توضيح مهم

قدْ تكون مفاجأة لبعضهم قراءة مثل هذا الموضوع ،

و الحقيقة أن د. سمير العمري تبرأ ، أو برأ نفسه بنشر الموضوع ، و إعادته إن شاء الله لقصائده في مواضعها ، مع وضع القوسين إياهما حول ما تضمّنت قصائده من تناص ..(1)

أرى أن أستاذنا ليس بحاجة إلى ردّ قولي فقط في الواحة ، و إنما هناك الردود الفعلية عبر المنتديات كلها ، أو يكون الفعل هو الصمت ، واستجهال مايدّعون ، وتصحيح فقط في الموسوعة (2)

هناك من الملتقيات و المنتديات الأخرى ما تُخفي روابط إبداعات أو مناقشات إعضائها ، مما يُشكك في احتمالية السرقات ، و هذا لم يحدث هنا في "الواحة" .. ، إنما حدث فقط للدكتور سمير و قصائده .. ، مماّ يفسر أن الرجل ليس قاصداً أو محترفاً للسرقة ، بدليل مفاجأته لما حدث مؤكداً أن الذين تبادلوا هذه الاتهامات كانوا من القريبين و التلامذة بالنسبة له ، و قبل دخولهم أندية و ملتقيات أخرى (3)

لماذا لم تُشن هذه الحملة إلا في هذا التوقيت الذي قرّر فيه د. سمير العمري عمل تطوير جذري لملتقى رابطة الواحة الثقافية ؟ (4)

لماذا لا نُحوّل الخسارة إلى مكسب؟
ربما إذا قُدِّر لنعمة أن تنتشر سلط عليها لسان حاسدٍ أو حاقد ..،
و لقد زاد ماحدث من انتشار جماهيرية د.سمير العمري

..............

اسمحوا لي ، -و الشيء بالشيء يذكر- أن أطرح هنا موضوعاً كُنتُ مصادفةً قد طرحْته منذ عشر دقائق في ملتقى أدبي آخر دخله كثيرون مِمَّن حاولوا الاستفسار أو التشويه لملتقى رابطة الواحة الثقافية و مؤسسه القدير د. سمير العمري

ها هو الموضوع :-

و قبْلاً ..
جزاء سنمار في ملتقى (ن) الأدبي

* بحبٍّ اشتركنا في ملتقى (ن)الأدبي ، و كنا نعتقد أننا سنكون في أسرة متحابة ، و بذلنا أقصى ما عندنا لاختيار حروفنا ، و ردودنا ، و إبداعاتنا ،

* و بحب كان موضوع "مطروح للمناقشة" أحد علامات الملتقى لأنه قد شارك في الرموز الإبداعية و النقدية في قسم الشعر الفصيح
* و بحب كان كذلك موضوع "لجنة النقد" في المساحة الإدارية وضعته و شارك فيه مَنْ لهم القدْر و المقدرة في العملية الإبداعية ، وكان منهم زهور سحيرة ، و أمسية .. ، و كتبنا قراءات نقدية رائعة حول روابط القصائد التي ينشرها أصحابها في موضوع "مطروح للمناقشة" ..،
* و بحب .. طالبنا في موضوع "لجنة النقد" بأوسمة التميز في الشعر الفصيح عن كل شهر للأعمال الفائزة ،
و كذلك أوسمة النقد الإبداعي
* و بحب انتظرنا ..
* و بحب شاركنا مبدعون كبار ..
*و بحب دعونا الكثيرين ، من الشعراء القديرين للمشاركة ..
*و بحب صحّحْنا لعدد من الكتاب في رسائل خاصة
** و بحب .. ، و بحب ..
و لكن ..
فوجئنا بما لا يسرُّ .. و الذي يُختصر في العناصر التالية:-
1- عدم تحقيق المصداقية بتصميم و إرفاق الأوسمة للمبدعين الأفذاذ من شعراء الفصيح
2-تكرار فكرة الموضوع في أكثر من مكان ، و بأسماء أخرى
3- استجهال من بعض المشرفين ، والذين يشتركون بأكثر من اسم
4- حذف موضوع "لجنة النقد" ، ودون علم ، و بحثتُ عن رابطه ، فلم أجده في الملتقى ،
مماَّ يؤكد إمكانية حذف روابط لقصائد تُسْرق ، و لا دليل عند المبدع الحقيقي
5- عدم إعلان مَنْ تجرأ على هذا التعدي الغبي ، و خصوصاً بعد كشفه
6-نشر الأخ "ح" موضوعاً جديداً بعنوان "لجنة النقد" باسمه ، و أبدى اعتذاره نيابةً عمَن حذف الموضوع الأصلي ..!!
7- قلنا نصبر حتى تعود "إ.ا" لانشغالها بمرض والديها عافاهما الله ، فإذا بأحدهم ينشر موضوعاً مستقلاً يُعلن فيه أننا يدُّ واحدة و الأمور ينبغي أن تسير كما هي ، و قلنا و نحن كذلك ،
8- بيَّنْتُ في موضوع لجنة النقد أن هناك ألاعيب من قبل البعض هنا في حق المبدعين و إبداعاتهم
9- فوجئنا كذلك بالأخ "ح" يحذف عملاً له كان قد وضع رابطه في موضوع "مطروح للمناقشة" بعد تصحيحه له في رسالة خاصة ، وكان قد سبق ونشره مكسوراً ثم حذفه ، و لم يوجد الرابط الأصلي له ..!

