يالثارات الحسين ( قراءة فى الشعر الشعبي الشيعي )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
لماذا تكذب يا أخ حسن ؟!
ألم تكرر لنا أكثر من مرة أنك تعتقد الكذب رذيلة ,
ولماذا تفترى علينا فترمينا بلا بينة ,
وأعنى بذلك قولك :

اللهم ان الشيعة تبرأ إليك من اتهام أزاوج الرسول بالزنا .. ومن ينسب ذلك الى الشيعة كذوب .. فالشيعة حتى امراة لوط ونوح الشيعة لا تتهمهما بالزنا لأن في ذلك طعن في عرض الرسل وهو مخالف للهدف من بعثة الرسل !!

فتقول بمنتهى التبجح أن من اتهمكم بذلك كذوب ؟!!
سبحان الله
ألا تتوقفون عن اتخاذ الكذب دينا يا رجل
سنرى وجهك بعد أن نضع أمامك أقوال علمائك القدامى والمعاصرين ونرى هل هذه الغيرة التي تبديها غيرة حقيقية
أم أنها التقية كالعادة ,
يقول المجلسي في حق اليقين ، ص519
(وعقيدتنا في التبرؤ: أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة: أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه
الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم)
ويقول المجلسي فى حياة القلوب المجلد الثاني ص854
(يروي ابن بابويه في –علل الشرائع- أنه قال الإمام محمد الباقر عليه السلام: إذا ظهر الإمام المهدي فإنه سيحيي عائشة ويقيم عليها الحد انتقاما لفاطمة)
والمجلسي كما تعلم هو أكبر علمائكم بعد الكلينى صاحب الكافي وهو صاحب موسوعة بحار الأنوار ,
وها هو كما ترى أنه نقل عقيدتكم التي تعتقدون بها دينا في وجوب التبرؤ من أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة ويسميهم بالأصنام ,
وأفرد علامتكم زين الدين النباطي في كتابه الصراط المستقيم
فصلين الفصل الأول سماه :
" فصل في أم الشرور عائشة أم المؤمنين"
وفصل آخر خصصه للطعن في حفصة رضي الله عنهما
سماه" فصل في أختها حفصة "
وجاء علامتكم رجب البرسي في كتابه ( مشارق أنوار اليقين ) لينال نصيبه من هذا الكفر حيث قال في كتابه أنها جمعت أربعين درهما من خيانة ! لتفرقها على أعداء علىّ
واتهمها محسن المعلم في كتابه النصب والنواصب ص 337
انها ناصبية ناصبت العداء لال البيت "ترجمة رقم 68 "
ومن معاصريكم الزنديق على الكورانى في كتابه ألف سؤال وإشكال ليبتكر الإشكالات على عائشة وحفصة ,
http://www.alameli.net/books/index.php?id=3361
ثم جاء أكبر الزنادقة الشيعة في هذا العصر ياسر الحبيب ليتهم عائشة بتلك التهم المقذعة ويقول بحقها كلاما والله ما جرؤ عليه اليهود والنصاري على هذا الرابط
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=1398
وفى ثنايا الموقع من هذا الكلام الكثير
http://www.alqatrah.org/question/index.php?id=308
فلست أدرى والله بأى حياء تكتب بعد هذا كله وتقول أن هذه الإتهامات كاذبة !!!
وها أنذا أتحداك أن تأتى لى بمرجع واحد من مراجعكم المعتبرين يورد اسم عائشة رضي الله عنها ويترضي عليها ,
وعندما تعجز عن ذلك كما عجزت عن سابق الأسئلة سيعرف القراء أى دين هذا ,
ونذكرك للمرة الألف أننا تركنا لك هنا أيضا سبعة أو ثمانية أسئلة ما رأيناك خططت فيها حرفا
فلعل المانع خيرا أيها الصدوق

اللهم ان الشيعة تبرأ إليك من اتهام أزاوج الرسول بالزنا .. ومن ينسب ذلك الى الشيعة كذوب .. فالشيعة حتى امراة لوط ونوح الشيعة لا تتهمهما بالزنا لأن في ذلك طعن في عرض الرسل وهو مخالف للهدف من بعثة الرسل !!

