أحدث المشاركات

قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 48

الموضوع: الفتنة الكبري ( بالروايات الصحيحة والمحققة )

  1. #31
    الصورة الرمزية الطنطاوي الحسيني شاعر
    في رحمة الله

    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 10,902
    المواضيع : 538
    الردود : 10902
    المعدل اليومي : 1.77

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخي محمد الزغبي الفاضل
    نظرا لما رأيناه من علم لديكم فأنا أرى أن تدخل على مداخلة اخي الشيخاني
    عن الصحاح عندنا أهل السنة وترد رد علمي حتى توضح لهذا الرجل -بالعلم- لآنه خاض في بعض رواة الحديث الثقات
    تحياتي وتقديري أيها الرائع زادكم الله من فضله

  2. #32
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 75
    المواضيع : 4
    الردود : 75
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أيضا جانب آخر لبعض الصحابة يرويه لنا هذه المرة .....

    الحاكم في مستدركه على الصحيحين جزء4 ، صفحة515

    عن علقمة قال : قال ابن مسعود ( رض ) : قال لنا رسول الله (ص) : أحذركم سبع فتن تكون بعدي فتنة تقبل من المدينة ، وفتنة بمكة ، وفتنة تقبل من اليمن ، وفتنة تقبل من الشام ، وفتنة تقبل من المشرق ، وفتنة تقبل من المغرب ، وفتنة من بطن الشام وهي السفياني ، قال : فقال ابن مسعود : منكم من يدرك أولها ومن هذه الأمة من يدرك آخرها ، قال الوليد بن عياش : فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير ، وفتنة الشام من قبل بني أمية ، وفتنة المشرق من قبل هؤلاء " ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

  3. #33
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 75
    المواضيع : 4
    الردود : 75
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    الحاكم في مستدركه على الصحيحين جزء3 ، صفحة118

    عن إسرائيل بن موسى قال : سمعت الحسن يقول
    جاء طلحة والزبير إلى البصرة
    فقال لهم الناس : ما جاءكم ،
    قالوا :نطلب دم عثمان

    قال الحسن : أيا سبحان الله أفما كان للقوم عقول فيقولون والله ما قتل عثمان غيركم



  4. #34
    عضو مخالف
    تاريخ التسجيل : May 2010
    المشاركات : 75
    المواضيع : 4
    الردود : 75
    المعدل اليومي : 0.01

    افتراضي

    أشرف جيل يتقاتلون فيما بينهم كيف يعقل هذا !!!
    لاشك أن صحابة الرسول صلى الله عليه وآله هم من أقضل الناس لكن هذا الأمر لايمكن إطلاقه على العموم
    المشكلة أن مذهب أهل السنة والجماعة يرى عدالة جميع الصحابة وهذا أمر مخطوء تماما
    فكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا ومن ثم بعد وفاة النبي قد إرتد!؟
    وكيف بمن صحب النبي أن يكون عادلا وقد قتل صحابيا آخر!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وقد أسس للعن!؟ وسباب وشتيمة صحابي آخر لفترة طويلة من الزمن!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وهو قد قتل صحابيا آخر وزنى بزوجته!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وهو قد سرق من بيت مال المسلمين !؟

    نحن لانريد محاسبتهم فهذا أمر لايخصنا ولسنا مكلفين به
    فحساب جميع الخلق بما فيهم الصحابة موكول برب العزة والجلال
    لكن كل مانريد قوله والتطرق إليه هو الرد على من يتهمنا في عدائنا لبعض الصحابة وهو ليس عداءاً عاطفي أو تابع لأهوائنا بل هو عداء من صميم عقيدتنا فنحن نعتبر أن بعض الصحابة كان بسببهم الخلاف والفرقة القائمة حتى الوقت الحالي
    لاأعرف وفق أي منطق عقلائي يتكلم بعض أخوتنا من أهل السنة بهذه المقولة ( هؤلاء قوم مضوا إلى ربهم فلا نتكلم فيهم أبدا ) ومن ثم يبادرون بلعن وعداء قوم آخرين هم أيضا قد مضوا لربهم فماهذه الإزدواجية ؟
    ثم من قال أن هؤلاء هم أشرف جيل ؟
    هل هنالك آية أو حديث تفيد الإطلاق والعموم بشمولية جميع الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعتمد موقف أهل السنة في نظريتهم " عدالة الصحابة "
    على آية وهي في حقيقتها لاتفيد العموم والإطلاق بل تفيد التبعيض فقط ليس أكثر
    ثم هنالك ماهو مروي عن الرسول صلى الله عليه وآله ينص على أن الصحابة سيحدثون في الدين من بعده