10- طالبت إعفائي من الإشراف ، ولكني متمسك بالحق الأدبي و إعادة الموضوعين
11- فوجئنا بدخول "ع.س" و يقول إسأل الإدارة عن موضوعك وسيفيدوك ، فكان الرد لقد سألنا ، ولم نجد إلا الحذف للروابط ، فهل تخبرنا أنت كإدارة عامة ، وتعيد لنا إبداعاتنا؟

و مماَّ سبق .. تم كشف مَنْ سبق و حذف ، و تعدّى ، وأخفى الروابط ، و دخل بأكثر من اسم ، و من عُمْر ..،
و عليه ، كما على الأرعن ، واللص ، وهما مَن يتعديان على إبداعات الآخرين و لا يحترمان الآخرين

و الآن .. هناك مساحات أخرى تحترم المبدعين ،
و كذلك لابدَّ من الضرب على أيدي المخادعين و اللصوص ، و من أساءوا بحذفهم لموضوعات قيمة كهذه
و أنا مؤمن أن أي مبدع لا يخالف الشرع و لا مشروعية الكتابة ،
و يجعل من الأخلاقيات و الضمائر قادة أنه لن يوافق أو يُهادن ، أو يسكت على ماحدث
و أبدأُ بنفسي ..
أحترم الجميع ، و على الجميع أن يحترمني
- أنسحب من الإشراف ،
- و أشكر مَنْ يتحد مع الحق ، و أهاجم أي أهوج ، أو متخاذل حتى يعود الحق
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و هكذا طرحتُ هذا الشاهد لأبين أن هناك أماكن يتلاعب مديروها بالأعضاء و روابطهم ، ولم يحدث هنا ..

وكذلك .. فقد يكون كل ماتم لم يُدرك ماهيته الذين قاموا عليه


تحية لمؤسس رابطة الواحة الثقافية ، و مدير ملتقى الواحة ، وكل إخوة الإبداع المخلصين

أنا لولا أنَّ لي من أمّتي
خاذلا ما بتُّ أشكو النوبا
أمة قد فتَّ في ساعدها
بغضها الأهل وحبّ الغربا
اللهمَّ إنا نسألك العافية من مكر الماكرين وتربص الحاسدين
الاستاذ الكبير والنيقد الناصع والشاعر الجهبذ المفلق
د. سمير العمري راعي بقية الشعر الرصين
لست هنا بسبب الرد على تخرصات باطلة وأقاويل جوفاء مغرضة
ولكنني هنا لأجدد البيعة لأمير من أمراء الشعر الأصلاء ـ وقليل ما هم ـ
أجدد البيعة لراعي واحتنا التي طارت شهرتها وطبّقت الآفاق بجدارة لما لبسته بفضل راعيها من بُرود قشيبة
أجدد البيعة للحرف العمري الذي طالما تطفلنا عليه وتطفل عليه غيرنا ونهل ونهلنا من معينه الذي لا ينضب
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل
نحيي فيك يا دكتور روحك الشفافة وصدقك الكريم وسريرتك الأصيلة وحلمك الكبير
وليت الحسد فارق النفوس ولكن هيهات وقديمًا كان في الناس الحسد
نقول لمن سوّلت له نفسه هذا العمل المشين
من أين للضالع أن يبلغ شأو الضليع وأين الثرى من الثريا
هذه بيعتي لأصالة حرفك يا سمير واحتنا وشهادتي المتواضعة لألقك الميّاس
والله ناصر المؤمنين الصادقين وخاذل المفترين الذين يتصيدون في الماء العكر
وسيظل الحرف العمري راية بيضاء لا يشوبها كدر أو قتر
والسلام عليكم

كان شجعان العرب يفتخرون ببأسِ أعدائهم ويمتدحون شجاعتهم فهذا عنترة العبسي يقول :

وَمُدَجَّـجٍ كَـرِهَ الْكُمَاةُ نِـزَالَهُ لا مُمْعِـنٍ هَـرَبَاًً وَلا مُسْـتَسْلِمِ جَـادَتْ لَهُ كَفِّـي بِعَـاجِلِ طَعْنَةٍ بِمُثَقَّـفٍ صَـدْقِ الْكُعُوْبِ مُقَـوَّمِ

وقد أحزنني أن لم تجد يا سيد المكان من الأعداء سوى من شذاذ الآفاق وصعاليك الإنترنت وقطّاع الطرق !