- لكن سأسألك : ما حكم من اتهم السيدة عائشة بذلك هل هو كافر عند السنة ؟؟ أو أن الاتهام اذا صدر من شيعي فهو كافر أم السني فهو رضي الله عنه ؟؟

عذرا اخ محمد على تدخلى المستمر ولكن هناك نقاط تسمح لى اوضحها
أخ حسن تقول
ما حكم من اتهم السيدة عائشة بذلك هل هو كافر عند السنة ؟؟
يا أخ حسن نحن عندنا من يقول على السيدة عائشة كافرة او زانية ( واعوذ بالله ) فهو كافر كافر كافر
وعندى الدليل
نحن اهل السنة لا نأخذ الا بدليل ولو قال اكبر عالم عندنا والله ولو البخارى نفسة شىء سنقول لة اين دليلك؟
فنحن نأخذ بدليل فقط
اذا قال احد ان السيدة عائشة زانية فهو كافر لماذا ؟
لانة يعتبر محرف لقران الكريم ومن يحرف القران فهو كافر فالله انزل أية برئت السيدة عائشة فقال
(إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) سورة النور آية 11

فأذا من يتهمها بهذا التهمة فهو منكر لهذه الاية اذا هو كافر

واذا اتهم احد السيدة عائشة بكفر فهو كافر لما أين الدليل
من القران ايضا عندما قال الله

النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم
وطبعا ازواج النبى امهات المؤمنين والسيدة عائشة وحفصة الذين يتهمهم الشيعة بكفر والزنا هم كانوا ازواج النبى اذا فهم امهات المؤمنين
فمن يقول انها كافرة فهو يكذب الاية فهو محرف لقران اذا هو كافر
الشىء الاخير الذى ما زالت مصر على عدم الاعتراف به اخ حسن رغم ان المصادر امامك بصوت والصورة والكتاب والصفحة تقول ان كبار علمائكم يتهمون السيدة عائشة بزنا والكفر
يا أخى الكريم هناك اصوات ترتفع من الشيعة يتهمون السيدة عائشة وحفصة بتلك الاتهامات
هذة ليست مشكلة فنحن نعرف ان كثير من الشيعة يرفضون هذا
المشكلة اخى الكريم هى الصمت
لا احد يتكلم من كبار علمائكم عندما يخرج احد مثل ياسر حبيب ومجتبى الشيرازى وغيرهم وهم من المعاصرين فى قلب الحوزات ويقولون هذة التهم الحقيرة على السيدة عائشة تحت اعين وسمع كبار الشيعة ولم نسمع ان احد يتحرك على الاقل كان احد من كبار الشيعة لو يرفضون هذا فعلا جردوهم من لقب سماحة الشيخ ومنعوهم من دخول الحوزات العلمية وتبروا منهم ولكن يستضفونهم فى القنوات ولهم مكانة رفيعة وووو لم نسمع ولو حتى تنديد
فماذا تفسر هذا ؟

أخى الكريم أدهم
أنت على الرحب والسعة دوما
ومشاركاتك والإخوة على عينى ورأسي
فشكرا جزيلا لك

ما حكم من اتهم السيدة عائشة بذلك هل هو كافر عند السنة ؟؟
اذا قال احد ان السيدة عائشة زانية فهو كافر لماذا ؟
لانة يعتبر محرف لقران الكريم ومن يحرف القران فهو كافر فالله انزل أية برئت السيدة عائشة فقال
(إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ) سورة النور آية 11

فأذا من يتهمها بهذا التهمة فهو منكر لهذه الاية اذا هو كافر

أولا أود توضيح نقطة وهي أني ضد المتشددين من الشيعة والسنة .. وضد القنوات والمنتديات والكتب التي تنال من مقدسات الطرف الآخر .. وأرى أن القائمين عليها يسوقون الأمة إلى الهلاك .. وياما ألجمت شيعة متشددين مثلك ومثل الاخ الزغبي .. فلا يظن أني مؤيد لما يقوم به المتشددون الشيعة !!
- وإنما اقوم الآن بالرد على هذه الموضوعات المفرقة للأمة لأنني هنا .. كما كنت أرد حينما كنت هناك .. ولأنني كنت هناك وأنا الآن هنا .. علمت يقينا أن هذه النزاعات تلهي الأمة عن قضاياها الحاضرة المصيرية !!
- والآن اخي الكريم .. ما استشهدت به من آية عليك وليس لك .. لأن الآية الكريمة نزلت فيمن اتهم السيدة عائشة من الصحابة وكان منهم البدري .. فالآية لم تكفر الصحابة الذين اتهموا السيدة الطاهرة زورا !!
- لهذا تجد الأخ الزغبي الذي يدعي أنه يرد على كل ما يثار من نقاط .. تحاشى هذه النقطة وكأنه لا يراها لأنها ليست على هواه !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
ألم نطلب منك يا أخ حسن القليل فقط من الحياء أثناء الكلام ؟!
ليس الطلب صعبا لهذه الدرجة كالأسئلة التى نضعها لك ,
تقول :