  5. #35
    الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    العمر : 46
    المشاركات : 705
    المواضيع : 83
    الردود : 705
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني مشاهدة المشاركة
    أخي محمد الزغبي الفاضل
    نظرا لما رأيناه من علم لديكم فأنا أرى أن تدخل على مداخلة اخي الشيخاني
    عن الصحاح عندنا أهل السنة وترد رد علمي حتى توضح لهذا الرجل -بالعلم- لآنه خاض في بعض رواة الحديث الثقات
    تحياتي وتقديري أيها الرائع زادكم الله من فضله

    بارك الله فيكم أخى الحبيب
    لكن المشكلة أنه يصاب بالخرس عندما نوجه له سؤالا !!!!
    عامة لا بأس
    فالمرء لا يجد مهرجا مثله كل يوم ويكفي ما فضحناه به هنا وسنعود لنكمل بإذن الله هنا وهناك
    ولكن عقب صلاة الفجر
    الإيميل الجديد للتواصل
    gadelzoghaby@hotmail.com

  6. #36
    الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    العمر : 46
    المشاركات : 705
    المواضيع : 83
    الردود : 705
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    الأخوين عبد الصمد وسالم لعلوى
    بارك الله فيكما
    ونحن نتحلى باللين مع من يتحلى بالأخلاق عندما يتكلم عن سادة المسلمين
    أما من لا يفعل .. ويتحدث بجهل ويتهرب من مواطن السؤال !!
    فهذا لا حشمة له ولا اعتبار
    بل نكتفي ببيان جهله لنتركه عبرة
    بوركتم