ولكن في الجانب الآخر فقد أسعدني أن رأيت من المنصفين والمنصفات أرباب الوعي وسادة الإدراك مَن واكبَ موجةَ الغلاء التي تجتاح العالم وساهم في رفع أسعار الحصى

لو كل كلبٍ عوى ألقمتَهُ حجراً لأصبحَ الصخرُ مثقالاً بدينارِ

ولك تحيتي د.سمير ولا يُرمى إلاّ الشجر المثمر

إليكَ أيـا ابـنَ الأكرميـن تحيّتـي رحيقاً ومن مكنونِهِ أسكبُ الشهـدا حِماهُ حمى الإسلامِ والأصـلُ ماجـدٌ وفي سعيِهِ المبـرورِ قـد أدركَ المجـدا مضى يبتغي للمجدِ صرحـاً مؤثّـلاً فكانت لهُ الأمجادُ فـي دربِـهِ جُنـدا أعـادَ زمـانَ الخالديـن بفضـلِـهِِ ولا زالَ فـي أفعالِـهِ شامخـاً جَلـدا لهُ السبقُ بالأفضـالِ سعيـاً ومأربـاً بحكمةِ فَـذٍّ راشـدٍ زيّـنَ الرُشـدا تعـجُّ بـهِ أخـلاقُـهُ وصفـاتُـهُ فهاهو عـن أقرانِـهِ فـارقٌ جـدّا سميرُ وقد أعجـزتُ فيـك قريحتـي وداداً فصارَ الشعرُ من بهجتي سـردا كفاكَ أيا نسـلَ الكـرامِ مفاخـراً عُلُوٌ من الفاروق مـن فضلِـه مَـدّا فمن رُشدِهِ طِبتـم رجـالاً وسـادةً ومن سيرةٍِ تسقي القلوبَ تُقـىً نَـدّا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا هنا لست بصدد الدفاع عن احد او الهجوم علي غيرهم

لكني اريد ان اسجل كلمة حق خالصه لوجه الله

اعرف ان الموجه له الاتهام هو د. سمير العمري والمهاجمون او المشككون فو الله لا اعرف من هم

ما اريد تسجله ان كان المشككون فعلا علي قناعة لما شككوا فيه وان هناك تعمد من د. سمير كما فهمت

انهم يحاولون تصويره... فهل هم لفتوا انتباهه.... اكيد كثيرا منهم عقب علي كثيرا من تلك الاعمال

واكيد

قرأو ما يشككون فيه اليوم وامتدحوا العمل فما بالهم اليوم انقلبوا للنقيض... مجرد سؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما اعلمه وما تربينا عليه من قيم وخلق ان ننصح اولا فهل نصحوا ام شهروا وهنا يكون الفارق

لن اتكلم عن العمل الادبي وما فيه من تناص واستدعاء لمخزون بمكنون الانسان فينا.. لكني اتكلم عن

القيم الاسلاميه والعربيه

فمن لا يستطيع المواجهة ويقارع الحجة بالحجة مع الطرف الاخر وبهدوء قاصد به التصحيح او

التوضيح فانا لا اعتبره اكثر من تشهير متعمد لا مصلحة لاحد فيه

عذرا للجميع علي ركاكة اسلوبي وايضا لعدم تطرقي للاعمال الادبيه لان الامر كما استشفيته ليس مشكلة

ادبيه بقدر انه سلوك يجب علي من يحترم قلمه ان لا يسلكه

انا لا ادافع عن د. سمير العمري ولا اهاجم من هم ضده لاني ليس لي اي دخل بالاشخاص

انا كل كلامي منصب علي القيم والاخلاق

اشكركم واشكر لكم سماحة صدوركم انكم تحملتوا كلماتي

أستاذنا وربان سفينتنا

ليكن عزاؤك وعزاؤنا في قول الحق تبارك وتعالى :

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ
الآيه رقم (173) من سورة " آل عمران (3)"

وقوله جل من قائل :

[ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ *
أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ] البقرة/154-156

و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه

أخي د. سمير العمري ..

