(1)
تكثر في النصوص التقنية تعدية الفعل "قسم" مجردا ومزيدا ومصدره بحرف الجر إلى على الرغم من كونه متعديا مباشرة، كما حدث في هذا النص:
وَيُفَضَّلُ أَنْ يَحْتَوِيَ كُلُّ عَمُودٍ عَلَى نَوْعِ الْبَيَانَاتِ نَفْسِهِ كَنَاحِيَةٍ تَنْظِيمِيَّةٍ يُسَاعِدُ عَلَيْهَا بِنَاءُ الْجَدَاوِلِ الْحِسَابِيَّةِ فِي صُفُوفٍ وَأَعْمِدَةٍ، وَأَنْ يَتِمَّ تَقْسِيمُ هَذِهِ الْبَيَانَاتِ إِلَى أَصْغر جزء يمكن أن يتم فرزها عَلَى أساسه أو أن تتم عليه عملية حسابية مثلا.
(2)
يقول المعجم الوسيط في مادة قسم:
(قَسَمَ) الشيء –ِ قَسْمًا: جزأه. و-: جعله نصفين. و- بين القوم: أعطى كلا نصيبه. يقال: قسم الله الرزق فهو القسّام، ويقال: قسم القوم الشيء بينهم: أخذ كل منهم نصيبه منه. و- الدهر القوم قسما: فرقهم. و- فلان أمره: قدره ونظر فيه كيف يفعل.
(قاسم) فلان فلانا: أخذ كل منهما قسمه. ويقال: قاسمه المال فهو قسيمه فيه. و- فلانا: حلف له.
(قَسَّم) الشيءَ: جزأه أجزاء، يقال: قسَّمُوا المال بينهم. و- القوم: فرَّقهم قسما هنا وقسما هناك، ويقال: قسمهم الدهر. و- الهموم فلانا: جعلته مشتت الخواطر. و- الشيء: حسنه فهو مقسم، يقال: وَشْيٌ مُقَسَّم. و- الثوب: فصله تفصيلا يبرز مقاسم لابسه، والعامة تقول: كسم.
(اقتسم) فلان: فكَّر وروَّى بين أمرين، يقال: تركت فلانا يقتسم: يفكر ويروِّي بين أمرين. و- القوم: تحالفوا. و- الشيء بينهم: أخذ كل منهم نصيبه منه.
(انقسم) الشيء: تجزأ أجزاءً.
(تقاسم) القوم: تحالفوا. ويقال: تقاسموا بالله. و- الشيء بينهم: اقتسموه.
(تقسَّم) القوم: تفرقوا. و- الشيء بينهم: اقتسموه. و- الدهر القوم: فرقهم. و- الهموم فلانا: شتت خواطره.
(3)
ويقول في مادة "دور" منفذا ما قرره في مادة "قسم":
(الدورة) في المكروه: الدائرة. و(الدورة الدموية): دوران الدم في البدن من الأوردة إلى الشرايين ومن الشرايين إلى الأوردة (مج). و(الدورة الزراعية): تقسيم المزرعة قسمين أو ثلاثة، يخصص في الأول النصف للقطن والنصف الآخر للبرسيم والْحَبّ، وهي الدورة الثنائية. ويخصص في الآخر الثلث للقطن والثلثان للبرسيم والْحَبّ، وهي الدورة الثلاثية.