  7. #37
    الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    العمر : 46
    المشاركات : 705
    المواضيع : 83
    الردود : 705
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    القراء الكرام :
    نفصل الآن الرد على الشبهات العرجاء التى أتى بها هذا الرافضي كعادتنا برد علمى موثق
    ولكن فى البداية نوضح صورة هذا المدعى لتكتفوا بهذا التوضيح عن كل شبهة سيأتى بها مستقبلا بعد أن نشرح لكم منهجه
    أولا : فى صلب الموضوع نفسه لو جعتم إليه وفينا الشرح لكم للفارق بين ورود الرواية فى كتب السنة وبين حكم صحتها من عدمه
    كما بينا أيضا الروايات الصحيحة بإجماع العلماء وتركنا لكم المصادر المحققة بالإضافة إلى فيض من الآيات الكريمة وأقوال الإمام على بن أبي طالب نفسه الذى يدعى هؤلاء الرافضة أنهم أتباعه .. لتعرفوا قيمة الصحابة بالقرآن والسنة وأقوال الإمام نفسه من أصح مصادرهم وهو نهج البلاغة
    أى أننا لا نفعل كما يفعل جهلة الشيعة يأتون للروايات الساقطة التى أوضحنا فى كتبنا صراحة أنها ساقطة فيحتجون بها علينا !!
    بينما نحتج عليهم بما صح عندهم وبما هو متواتر عقدى فى اعتقادهم فلا نجد ردا
    ثانيا : ملحوظة هامة يجب أن تركزوا عليها وهى أن هذا المريض النفسي لو كان يملك حجة فعلا فلماذا لا يمنحنا الأجوبة عما سألناه له ؟!!
    الأمر أظنه واضح
    ثالثا : الملحوظة الثالثة هى جهله المركب رغم ادعائه العلم .. وهذا ما أثبتناه لكم بالبرهان من أقواله عندما رأيتموه لا يفرق بين ورود نفس الرواية الساقطة بنفس السند الباطل فى عدة كتب وبين ما طالبناه به أن يثبتها بسند واحد فقط صحيح أو حتى حسن فعجز
    وهو يلجأ لسياسة طريفة للغاية تضحك الثكلى حتى يدارى عواره .. فيكثر من الاتهامات لنا لعل وعسي ننسي أو ننشغل بالرد عليه برد غير علمى يفضحه أو يقوم بتزكية نفسه بالباطل رغم أنه أثبت جهله بنفسه عندما لم يعرف اسم الواقدى أصلا الذى احتج بروايته
    أما النكتة الحقيقية فهى عندما سألنى عن الطبقات الكبري وقال لى نستبعد الواقدى وكأن الذى روى الرواية فى الطبقات شخص آخر !!
    رابعا : ما يدمر جميع استشهاداته فى هذا الموضوع أنه عجز أساسا على أن يطعن فى أى رواية صحيحة نقلناها ولم يستطع أن يشكك فى مصدر واحد مما نقلناه عنه بينما عندما طالبناه بسند واحد صحيح يثبت أن أحد الصحابة شارك فى قتل عثمان عجز عن ذلك ؟!!
    وسيعجز عن ذلك إلى يوم يبعثون :
    خامسا : طالبناه عندما ينقل أى رواية أن ينقل معها سندها الصحيح مع تصحيح العلماء الثقات .. وعليه فعندما ينقل لكم رواية بلا حكم أو رواية حكمها بالصحة ساقط عليكم الإدراك مباشرة أنه أتى بها من الأكاذيب التى روجها أجداده
    هذا بخصوص أول شبهة
    نأتى لبقية ترهاته التى أبدع فيها حقيقة وبلغ مرتبة من عدم الإدراك تحسده عليها الأنعام !!
    لازال مسلسل التهرب والإفلاس يحيط بزميلنا محمد الزغبي
    وأنا أسألكم أن تدعوا له بالشفاء فالأمراض النفسية منتشرة كثيرا هذه الأيام
    ففي الوقت الذى نرد فيه على كل نقطة ويتهرب هو من كل سؤال يتهمنا نحن بالهروب !!
    ويقول :
    فنحن الشيعة لايوجد عندنا قانون إسمه عدالة الصحابة
    أبدا ياسيدي الكريم نحن نبحث عن سيرة كل منهم وموقفه وعليه يتم تقيمه عندنا
    أنتم الشيعة تكفرون أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام جميعا عدا ثلاثة !!
    وتتهمون عمر بن الخطاب بأنه ابن زنا وتمجدون أبي لؤلؤة المجوسي وتعتبرونه من أولياء الله ..
    وترون عائشة أم المؤمنين متهمة بالزنا
    وترون القائلين بتحريف القرآن هم كبار علمائكم
    فلماذا تخفي عقيدتك أيها الشيعي الشجاع ؟!!
    وفى نفس الوقت أيها الإخوة الكرام ..
