قلْ للمليحـةِ بالحجـابِ أذيعـي

قلْ للمليحـةِ بالحجـابِ أذيعـي مـاذا فعلـتِ بعاشـقٍ موجـوعِ شيعيّة النّهديـن شيّعـتِ الـذي فقـدَ الأمـانَ فـلاذَ بالتشيـيـعِ قدْ كـانَ أقبـلَ للصـلاةِ وقلبـهُ مع ربّـهِ فـي حالـة التطبيـعِ حتى ظهرتِ له بوجـهٍ مشـرقٍ وتركتـهِ كالـوالـه المـفـزوعِ رقي عليه فـانّ رمشـكِ قاتـلٌ سهمٌ جثى فـي قلبـه المولـوعِ ردي إلـيـه عقـلـه وفــؤاده لا تتركيـه يمـوتُ كالمفجـوعِ قد كـانَ قبلـك ناسكـاً متعبّـدا ينأى عـنِ المشبـوه والممنـوعِ لكـنْ جمالـكِ آيـة فـي عينـهِ ونعيم قربكِ جازَ فـي التّشريـعِ تحنانُ صـدركِ يستبيـحُ كيانـه فهواكِ في عينيـهِ شهـر ربيـعِ لا تغمضي طرفيكِ عنه وانظري فـي أمـره ومصيـره بخشـوعِ أوما خشيتِ عليـه مـنْ هذيانـه سيصير منْ ظلم الفراقِ شيوعـي قد أسمعَ الموتى صـراخَ متيّـمٍ إني اشتريتُ الوصلَ منكِ فبيعـي أنا قبل شهدكِ لم أذقْ طعمَ الهوى يا شمس عمري يا خضار ربوعي أنتِ الفصول جميعها في مقلتـي شهدتْ على خدي الحزين دموعي أشعلتِ نـاراً لا أطيـقُ لهيبهـا فشهيقها قد بات بيـن ضلوعـي هذا أسيـركِ فارفقي بمعـذبٍ لا تطفئي يـا جلّنـار شموعـي فبحـقّ ربّ محمـدٍ ووصـيّـه لا تبخلي أبـداً علـى المقطـوعِ

أخي الحبيب

نص جميل وحرف من بديع الكلم
أجدت بها قصدا وقصيدا
ذكرتني بمعارضتى ل ( مسكين الدارمي ) قل للميحة

يمكنك الولوج لها من خلال هذا الرابط

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=31162

تحيتي لك

أخي الحبيب

نص جميل وحرف من بديع الكلم
أجدت بها قصدا وقصيدا
ذكرتني بمعارضتى ل ( مسكين الدارمي ) قل للميحة

يمكنك الولوج لها من خلال هذا الرابط

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=31162

تحيتي لك

أخي حازم دمت شاعراُ أيها الغالي تحاياي

قـــــــدْ كـــــــانَ أقــــبــــلَ لــلـــصـــلاةِ وقــلـــبـــهُ
مـــــــــع ربّـــــــــهِ فـــــــــي حــــالـــــة الـتــطــبــيــعِ
لا أدري أخي ما المقصود !!
وهل يكون التطبيع مع الله أم هو مع العدو ؟؟
أما باقي ما ورد في النص أعتقد أن التحفظ في الرد أسلم ..

تحية لك أخي هيثم
شاعريتك لا تخفى على قلم ، تشهد لها الصورة والعبارة الملائمة للفكرة ضمن البيت فلا حشو فيها وهذا يحسب لك حقا . وسلاسة بالمفردة ضمن التركيب اللغوي .
وأتحفظ على استخدام مفردات بعينها ، وهذا رأيي أخي وأحترم رأيك فلا يحق لأحد مصادرة رأي الشاعر.
سعدت بك هنا أخي
وفقك الله

يا هيثم ياعمري
تفاجئنا كل حين بقصيدة متفردة في موضوعها عن غيرها قلبا وقالبا
حتى لكأنك تتقصد ذلك
أما الشعر فأنك شاعر جميل له بصمته وطريقته الخاصة في الصياغة
تجبر من يبدأ أن يكمل حتى النهاية
دمت مبدعا

أحييك اخي هيثم على هذا الجمال
محبتي الصادقة

عجبت لأمرك أيها الشاعر الكريم!

ليت شعري كيف يمكننا أن نبين لك حبنا وحرصنا أكثر من أن نفتح لك المجال ثانية ونرحب بعودتك بعد إيقاف عضوية طويل بسبب مثل هذه القصيدة وغيرها مما يخرج عن حدود المقبول والمسموح ليس في جرأة اللفظ والوصف حد الفحش بما لا نقبله في الواحة بل وفي الوقوع في الخطل والكفر بوعي أو بغير إدراك.