لهذا تجد الأخ الزغبي الذي يدعي أنه يرد على كل ما يثار من نقاط .. تحاشى هذه النقطة وكأنه لا يراها لأنها ليست على هواه !!

فهل تظن الصفحات هنا مطوية أو منسية !!
وبعد أن أفحمناك بالرد على كل النقاط مرارا وتكرارا تأتى وتعيب علينا نقطة أجبناك عليها على قدر سؤالك ,
سألتنا عن حكم سب أمهات المؤمنين ففصلنا لك الحكم إجماعا فى سب الأنبياء وأمهات المؤمنين والصحابة
وبالنسبة لشبهتك حول الصحابة ورغم أن الأخ أدهم طرح لك حلها , ورغم أنها والله لا تستحق ردا أصلا لظهورها , تقول :

والآن اخي الكريم .. ما استشهدت به من آية عليك وليس لك .. لأن الآية الكريمة نزلت فيمن اتهم السيدة عائشة من الصحابة وكان منهم البدري .. فالآية لم تكفر الصحابة الذين اتهموا السيدة الطاهرة زورا !!

ولكنى سألتمس لك العذر لأنكم لا عهد بالقرآن أصلا
يقول الله عز وجل :
[يَعِظُكُمَ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ] {النور:17}
فاعتبار حكم الكفر إنما كان بعد نزول آيات البراءة للسيدة عائشة وبعد نزول التحريم المطلق للخوض فى هذا الموضوع ,
أما أثناء الأحداث فالنبي عليه الصلاة والسلام نفسه بادر بالتحقيق والسؤال , واستشار أصحابه حيث لم ينزل نص ولم يتضح دليل براءة ,
فمنهم من أشار عليه بمفارقتها ومنهم من أشار عليه بالعكس حتى نزلت الآية الكريمة فارتفع الحديث كله إجماعا وأصبح المتحدث فيه كافرا بالإجماع لأنه يرد قول الله تعالى ,
والكارثة العظمى أنك تجاهلت كالعادة إدعاءك الكاذب أن الشيعة الإثناعشرية تتعبد بالطعن على عائشة رضي الله عنها بعد أن نقلنا لك عيانا بيانا من أمهات كتبكم قديما وحديثا ماذا تقولون عنها وهى المبرأة من السماء
ولم نسمع لك أيها الغيور على الوحدة كلمة أو حرفا فى استنكار ذلك وتكفير القائل به ,
وتحديناك أن تأتينا بعالم شيعي واحد معتبر عندكم يذكر عائشة بخير ,
فلماذا لم تأت به يا ترى ؟!!
وتقول :

أولا أود توضيح نقطة وهي أني ضد المتشددين من الشيعة والسنة .. وضد القنوات والمنتديات والكتب التي تنال من مقدسات الطرف الآخر .. وأرى أن القائمين عليها يسوقون الأمة إلى الهلاك .. وياما ألجمت شيعة متشددين مثلك ومثل الاخ الزغبي .. فلا يظن أني مؤيد لما يقوم به المتشددون الشيعة !!

دعك من أحلام اليقظة ,
وركز فى الواقع وحاول أن تلجمنا ولو بإجابة واحدة , إجابة واحدة فقط يا رجل تبيض وجهك فى النقاش
على الأقل ليكون لكلامك بعض الواقع بدلا من معيشة الخيال هذى ,
ثم تتحدث عن المتشددين فى الشيعة والسنة !!!
الغلو أصل مذهبكم الأصيل ,
وقد تحديناك فى كل ما نقلناه عنكم أن تأتينا بعالم واحد يخالفه فلم تستطع ؟!
أفلا يوجد فى الشيعة علماء معتدلون معترف بهم كما تدعى ؟!
فأين برهان كلامك ؟!
أم أنك تعنى نفسك بالشيعة المعتدلين , إن كان ذلك فيؤسفنا أن نقول قولك يلزمك وحدك لأنك عامى من الشيعة ولست عالما ,
أضف إلى ذلك أن قولك يلزم منه أن تتبرأ من هؤلاء العلماء
لأن ما يعتقدون به هو كفر بواح كتحريف القرآن واتهام أمهات المؤمنين بالزنا وتكفيرهم وتكفير الصحابة وكل هذا يعتبرونه من أصول مذهبكم كما نقل المجلسي ,
فهل من يقول بمثل هذا يعتبر عندك متشدد فقط ؟!!
وتقول مغنيا على نفس الوتر :