    فى نفس الوقت الذى يكفرون فيه أصحاب النبي ويعتبرون رواياتهم لا تعدل وزن ذبابة كما قال عالمهم الزنديق عبدالحسين شرف الدين .. يوثقون الكفرة والفجرة بل ومن لعنهم أهل البيت أنفسهم !!
    فهذا أكبر علماء الحديث عنهم الحر العاملى يقول
    (فتراهم يوثقون من يعتقدون كفره وفسقه وفساد مذهبه )
    هل رأيتم تناقضا وكفرا أكبر من هذا
    يشككون فى أشرف شرفاء الأمة فى نفس الوقت الذى يوثقون فيه الكفرة والملاعين أمثال زرارة بن أعين وشيطان الطاق وغيرهم
    فتأملوا وتعجبوا من هذا الحقد المجوسي !!
    ويقول :
    أما فيما يخص الخليفة عثمان ومقتله فهو أورد روايات ضعيفة وأبعد أي علاقة لبعض الصحابة بمقتل الخليفة عثمان
    وأنا وضحت له من خلال روايات وأراء علماء أهل السنة بل من أكابر علمائهم حول المتورطين بمقتل الخليفة
    تأملوا هذه النكتة اللطيفة :
    يقول أننى أوردت روايات ضعيفة بينما أتحداه على الملأ أن يثبت ضعف أى رواية مما أوردته فى الموضوع بأقوال العلماء لا بقوله هو
    بالإضافة إلى أنه لم يبرهن على تضعيفه قول عالم واحد
    وهذه هى عقدة العصمة عندهم فيما يبدو
    فهذا المدعى الى جاء يطلب الحوار يعلم يورد روايات الكذابين ويراها صحيحة ويسقط روايات الثقات ويراها ضعيفة
    هكذا بمجرد الكلام !!
    ألم أقل لكم أن عبقريته متفردة ..
    ثم جاء بالعادة الشيعية الأصيلة وهى الكذب والتدليس ..
    وبمجرد ثبوت كذبه مرة واحدة فهذا يسقطه عن الإعتبار ويجعل كلامه هباء منثورا :
    فبعد أن عجز عجزا تاما أن يأتى برواية الواقدى صحيحة بسند آخر ليس فيه كذابون .. ماذا قال
    تأملوا نوعية رواياته ومصادره
    يقول :
    أيضا جانب آخر لبعض الصحابة يرويه لنا هذه المرة .....
    الحاكم في مستدركه على الصحيحين جزء4 ، صفحة515 عن علقمة قال : قال ابن مسعود ( رض ) : قال لنا رسول الله (ص) : أحذركم سبع فتن تكون بعدي فتنة تقبل من المدينة ، وفتنة بمكة ، وفتنة تقبل من اليمن ، وفتنة تقبل من الشام ، وفتنة تقبل من المشرق ، وفتنة تقبل من المغرب ، وفتنة من بطن الشام وهي السفياني ، قال : فقال ابن مسعود : منكم من يدرك أولها ومن هذه الأمة من يدرك آخرها ، قال الوليد بن عياش : فكانت فتنة المدينة من قبل طلحة والزبير وفتنة مكة فتنة عبد الله بن الزبير ، وفتنة الشام من قبل بني أمية ، وفتنة المشرق من قبل هؤلاء " ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
    أول التدليس :
    أنه يحتج بسواقط المستدرك للحاكم النيسابورى الذى أسقط العلماء كتابه عن الإحتجاج لأن الصحيح فيه لم يتجاوز الثلث وفيه من الموضوعات والمكذوبات ما الله به عليم لأن الحاكم توفي قبل تنقيح كتابه هذا
    فقام الذهبي بتتبعه فى كتابه وبين الضعيف والموضوع كما نقده الحافظ بن حجر والقاضي أبو بكر بن العربي
    ..... قال الذهبي «يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة ويكثر من ذلك» (ميزان الاعتدال3/608).
    فتعمد هذا المدعى النقل لتلك الروايات الساقطة لأن قول الذهبي لن يخفي عليه لسبب بسيط
    أن تلخيص الذهبي للمستدرك مطبوع على هامش المستدرك نفسه فتراه يتتبع الحاكم فى كل حديث موضوع ويكتب خلفه ( بل موضوع )
    ثانى التدليس :
    أتى بهذا الحديث كذبا وتجاهل تعليق الذهبي عليه باعتباره حديث ساقط عن الإعتبار
    فما رأيكم بمن يفعل ذلك ؟!
    ثالثا وهو الأهم :
    أننا نطالب هذا المحاور الذى لا يفهم بطلب واضح نكرره مرارا !!
    نريدك أن تأتى بالرواية بإسنادها الصحيح ومعها حكم العلماء النهائي عليها بالتصحيح .. لأنك تتحدث عن اتهامات نالت أشرف جيل زكته آيات القرآن والسنة فكيف نترك القرآن والسنة إلى أقوال الكذابين !!!
    ولكن اعذروهم فهؤلاء القوم لا يعرفون إلا الحسينيات ودينهم مبنى على الروايات الموضوعة وقد بينا قيمة الكذب عندهم وكيف أنهم يتعبدون به !!
    يتبع