وعجبت كيف تقيم الدنيا تطعن في معنى قاله الشاعر الكبير هزاع واتهمته بالتعدي على الدين وعلى المذهب الشيعي بما لم يكن دقيقا ولو بتلميح لتأتنا أنت بالتصريح هنا بأكثر من هذا. وبعيدا عن القصيدة بما حفلت مما نتحفظ عليه فإني أمتفي هنا لأشير لهذين الخروجين غير المقبولين

شــيــعــيّــة الــنّــهــديــن شــيّـــعـــتِ الـــــــــذي
فــــــقــــــدَ الأمــــــــــــانَ فــــــــــــلاذَ بــالــتــشــيــيــعِ
فيم التعدي هنا بخدش الحياء بهذه اللفظة التي يبدو أن أحدهم أكد لك يوما أن الشعر لا يكون بدونها ، ثم الأهم فيم نسبتها للشيعة؟؟
أهو طعن في هذا المذهب؟؟ وإن كان وهو ما لا نوافق عليه ففيم شدة غضبتك بتأويل لبيت الشاعر د. هزاع بما ليس فيه؟؟
وفيم يفيد مثل هذا اللفظ وهذا الوصف الشعر؟؟


قـــــــدْ كـــــــانَ أقــــبــــلَ لــلـــصـــلاةِ وقــلـــبـــهُ
مـــــــــع ربّـــــــــهِ فـــــــــي حــــالـــــة الـتــطــبــيــعِ
وهنا أراك وقعت في ما يمكن أن يكون خروجا من الملة بما يعني البيت من حالة المعاداة مع الله ودفع القلب دفعا ليطبع معه فأي قول هذا؟؟


إن الشعر أيها الفاضل لا يعني التعدي على الخلق وعلى الحياء وعلى العقيدة فإن أبيت أن تكون ممن استثناهم الله فلا تكونن ممن يهيمون في كل واد ويقولون ما يوقعهم في العصية بل أشد.

إننا فتحنا الباب لك في الواحة ولكل من كنا أوقفنا بسبب الخروج عن ضوابط الواحة التي تقدم أدب الخلق على أدب الحرف وتخشى الله تعالى من زلل أو خطل آملين أن يكون في كل تلك السنوات ما يدفعك لتعيد حساباتك وتعلم أنك إنما تؤذي نفسك وأنك محاسب على كل ما تقول ، ونحن نرجو بعودتك أن تكون سببا قويا للعدول إلى ما هو حق وخير وجمال ، وأن نؤكد لك أننا لا نحمل لك ولا لكل من يخرج عن خطنا الخلقي إلا كل ود لشخصه وإنما نرد عليه قوله أو تصرفه.

أترانا نسعد بك أخا فاضلا وشاعرا معبرا عن هموم أمته ، أم هل نرى منك ما نرى من كل من تأخذع عزة بإثم فيصخب ويغضب ويشتم وينقلب؟؟

أتمنى بل وأراهن على عودة كريمة إن كنت هيثما عمريا.


تحياتي

طاب ما قلت أخي وأستاذي د. سمير
نعم أخي هيثم ..
سررنا كثيرا ونحن نقرأ قصائدك المنافحة عن شرف الأمة
الحملة لهمومها الحاضنة لآمالها ..
لكنني لا أكتمك أنني توقفت عند هذا النص واستوقفني
ما استوقف غيري فيه ..
وكنت قرأت ردك على نص الأخ الشاعر عمر هزاع ورده عليك
وها أنا أعيد قراءة نصك ..
عن نفسي أؤمن بأن الشعر رسالة وأننا كشعراء مطالبون بأداء هذه الرسالة
لأنها أمانة في أعناقنا .. وإني لأمل أن تكون ممن يؤمنون بهذه الرسالة ..
وأتمنى أن ينعكس هذا الإيمان بشعر ملتزم أصيل لا يخدش حياء ولا ينتقص من دين ..

تمنياتي لك بكل الألق
مودتي

قـــــــدْ كـــــــانَ أقــــبــــلَ لــلـــصـــلاةِ وقــلـــبـــهُ
مـــــــــع ربّـــــــــهِ فـــــــــي حــــالـــــة الـتــطــبــيــعِ
لا أدري أخي ما المقصود !!
وهل يكون التطبيع مع الله أم هو مع العدو ؟؟
أما باقي ما ورد في النص أعتقد أن التحفظ في الرد أسلم ..

أخيتي وفاء شوكت خضر ,, التطبيع ,, معناها اللغوي التعويذ من الجن دمتِ وتحاياي