول الاعــــــــداءُ
وأنــــــا الــــــذي عَـــقـــدَ الــبــيـــانُ لـســيــفــه
و أقـــــــــامَ تــــحـــــت لـــــوائـــــه الـــشـــعــــراءُ
و لقد وعيتُ و بعضُ حاشيتي الندى
و ســـقــــوفُ بــيــتـــي رفــــعــــة و عــــــــلاءُ
و عـلـمــتُ ويْــــكَ بـأنـنــي مِـــــنْ مـعــشــرٍ
مُـــلِـــئَــــتْ بــــــــــه و بـــــذكــــــره الأرجـــــــــــاءُ
جَـــــــــدّي مـــعـــاويــــةٌ وعـــــمـــــي هـــــاشـــــمٌ
و أبــــــــي الــرشـــيـــدُ وجَــــدّتــــي الــــزبّـــــاءُ
نـــــحـــــنُ الـــــزمـــــانُ وغـــيْـــرُنــــا اذنـــــابُــــــه
فـــفـــعـــالُــــهــــم لـــفـــعــــالِــــنــــ ا أصــــــــــــــــــداءُ


الله الله

أنعم وأكرم أيها الشاعر العظيم وهي من أفخر ما قرأت فماذا بعد هذا

عـــــــربٌ و تـــعــــرفُ خــيــلَــنــا اعــنــاقُــهــم
مـــــــا فـــــــي الــكــمـــاة لـضــربــنــا اكْـــفــــاء

نعم فهم ليسوا اهلاً للسيوف بل اعناقهم لأقدام الخيل منذ القادسية وقد كان أبو ظبيان الأعرج هو صاحب رأية غامد يوم القادسية : وهو عبد شمس بن الحارث بن كبير بن جشم بن سبيع بن مالك بن ذهل بن مازن بن ذبيان بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن مناة بن غامد
وفد على رسول الله صلى الله علية و سلم و كتب له كتابا و هو القائل:

أنا أبو ظبيان غير المكذبة*** أبي أبو العفو وخالي اللهبة
أكرم من يعلم بين ثعلبة*** ذبيانها ويكرها في المنسبة
***نحن أصحاب الجيش يوم الأحسبة


واخيراً أحييك يا صاحبي ولا حرمنا الله من فتياك ايها العالم الجليل والمفكر العلم

لا تُفْتِـنـي لا تُـفْـتِ فــي شـــرف الـسّــرى
شـــيــــخــــاً أقـــــــــــلُّ عـــلــــومِــــه الإفــــــتــــــاءُ

مع وافر التحية والإعجاب والود

ليس الصنائـعُ بالدراهـم وحدهـا
إن الصنائـعَ حكـمـةٌ و دهــاءُ
و العبقرية مـا رأيـتُ و مـا أرى
و العبـقـريُّ الــزارعُ البـنَّـاءُ
قلْ للذين على الرفـوف سيوفُهـم
مـا حـاز مجـداً ساخـط بكَّـاءُ
ليس الـذي فـي كفِّـه صَمْصامُـه
مثـل الـذي فـي كفـه الحِـنَّـاءُ
لا يخدعنَّـكَ مَـنْ يُغيّـرُ جـلـدَه
فالـزأرُ زأرٌ و الـمُـواء مُــواءُ



شعر رائع معنى ومبنى
عصماء في التفاخر
رائعة اخي محمد البياسي
دمت بروعتك مفلقا مبدعا
وعذرني للتاخير

الله الله يا بياسي
هذا الأنا من حقه أن يعلو صوته مدويا في الفضاء
هذا الأنا قامة تعلو على القامات ويد عليا يهمي عطاؤها على ما تحتها ولا يضاهي ما تجود به ثمن .
هذا الأنا أرقى وأسمى وأجل من أن يشاركه السؤدد ممدوح وسواه

قلت لك سابقا أن في معانيك ومبانيك روح رمز من رموز الشعر العربي ملأ الدنيا وشغل الناس.
هذه قراءة أولى ولا شك لي أكثر من عودة.
تقبل مروري المتواضع.

ما كلُّ حَـيٍّ فـي البـلاد قضاعـةٌ
أوْ كلُّ غـارٍ فـي الجبـال حِـراءُ

دَعْ مـا سمعـتَ فإنـه مُتَكَـلَّـفٌ
فهنـاك قـد لا تصْـدُقُ الأنـبـاءُ

الشاعر الملهم محمد البياسي

لا أقول قرأت قصيدتك تلك

ولكن طفت بمحراب شاعريتك

ونهلت من كوثر إبداعك

و تعطرت روحي من شذى بلاغتك

و استضاء فكري من نور بيانك

- حقيقة لا مجازا - ولكن بعد مكث طويل

استوقفني هذا البيت

إنـي هنـا إنـي أصَـدِّقُ مـا أرى

رجُــلاً أذلُّ ركـابِـه العـنـقـاءُ


" أذل ركابه العنقاءُ "

أود فقط التوضيح هل " العنقاءُ " الفاعل

و " ركابه " المفعول به " ؟؟؟؟

وكيف يكون المعنى على ذلك ؟؟؟

و...سلفا أقدم بين يدي رصين لغتك المعذرة

ولربما أخذني جمال معانيك فأبعد بي

دانـتْ لـه الدنيـا ودانَ ملوكُهـا
و مشـت إليـه بِذلِّهـا الأمــراء

كما أرى أن " بذلها " كصفة للأمراء

غير مناسبة للسياق ولا يعصى عليكم شاعرنا

المجيد استبدالها بما يقوي المعنى ..