  8. #38
    الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    العمر : 46
    المشاركات : 705
    المواضيع : 83
    الردود : 705
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي


    ويقول :
    الحاكم في مستدركه على الصحيحين جزء3 ، صفحة118
    عن إسرائيل بن موسى قال : سمعت الحسن يقول
    جاء طلحة والزبير إلى البصرة
    فقال لهم الناس : ما جاءكم ،
    قالوا :نطلب دم عثمان
    قال الحسن : أيا سبحان الله أفما كان للقوم عقول فيقولون والله ما قتل عثمان غيركم
    رواية موضوعة باطلة لم تثبت عند أحد من علماء الحديث قاطبة !!
    كما أنها تخالف الواقع المروى لأنها توحى أن طلحة والزبير أتوا إلى البصرة وسبقهم الحسن إلى هناك
    بينما طلحة والزبير هم الذين سبقوا ولحق بهم بعد ذلك الإمام على وفيهم ابنه الحسن
    والأمر الآخر الهام أنه لا توجد رواية تاريخية واحدة تروى هذه الواقعة أو حتى تروى واقعة فيها حديث من الحسن إلى طلحة والزبير فالذى تحدث وتفاوض مع طلحة والزبير هو عثمان بن حنيف من طرف على كما بينا فى صلب الموضوع
    ويقول :
    أشرف جيل يتقاتلون فيما بينهم كيف يعقل هذا !!!
    لاحظوا كلماته أنه يسحب وصف الشرف عن هذا الجيل فلا تجعلوا هذه تغيب عن ناظركم
    أما الرد على هذا فقد سبق أن بيناه فى صلب البحث من القرآن والسنة .. فليس مستغربا أن يتقاتل المؤمنون فيما بينهم بسبب فتنة
    يقول عز وجل
    [وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ المُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ المُقْسِطِينَ] {الحجرات:9}
    فهذا القرآن الكريم صريح فى إطلاق وصف الإيمان على المتقاتلين ويطالب إخوانهم بالسعي بينهم بالصلح
    لكن كما قلنا سابقا هؤلاء لا علم لهم بالقرآن ولا يحتجون به أصلا بل عندهم قاعدة أن القرآن لا يفسره أو يتدبره غير الإمام المعصوم !!!
    وإمامهم المعصوم غائب فى سردابه منذ ألف ومائتى عام !!!
    ثم يتحدث هذا المدعى عن العقل ؟!! سبحان الله .. وهل لديكم عقول يا أتباع الوهم ؟!
    ثم يأتى مرة أخرى للكذب المبين :
    فكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا ومن ثم بعد وفاة النبي قد إرتد!؟
    وكيف بمن صحب النبي أن يكون عادلا وقد قتل صحابيا آخر!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وقد أسس للعن!؟ وسباب وشتيمة صحابي آخر لفترة طويلة من الزمن!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وهو قد قتل صحابيا آخر وزنى بزوجته!؟
    وكيف لمن صحب النبي أن يكون عادلا وهو قد سرق من بيت مال المسلمين !؟
    وطبعا هو يتكلم بالأكاذيب ولا يسند قوله أو يبين أين الروايات الصحيحة فى ذلك ؟!!
    ولا يجرؤ أن يأتى بها فى ظل رقابتنا عليه ومطالبتنا بالصحيح وحده ..
    ونحن لا نثبت عصمة للصحابة بل يجوز عليهم ما يجوز على غيرهم من الخطأ لكن العبرة بالثبوت !!
    ونتحداه أمام الملأ لو أثبت قولا واحدا من هذا الإفك بسند صحيح ليس فيه كذاب سنقر لك بذلك
    ومن جهله لا يفرق بين معنى كلمة عادل وبين وصف العدل !!
    قاتل الله الإدعاء !
    وقول فى نكتة أخرى :
    نحن لانريد محاسبتهم فهذا أمر لايخصنا ولسنا مكلفين به
    فحساب جميع الخلق بما فيهم الصحابة موكول برب العزة والجلال
    هذا ليس عندكم
    فلماذا تستحى من دينك ..
    عالمكم الكورانى وكيل مرجعكم الأعلى الوحيد الخراسانى يقول أن الله أوكل للأئمة حساب الخلق وهو القول نفسه الذى رواه الكلينى وجعل منها عناوين لأبواب كاملة تشرح كيف أن الذى يحاسب الناس يوم القيامة هم الأئمة والعياذ بالله !!!
    وحقا كما يقول النبي عليه الصلاة والسلام ( إن لم تستح فاصنع ما شئت )
    فبدلا من الطعن فى الصحابة اذهب بعقلك الجبار هذا إلى علمائكم الذين يستبيحون أعراضكم باسم المتعة وأموالكم باسم الخمس واسألهم من أى دين أخذتم هذا
    واسألهم بعقلك الجهبذ أين إمامكم الغائب وهل فى السرداب أو يذهب فى الصيف لمترو أنفاق باريس؟!
    وهل مثلث برمودا ـ كما قال الكورانى ـ قاعدة للمهدى ؟!!
    لماذا لا تسأل بعقلك عن هذه الأشياء
    أم أن العقل مبرمج عندك للطعن فى الصحابة والقرآن ؟!!
    ويقول :
    ثم من قال أن هؤلاء هم أشرف جيل ؟
    هل هنالك آية أو حديث تفيد الإطلاق والعموم بشمولية جميع الصحابة؟؟؟؟؟؟؟؟
    يعتمد موقف أهل السنة في نظريتهم " عدالة الصحابة "
    ألم أقل لكم أنهم لا يقرءون القرآن أصلا !!
    بالإضافة إلى أن هذا الأعمى لم يلحظ أن الآيات فى تزكية الصحابة بعمومهم تملأ الصفحة الأولى من هذا الموضوع نفسه !!
    ننقل منها لكم الآتى :
    يقول عز وجل ,
    [لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ] {الحشر:8}