وإنما اقوم الآن بالرد على هذه الموضوعات المفرقة للأمة لأنني هنا .. كما كنت أرد حينما كنت هناك .. ولأنني كنت هناك وأنا الآن هنا .. علمت يقينا أن هذه النزاعات تلهي الأمة عن قضاياها الحاضرة المصيرية !!

ولو أنك تعنى حقا ما تقول ,
ما امتنعت عن طرق القضايا المصيرية التى تدعيها
أم أنك ترى تكفير سائر المسلمين واستباحة أموالهم ودمائهم وهدم ثوابت الدين من القرآن والسنة , ترى كل هذا قضايا غير مصيرية
إن كنت تراها كذلك ولا تستحق أن نجعلها هى معيار التوحد
فلا بارك الله فى تلك الوحدة ولا فى المنادين بها
فكفوا عن المتاجرة المعهودة بمسميات الوحدة لأن واقعكم واضح وتاريخكم أوضح ,

كلمة أخيرة ,
وهى كلمة كتبناها لك فى موضوع الأزهر ونكررها لك هنا ,
لن تجد منا بعد تلك المشاركة ردا على أى شيئ تثيره ما لم تلتزم أولا بالإجابة على الأسئلة أو على الأقل بعضا منها
أو إن كنت لا تجد إجابة ,
تعلن أنك تعجز عنها ,
وأظننى أنصفتك بما فيه الكفاية عبر أربعين مشاركة فى موضوع الأزهر لم نر منك فيها كلمة واحدة ذات قيمة أو ردا معتبرا ,
بخلاف ما يقارب هذا العدد هنا فى هذا الموضوع ,
نضع لك الأسئلة وأولها ,
لماذا لم تبين موقفك من ادعائك براءة الشيعة من سب وتكفير السيدة عائشة رضي الله عنها بعد أن كحلنا عينيك بأقوال علمائك ,
ما هو حكمك عليهم الآن وما هو حكمك على نفسك عندما تأتى وتستنكر الكذب والتدليس ثم ترتكبه بأبشع صوره ؟!
وها هى بقية الأسئلة ,
هل قال علماؤك الكبار أن الأقصي ليس موجودا بالأرض أم لا ؟
هل كفرتم صلاح الدين وعمر بن الخطاب وهم فاتحى الأقصي أم لا ؟
هل تتقربون إلى قبر المجوسي أبي لؤلؤة وتحجون إليه أم لا ؟!
هل أجمع علماؤكم على أن كربلاء أفضل من مكة والمدينة أم لا ؟
هل قال علماؤكم أن المهدي سيهدم الحرمين ويحيي أبا بكر وعمر ويقتلهما من جديد أم لا ؟
هل نادى خطباؤكم بتحويل القبلة من مكة إلى النجف أم لا ؟
هل قال علماؤكم المعاصرون أن شهداء فلسطين ليسوا شهداء أم لا ؟
لماذا لا تجيب أيها الأخ الغيور على الوحدة الإسلامية الذى تحترم مقدسات المسلمين ؟
وأمامك فرصة لمدة أسبوعين من اليوم , ابحث فيهما عن الإجابة كيفما يحلو لك ,
لأنى قد أسافر لهذه الفترة أو ربما مع بداية الأسبوع القادم لمدة أسبوع ,
فخلال هذين الأسبوعين نطمع أن نجد فى ردك القادم إجابة وافية شافية على أى سؤال من الأسئلة المتقدمة ,
على الأقل لتثبت أنك تهتم بأمر وحدة المسلمين التى يجب أن تبنى على وحدة القول فى القرآن والسنة والصحابة وأمهات المؤمنين
عافانا الله من قول بلا عمل ,

ولكنى سألتمس لك العذر لأنكم لا عهد بالقرآن أصلا
[]