فالحاكم يستمد قوته وكبرياءه من قوة

وكبرياء أمرائه ورعيته - بلا شك -

جـارُ الغمامـةِ و الغمامـة جـارُه
هل فـي الغمامـة للغمامـة مـاءُ

ذو النخلتيـن نـدى يديـه قرينُـه
و قرينُ مـا بِيَـدِ الطبيـب شفـاء

ومع النـدى شـيءٌ يزيـد بنفعـه
قلـبٌ ووجـهٌ مشـرقٌ و سـنـاءُ

يصطـاد بالبـذل القلـوبَ و إنّمـا
صيدُ القلـوب بشاشـةٌ و عطـاءُ

لا أستطيع إلا أن أقول - حقيقة -

" إن من الشعر لحكمة .. وإن من البيان لسحرا "

فِكْرٌ كنصلِ السيـفِ فـارقَ غمـدَه
ما للبواتـر فـي الغمـود مضـاءُ

و الضرب بالاسياف فيـه جراحـةٌ
لكـنّ ضربـك فـي الجـروح دواء

ليس الصنائـعُ بالدراهـم وحدهـا
إن الصنائـعَ حكـمـةٌ و دهــاءُ

و العبقرية مـا رأيـتُ و مـا أرى
و العبـقـريُّ الــزارعُ البـنَّـاءُ

ليس الـذي فـي كفِّـه صَمْصامُـه
مثـل الـذي فـي كفـه الحِـنَّـاءُ

الله .. الله .. الله

زادك الله شاعرنا - محمد البياسي تألقا

وتقبل عظيم تقديري

سكينة جوهر

الشاعر القدير أ/ محمد البياسى ----مررت بهذا الجمال والإبداع

وعانقته عيناى ولسانى

تقبل مرورى

الله أكبر !
مدح ولكن في قالب شعري من عسجد المعاني ، وقصر قصيد متطاول المباني ، وقافية تذكرنا بقافية ابن هاني ، حين مدح الخليفة المعز لدين الله قائلا :الحِبّ حيثُ المعشرُ الأعداءُ
والصبر حيثُ الكِلّةُ السِّيَراءُ
ما للمَهارى الناجياتِ كأنّها
حتمٌ عليها البَينُ والعُدَواءُ
ليس العجيبُ بأن يُبارِينَ الصَّبا
والعذلُ في أسماعِهِنّ حُداءُ
تدْنو مَنالَ يدِ المحِبّ وفوقها
شمسُ الظهيرة خِدرُها الجوزاء
بانتْ مُوَدِّعةً فجيدٌ مُعْرِضٌ
يومَ الوداع ونظرةٌ شزْراء
وغدتْ مُمنَّعةَ القِباب كأنها
بين الحِجالِ فريدةٌ عصماء
حُجَبُت ويُحجب طيفُها فكأنما
منهم على لحظاتِها رُقباء
ما بانَةُ الوادي تَثَنّى خُوطُها
لكنّها اليَزَنيّةُ السّمْراء
لم يبقَ طِرْفٌ أجْرَدٌ إلاّ أمتى
من دونهاوطِمِرّةٌ جرداء
ومُفاضَةٌ مسرودةٌ وكتيبةٌ
مَلمومَةٌ وعَجاجَةٌ شهباء
ماذا أُسائِلُ عن مغَاني أهلِها
وضميريَ المأهولُ وهي خَلاء
للـه إحدى الدّوحِ فاردةً ولا
للـهِ مَحنْيَةٌ ولا جَرْعاء
بانَتْ تَثَنّى لا الرّياحُ تَهُزُّهَا
دوني ولا أنفاسيَ الصُّعَداء
فكأنّما كانتْ تَذكَّرُ بيْنَكم
فتميدُ في أعطافِها البُرَحاء
كلٌّ يَهيجُ هواكَ، إمّا أيْكَةٌ
خَضراء أو أيكيّةٌ وَرقاء
فانظرْ!أنارٌ باللّوى أم بارِقٌ
متَألّقٌ أم رايةٌ حمْراءُ
بالعوْرِ! تَخْبو تارَةً ويَشُبُّهَا
تحتَ الدُّجُنّةِ مَنْدَلٌ وكِباء
ذُمَّ اللياليَ بعدَ ليلِتنا التي
سَلَفَتْ كما ذمَ الفراقَ لقاء
لبِستْ بياضَ الصّبْح حتى خلتُها
فيه نجاشيّاً عليه قَباء
حتى بدتْ والبدرُ في سِرْبالِها
فكأنّها خَيْفَانَةٌ صَدْراء
ثمّ انتحى فيها الصّديعُ فأدبَرَتْ
فكأنّها وَحْشِيّةٌ عَفْراء
طُوِيتْ ليَ الأيامُ فوقَ مِكايدٍ
ما تَنْطوي لي فوقَها الأعْداء
ما كانَ أحسنَ منْ أياديها الّتي
تُولِيكَ إلاّ أنّها حَسْناء
ما تُحسِنُ الدنيا تُديمُ نعيمَها
فهي الصَّناعُ وكفُّها الخرَقاء

دمت أيها الكبير