    والآية قطعية الوضوح والصراحة فى أن المهاجرين جميعا هم من نصر الله ورسوله عليه الصلاة والسلام وشهد لهم الله تعالى الذى يعلم سرائرهم أنهم هم الصادقون فهل من الممكن أن نقبل بعد هذا بتشكيك مشكك فى عدالتهم ؟!
    ويقول أيضا :
    [وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الفَوْزُ العَظِيمُ] {التوبة:100}
    وهذه الآية جمعت الجيل كله المهاجرون والأنصار ومن تلاهم من بعد الفتح فأسبغ عليهم الله تعالى الإحسان وشهد لهم بأنهم أصحاب الجنة والرضوان
    ويقول أيضا :
    [لَقَدْ تَابَ اللهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ العُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ] {التوبة:117}
    وهذه الآية الكريمة تتحدث عن غزوة تبوك التى خرج فيها النبي عليه الصلاة والسلام بكل صحابته للقتال , ولم يسمح لأحد بالتخلف , فأنزل الله تعالى بحقهم هذه التوبة ومعنى هذا أنها شملت اثنى عشر ألف صحابي خرجوا مع النبي عليه الصلاة والسلام من المهاجرين والأنصار ومسلمة الفتح ولم يستثن القرآن الكريم أحدا منهم قط , حتى الثلاثة من الصحابة الذين تخلفوا بلا عذر , أنزل الله توبته ومغفرته عليهم لينضموا إلى إخوانهم فقال جل شأنه
    [وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ] {التوبة:118}
    ولم يقتصر القرآن الكريم على وصف هؤلاء الأطهار بل وصف حال من سيأتى بعدهم من أجيال وجعل الإيمان رهنا فقط بالذين اتبعوهم بإحسان فاستثنى بذلك الله عز وجل كل إنسان خاض لسانه فى هذا الجيل , حيث يقول تعالى
    [وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ] {الحشر:10}
    أى أن وظيفتنا نحن الذين تبعناهم أن نقول ربنا اغفر لنا ولهم ولا نجعل فى قلوبنا غلا لأحد منهم قط ,
    وهذا هو الأمر الطبيعى البدهى لأن إيماننا ما كان له أن يتحقق لو لم يصمد هؤلاء النفر مع النبي عليه الصلاة والسلام ويحملوا أمانة الرسالة ويبذلون الدم والنفس والأهل والمال فى سبيل إعلاء كلمة الحق ,
    وفى ذلك يقول الإمام علىّ رضي الله عنه مخاطبا شيعته من على منبر الكوفة كما فى نهج البلاغة
    ( ولقد رأيت أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فما رأيت أحدا يشبههم منكم ولقد كانوا يصبحون شعثا غبرا ويقبضون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزى ـ يعنى علامة السجود ـ )
    فلسنا ندرى بأى رد سيرد على القرآن الكريم بالذات فى آية غزوة تبوك التى ما استثنت صحابيا واحدا من المشاركين فيها
    ولو جاز أن يرد على القرآن هل سيرد على الإمام على بن أبي طالب الذى يزعمون اتباعه ؟!!
    لا سيما وقوله ثابت فى أصح مراجعهم نهج البلاغة الذين يتعمدونه كله
    ؟!!
    أما النكتة الحقيقية أن هذا المدعى لا يستحي كعادة أبناء جلدته فيفضح نفسه ومذهبه بنفسه !!
    يتحدث عن الشرف
    ..
    ونقول وهل لكم شرف يا أتباع الروافض؟!!
    ألستم تتبعون الزنديق الفاجر السيستانى وتعتبرونه أعظم مراجعكم رغم أنه دنس عرضكم بفتاواه التى قبلتموها منه ورحبتم بها فى دياثة نعوذ بالله منها
    ورد في كتابه ( منهاج الصالحين ج3 مسالة 260 ) الفتوى التالية :
    (يستحب أن تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة , وأن يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمة من أنها ذات بعل أو ذات عدة أم لا , وأما بعد الزواج فلا يستحب السؤال , وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً فى الصحة.)
    أتعلمون معنى هذا الكلام ؟!!
    أى لو أن شيعيا زنا بالمتعة مع امرأة متزوجة فليس له بعدالتمتع أن يفحص هل هى متزوجة أصلا أم لا ؟!!
    أى أن مراجعهم يتمتعون بأزواجهم ؟!!
    وهو الذى أفتى بجواز أن تتخذ الشيعية المتعة كمهنة فتتنقل بين أحضان الرجال بغرض تحصيل الأجر والمال باسم المتعة !!!
    والخومينى الذى أفتى فى كتابه تحرير الوسيلة بجواز التمتع بالرضيعة !!
    فما رأيك فى هذه الفتاوى المعتمدة وما سيأتى بعدها كثير .. ننقل لكم فيها إجماعات وليس مجرد أقوال شاذة كما تفعلون معنا
    سننقل لكم ما تجمعون عليه وتمارسونه فى الواقع عمليا يا من تتحدث عن شرف الصحابة ؟!!
    أين الحياء يا معدوم البصر والبصيرة ؟!!
    وإن بقيت لك جرأة على الدخول هنا مرة أخرى ..
    وليس هذا غريبا عليكم بطبيعة الحال فمثلك لو أحس بالحرج من الممكن أن يسقط مريضا !!
    لهذا فعندما تأتى حاول أن تبرر للناس لماذا تتهرب من الأسئلة كأنك لا تراها ؟!!
    ألست رجلا عالما فذا ؟!!
    فلماذا تتهرب ؟!
    الأسئلة موجودة ولا أعتقد أن هناك داعيا لنكررها للمرة الخامسة ؟!!!
    الإخوة الكرام
    بعدأن أوفينا الرد هنا وعرفتم كيف يتكلم المدعى الذى يزعم أنه يتحدث بعلم لهذا أستئذنكم أننا سنتركه يرغي ويزبد كما شاء ونكتفي بأن ندخل لنبين فضائحهم الواحدة تلو الأخرى ..
    فكلما جاء بشبهة رددناها عليه وجئناه بفضيحة بالمقابل :
    عافانا الله وإياكم من الفضائح وأهلها ..