- أما أنت فلك كل العهد بتفسير القرآن على هواك .. وتحريف الكلم عن مواضعه !!
- الأخ أدهم استدل بآية قلت له لا دلالة فيها على الكفر .. وانت لم تنكر أن تلك الآية لا دلالة فيها على الكفر يعني وافقتني !!
- ثم أتيت أنت بآية تستدل بذيلها على الكفر وهي أيضا لا تدل على الكفر ..
- لأن ( إن كنتم مؤمنين ) لا تدل على أن من سيفعل ما فعله الصحابة في المستقبل كافرا .. بل هي كما يقول الزمخشري تهييج للمؤمنين على الالتزام بأحكام الله والحث عليه .. ومن يعاود يكون ناقص الإيمان لا أنه كافر !!
- كما ورد مثل هذا في آيات أخرى .. كقوله تعالى : ( اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ) فلا أحسبك تكفر من يتعامل بالربا حتى بعد تحريمه !! نعم هو ناقص الايمان !!
- وكما في قوله تعالى : ( ولا تهنوا ولا تحزوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين )
- وكما في قوله تعالى : ( فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين )
- فهذه الآيات وأمثالها لا تدل على أن من يخالف كافرا !!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت أن أتشرف بينكم أيها الاكارم وما جذبني متابعتكم
لو أذن لي الأستاذ أدهم والأستاذ محمد جاد في الرد على هذه :

الأخ أدهم استدل بآية قلت له لا دلالة فيها على الكفر .. وانت لم تنكر أن تلك الآية لا دلالة فيها على الكفر يعني وافقتني !!

استدلال الأستاذ أدهم بالآية كان واضحا وصريحا بمعناه وقد بينه حين أوضح قصده
أن الله سبحانه برأ السيدة عائشة رضي الله عنها من فوق سبع سماوات في الآية الكريمة
والإعتقاد أو القول بخلاف ما أنزله الله دلالة واضحة على كفر صريح وبين


تقبلوا فائق التقدير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
أين الأجوبة أيها المحاور الكريم .. ؟
لقد انتهى عهد الجدل والسفسطة إلى هذا الحد
وكامك أو آراؤك احتفظ بها لنفسك أو لمجتمعاتكم الشيعية حيث تعودتم الحديث بلا دليل
أما هنا فمقام حوار علمى فانسب أقوالك إلى أهل العلم عندما تأتينا بالأجوبة ..
والآية أوضحناها وهى أوضح فى سياقها حيث نزل النهى والتكفير بما بعد الحادثة , والإعتداد على أهل السنة أيها المحاور القدير يكون بكلام وإجماع أهل السنة لا بكلام المعتزلة ..
وقد نقلنا لك سابقا نقل شيخ الإسلام بن تيمية فى كتابه الصارم المسلول باجماع أهل السنة على تكفير الطاعن بأمهات المؤمنين
نكرر الأسئلة :
نضع لك الأسئلة وأولها ,
لماذا لم تبين موقفك من ادعائك براءة الشيعة من سب وتكفير السيدة عائشة رضي الله عنها بعد أن كحلنا عينيك بأقوال علمائك ,
ما هو حكمك عليهم الآن وما هو حكمك على نفسك عندما تأتى وتستنكر الكذب والتدليس ثم ترتكبه بأبشع صوره ؟!
وها هى بقية الأسئلة ,
هل قال علماؤك الكبار أن الأقصي ليس موجودا بالأرض أم لا ؟
هل كفرتم صلاح الدين وعمر بن الخطاب وهم فاتحى الأقصي أم لا ؟
هل تتقربون إلى قبر المجوسي أبي لؤلؤة وتحجون إليه أم لا ؟!
هل أجمع علماؤكم على أن كربلاء أفضل من مكة والمدينة أم لا ؟
هل قال علماؤكم أن المهدي سيهدم الحرمين ويحيي أبا بكر وعمر ويقتلهما من جديد أم لا ؟
هل نادى خطباؤكم بتحويل القبلة من مكة إلى النجف أم لا ؟
هل قال علماؤكم المعاصرون أن شهداء فلسطين ليسوا شهداء أم لا ؟
لماذا لا تجيب أيها الأخ الغيور على الوحدة الإسلامية الذى تحترم مقدسات المسلمين ؟

نكتفي بما كتب هنا حول هذا الموضوع.
ونرجو أن تكون الرسالة قد وصلت للقارئ الكريم.
شكرا لكل من حاور وداخل.