الفرق بين اذاً و اذن

الأخوة الكرام
هذا استفسار من الأخوة الكرام ، لطالما حيرتني اذن ، واحترت في كتابتها ، والقواعد اللغوية التي قرأتها لم تشفِ غليلي ، واختلاف العلماء حولها حيرني ،
وهنا سأورد لكم بعض ما قرأت على الشابكة لسهولة النسخ واللصق ، ثم أسمع منكم الرأي الأكيد باذن الله :

|| القاعدة ||

تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها .

مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ]

و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها

أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع .

مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذاً تُتّهم بالضّعف ]

مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذاً غير مَلوم ]

|| حول القاعدة ||

لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف .

لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :

1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى

|| أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها ||

+ سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح .
+ أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس .
+ سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك .
+ سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك .
+ أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك .
+ أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها .

|| أمثلة فيها " إذاً " غير ناصبة ||

+ الصادق إذاً محبوب .
+ إن يكثر كلامُك إذاً يسْأم سامعوك .
+ إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذاً يسعدون .
+ لن أدرس اليوم - إذاً أنت تتكاسل
-------
وهذا رأي آخر

"إذن" من الحروف النواصب للمضارع وتنصب المضارع بثلاثة شروط هي :
أن تكون مستقبلة ، أن تكون مصدرة ، ألا يفصل بينها وبين المضارع فاصل غير القسم.
فإن اختل شرط لم تعمل في المضارع ورفع بعدها إلا إذا كان المتقدم عليها الواو فيجوز رفع المضارع ونصبه بعدها .
أما كتباتها فقد ذهب الأكثرون إلى أنها تكتب بالنون مطلقا سواء عملت أم لم تعمل ، حتى إن المبرد كان يقول : أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف ، لأنها مثل أن ولن ، وهذا المذهب يستند إلى أنها يوقف عليها بالنون لا بالألف ، ولكي يفرق بينها وبين إذا الظرفية ، وهو رأي له وجاهته طبعا ولذلك هو مذهب الأكثرين.
أما الفراء فقد فصل قال : إن ألغيت كتبت بالألف لضفعها [يعني إذا لم تعمل في المضارع] وإن أعملت كتبت بالنون لقوتها.
والمذهب الثالث هو مذهب المازني وبه جزم ابن مالك في التسهيل أنها تكتب بالألف .
الخلاصة :
لدينا نقيضين ووسط أحدهما أن تكتب بالنون مطلقا عملت أو لم تعمل ، والثاني أن تكتب بالألف مطلقا عملت أم لم تعمل ، والثالث يكتبها بالنون إذا عملت وبالألف إذا لم تعمل ، والمذهب الأول هو مذهب الجمهور


فما رأيكم أخوتي

احترت كثيرا في كتابتها مابين إذن - إذاً
حتى قرأت ماوُرد في كتاب المرجع في الإملاء والذي ينطبق على ماذكرت أستاذ أحمد
ولكن السؤال المحير لماذا لم تكتب في القرآن بالنون ؟
شكرا على هديتك التي توضح الفارق بين الكلمتين
تحيتي

ولأني أحتار في أمرها كذلك
سأتابع ما تقررون
ثم أنفذ

دمتم بعطائكم

لطالما احترت في كتابتها




شكراً جزيلاً لك أستاذي الفاضل

جميل ما قدمت لنا يا أخي أحمد .

بارك الله فيك وزادك علما .

جميل ما قدمت أستاذنا العزيز
ولكن الدارج في مراجع الإملاء كتابتها بالنون إذا نصبت المضارع بعدها وبالشروط الأربعة التي أوردتها
وتكتب بالألف فيما عدا ذلك

تحيتي

الدارج في مراجع الإملاء كتابتها بالنون إذا نصبت المضارع بعدها وبالشروط الأربعة التي أوردتها
وتكتب بالألف فيما عدا ذلك

لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي :
1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب .
2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل -
3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً
4- إن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى

هذا يختصر المعلومة

دمتما بخير

تحاياي

جزاك الله خيرا.
تقديري.

أما كتباتها فقد ذهب الأكثرون إلى أنها تكتب بالنون مطلقا سواء عملت أم لم تعمل ، حتى إن المبرد كان يقول : أشتهي أن أكوي يد من يكتب إذن بالألف ، لأنها مثل أن ولن ، وهذا المذهب يستند إلى أنها يوقف عليها بالنون لا بالألف ، ولكي يفرق بينها وبين إذا الظرفية ، وهو رأي له وجاهته طبعا ولذلك هو مذهب الأكثرين.
أما الفراء فقد فصل قال : إن ألغيت كتبت بالألف لضفعها [يعني إذا لم تعمل في المضارع] وإن أعملت كتبت بالنون لقوتها.
والمذهب الثالث هو مذهب المازني وبه جزم ابن مالك في التسهيل أنها تكتب بالألف .
الخلاصة :
لدينا نقيضين ووسط أحدهما أن تكتب بالنون مطلقا عملت أو لم تعمل ، والثاني أن تكتب بالألف مطلقا عملت أم لم تعمل ، والثالث يكتبها بالنون إذا عملت وبالألف إذا لم تعمل ، والمذهب الأول هو مذهب الجمهور

إذا فإن مذهب المازني الذي جزم به ابن مالك هو الذي يساعدنا على أن لا نقع في الخطأ
وأنا أختاره وسأعتمده

شكرا لك أخي

بوركت

تكتب (إذن) بالنون إذا جاء بعدها فعل مضارع منصوب , نحو قولك لصديقك: ((إذن أكرمك أحسن إكرام))
جوابا لقوله لك: ((سأزورك)). وتكتب (إذا) بتنوين النصب إذا لم تنصب ...
شكرا لك على التوضيح ـــــ بوركت ولك تحياتي.