  9. #39
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2010
    المشاركات : 852
    المواضيع : 19
    الردود : 852
    المعدل اليومي : 0.16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جاد الزغبي مشاهدة المشاركة


    رواية موضوعة باطلة لم تثبت عند أحد من علماء الحديث قاطبة !!
    كما أنها تخالف الواقع المروى لأنها توحى أن طلحة والزبير أتوا إلى البصرة وسبقهم الحسن إلى هناك
    بينما طلحة والزبير هم الذين سبقوا ولحق بهم بعد ذلك الإمام على وفيهم ابنه الحسن
    والأمر الآخر الهام أنه لا توجد رواية تاريخية واحدة تروى هذه الواقعة أو حتى تروى واقعة فيها حديث من الحسن إلى طلحة والزبير فالذى تحدث وتفاوض مع طلحة والزبير هو عثمان بن حنيف من طرف على كما بينا فى صلب الموضوع
    ليت أخي عبد الصمد الكريم يأتي هنا أيضا ويبين للقراء تزييف الزغبي وتضليله للقراء ويقول له : من قال بأن الحسن هو الحسن بن علي .. كما قال أخي عبد الصمد في موضع آخر : بأن أم حبيبة المقصود بها أخت أم حبيبة !!
    - والزغبي يعلم جيدا بأن الحسن في النقل ليس هو الحسن بن علي .. لكن اعتاد تحريف الكلم عن مواضعه ليلبس على القراء !!
    - ولكن لم اللف والدوران قل لنا بصريحة العبارة مع من كان الحق مع علي أم مع عائشة وطلحة والزبير !!
    - وهكذا بقية التزييفات والتحريفات والتضليلات التي يجيدها .. وأقسم برب العلم والعلماء أن لا شيء من أدلته يصمد أمام البرهان والدليل .. وصدق من قال : ما حاورت جاهلا إلا وغلبني !!
    - نعم الزغبي عنده سلاح التقنية وإجادة صف الحروف والاقتباسات .. وهذا سلاح يملكه البر والفاجر لا يدل على أن من امتلكه امتلك الحق .. فهو سيف ذو حدين .. كالسيف الذي كان بيد الحجاج ويزيد وغيرهم من الطغاة .. فقتل الحجاج لسعيد بن جبير لا يدل على أن الحجاج انتصر على سعيد .. وقتل يزيد للحسين لا يدل على أن يزيد انتصر على الحسين ..
    - ونعم ما قال الشاعر الحكيم :
    زعموا بأن قتل الحسينَ يزيدُهم - لكنما قتل الحسينُ يزيدا

  10. #40
    الصورة الرمزية محمد جاد الزغبي شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2006
    العمر : 46
    المشاركات : 705
    المواضيع : 83
    الردود : 705
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    مرحبا من جديد الإخوة الأكارم ..
    يقول المحاور :
    ليت أخي عبد الصمد الكريم يأتي هنا أيضا ويبين للقراء تزييف الزغبي وتضليله للقراء ويقول له : من قال بأن الحسن هو الحسن بن علي ..
    أوضح للقراء من هو الحسن المقصود إذا ؟!
    أوضح لهم إلى من ينصرف اسم الحسن إذا جاء بلا تعريف ..
    كما أوضح نقطة أكثر أهمية يبدو أنك لم تنتبه لها فى معرض انفعالك ...
    وهو أن طعننا فى الرواية كان على السند والمتن معا فهى رواية مكذوبة من سندها أساسا فضلا على نكارة المتن
    ويقول :
    - والزغبي يعلم جيدا بأن الحسن في النقل ليس هو الحسن بن علي .. لكن اعتاد تحريف الكلم عن مواضعه ليلبس على القراء !!
    هدئ من روعك قليلا ..
    أنا أعرف أنكم تتمنون من الأعماق أن يكون ما نذكره عنكم كذبا وزورا ..
    وكان بودنا أن يكون كذلك ..
    ولكن ماذا نفعل فى مذهبكم وهو قائم على هذا الفساد اللانهائي ؟!!
    وماذا نفعل لكم ما دمتم رفعتم أيديكم عجزا عن الدفاع فى أى نقطة ذكرناها عنكم ؟!!
    ماذا ستفعلون إذا عندما نتناول الموضوعات الأكثر حساسية ؟!!
    مثل موضوع المتعة بالتفصيل .. وموضوع تأليه الأئمة .. وموضوع الخمس .. وموضوع الخرافات وأولها المهدى صاحب السرداب
    ويقول :
    - ولكن لم اللف والدوران قل لنا بصريحة العبارة مع من كان الحق مع علي أم مع عائشة وطلحة والزبير !!
    تأدب مع سادة الدنيا وسادة الناس رغم أنوف الشيعة .. ( والأمر مرفوع للإدارة إذا لم يلتزم المحاور الأدب مع الصحابة فلن يجد منى خيرا )
    وعندما تذكر أمهات المؤمنين والعشرة المبشرين تذكرهم بالإحترام اللائق والترضي الواجب رضي الله عنهم ..
    هذا أولا :
    ثانيا : من الذى يلف ويدور .. ها هى الإجابة صريحة واضحة .. الحق كان مع على بن أبي طالب رضي الله عنه .. أين المشكلة
    والوقائع الحقيقية للفتنة رويناها فى صلب الموضوع مبينة ومدلل عليها بالتوثيق اللازم وكيف أن كلا الطرفين ما أرادا القتال ..
    والنقطة الحساسة هى سؤال مهم :
    ما هو شأنكم أنتم بعلى بن أبي طالب رضي الله عنه ..
    انزعوا عنكم هذا القناع فقد انكشف الأمر للناس يا رجل ..
    وعرفوا ما هوية هذا الدين بالضبط وما هى طبيعته وما علاقته بآل البيت ..
    ويقول :
    وهكذا بقية التزييفات والتحريفات والتضليلات التي يجيدها .. وأقسم برب العلم والعلماء أن لا شيء من أدلته يصمد أمام البرهان والدليل .. وصدق من قال : ما حاورت جاهلا إلا وغلبني !!
    تقسم أن ما أتينا به عبارة عن تزييفات
    ترى هل أفتاك علماؤك أن الحلف تقية يجوز !!
    محتمل بالطبع ..
    وإلا لرأينا من الأخ الغيور المتحمس دليلا واحدا يثبت كذب أى تهمة أتينا بها ..
    وبالله عليكم إخوتنا القراء
    هل كان الأخ يعجز طيلة أسبوعين تقريبا أن يأتى بكتاب واحد من كتب علمائه فيثبت أن اقتباسنا منه مزور حتى يكون رده مقنعا ؟!
    الجواب أنه بحث فعلا وحاول بكل مخرج ..
    ولما لم يحقق ما يشتهيه بالواقع لجأ إلى أحلام اليقظة !
    ويقول :
    نعم الزغبي عنده سلاح التقنية وإجادة صف الحروف والاقتباسات .. وهذا سلاح يملكه البر والفاجر لا يدل على أن من امتلكه امتلك الحق .. فهو سيف ذو حدين .. كالسيف الذي كان بيد الحجاج ويزيد وغيرهم من الطغاة .. فقتل الحجاج لسعيد بن جبير لا يدل على أن الحجاج انتصر على سعيد .. وقتل يزيد للحسين لا يدل على أن يزيد انتصر على الحسين ..
    فارق شاسع أيها الحكيم بين سلاح القلم والحجة والعلم .. وسلاح السيف
    سلاح القلم والحجة والأدلة نحمد الله أنه متوفر بأيدينا باعترافكم
    وطالما أنك تقول أنه متاح لكل أحد .. وهذا صحيح فالكتب منتشرة تنتظر القارئ
    فلماذا لم نرى منك إنتاجا وإجابة ودفاعا منطقيا ؟!!!
    وهل عندما نحتج عليكم بكتبكم وأقوال علمائكم .. نكون أنصفناكم أم ظلمناكم ؟!!
    والآن ومثل كل مرة :
    نسألك سؤالا منطقيا ..
    هذا الموضوع بحث علمى خاص بروايات الفتنة الكبري .. فما علاقة ردك بمحتوى الموضوع ؟!!
    وهل من باب الحوار العلمى أن تأتى فتفرغ انفعالات بلا معنى فى صدد بحث علمى ..
    رجاء أخانا الكريم وكما نطلب منك دائما تحدث بتوثيق وعلم حتى يمكن للقراء الإستفادة

صفحة 4 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. كلمة "فترة" .. بين السياقات الصحيحة والسياقات الخاطئة
    بواسطة فريد البيدق في المنتدى عُلُومٌ وَمَبَاحِثُ لُغَوِيَّةٌ
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-11-2013, 12:57 PM
  2. هي الفتنة هي
    بواسطة بن عمر غاني في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 05-09-2007, 02:15 PM
  3. ابن جبرين : ما أشيع عنى قديم واليهود هم الفتنة
    بواسطة محمد دغيدى في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-08-2006, 12:41 PM
  4. صباح الخير (44) الفتنة!
    بواسطة ريمة الخاني في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 20-07-2006, 10:42 AM
  5. الطريقه الصحيحة للإغتسال من الجنابة ....!!!
    بواسطة ابو دعاء في المنتدى الحِوَارُ الإِسْلامِي
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 25-09-2003, 10:57 AM