لست بحاجة لمن يدافع عنك ..
فالشمس لا يغطيها غربال ، ولم تكن هذه الهجمة هي الأولى ، فقد تعرضت لمثلها في السابق واجتزت المحن التي مررت فيها والواحة ، فإذا كان الهدف النيل من شخص د. سمير العمري ، فمن أحبك صادقا في الله فلن يخذلك ولن يتخلى عنك ، ومن كان متقربا لأمر في نفسه فنشكره لأنه أسقط نفسه من الغربال ، ولم يكلفنا عناء الغربلة ..
أخاك معك في السراء والضراء ، لا يسلمك ولا يخذلك ، وهذا الموقف سيكشف لنا من الكريم ومن اللئيم ..
وستجد من الكرام من يذود عنك ويحفظ غيبتك ، وستجد من يجمع حجارة حقده ليرجمك فيها ولكنه لن ينال منك وأخوتك حولك ..
أما إن كانت الواحة هي مقصدهم ، فوالله ما صدقوا وكلنا سنكون سورا حاميا لواحة الخير ، ولن ينال منها جاحد أو لئيم يسعى لخرابها وسيرد على أعقابه من الخاسئين ..

لعل البعض أذهلته الصدمة ، وبات لا يدري أيصدق أم يكذب ما يسمع ويرى ، فبات يبحث عن إثبات براءة أو إدانة ، وهو لا يدري ما يمكنه فعله في موقف هزنا جميعا ..

العداوة والبغضاء والغيرة والحسد تحرك ضغائن النفوس الصغيرة ، ولكنها أبدأ لا تصيب بأذى وإن أزعجت بصوت نعيقها وما أصابك من ضر فهو ضريبة النجاح الذي يكرهه أمثال هؤلاء ..

أخي الكريم د. سمير العمري ..
بريئا أو مدانا في نظرهم لن نتخلى عنك ولا عن واحتنا وستبقى الواحة هي الصرح الكبير الذي يجمعنا على الحب في الله وعلى الأخوة الصادقة البعيدة عن المصالح الشخصية وعن التملق والمراآة ..

لا تثريب عليك أخي فالله خير حافا اوهو أرحم الراحمين ..
" فإن تولو فقل حسبي الله لا إلاه إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم .."

حسبك وحسبنا الله أخي ..

أضيف إلى مداخلتي السابقة هنا ما أقتنع به وأعتبره طبيعيا لمن هم في مثل ثقافة د.سمير الغزيرة والمتنوعة وفي مثل سنه ونضجه . ذلك عندما تصبح المعرفة متغلغلة ومتشربة في الوعي واللاوعي حتى تغدو جزءا لا يتجزأ من ثقافة المرء الأصيلة فلا ينساها حتى وإن لم يذكرها أحيانا ، وحتى لو أصيب بضعف الذاكرة ، وترى مثل ذلك عند الطاعنين في السن الذين يتلون القصص والأحداث والمحفوظات وكأن الكتب أمامهم ويستعملون الحكم والأمثال والأشعار وكأنها من نتاج فكرهم .

إن المرء في كلامه العادي عندما يتحدث بطلاقة وسرعة لا يفكر كثيرا في ما يقول بل تراه يستعمل مخزونه اللغوي والبياني والعلمي دون تفكير منه أو تنميق ، ومن هنا يمكنك الحكم على مدى ثقافة هذا الشخص حقيقة ، فكيف إذا كان الكلام شعرا وكيف إذا كان الشاعر سمير العمري ؟

عندما يكتب شاعر مفلق كسمير العمري قصيدة مطولة في عشرات الأبيات ثم يأتي السياق بمعنى مناسب للمقام فمن السهل أن يدرج من محفوظه بحالة اللاوعي بيتا يناسب ذلك المعنى ، ولا أدل على ذلك من انصهار تلك الأبيات في مواضعها وتناسبها مع مستوى القصيدة حتى مرت أعوام على بعضها ولم ينتبه لها .
ويحدث مثل هذا الأمر حتى في غير الأدب والشعر ، فمن المشهور عن الكثير من المؤلفين الموسيقيين وقوعهم في "السرقة" لجمل موسيقية من أعمال أخرى ، وكلمة السرقة هنا ليست بمدلولها الجنائي وإنما بمعنى الاقتباس ولو شبه الكامل لجملة أو عدة جمل موسيقية سواء بتغيير الإيقاع أو إبقائه وهي لا تذم عليهم ولا تنقص من قدرهم ، ومن هؤلاء محمد عبد الوهاب الموسيقار الكبير وفي أعماله الكثير من ذلك من أشهرها جملة مأخوذة من السيمفونية الخامسة لبيتهوفن ومع ذلك لم يتناوله أحد بالتجريح والاتهام لا في زمنه ولا بعده ولا يزال يعد الموسيقار الأول على المستوى العربي . ومنهم الأخوان الرحباني ولهما الكثير من ذلك بل إن بعضها كان اقتباسا كاملا ، ورغم ذلك فلا يتحدث عنهما أحد في الأوساط الفنية إلا بالتقدير والاحترام ، حتى أن موسيقاهما وصلت إلى الغرب ولاقت التقدير .
ويحدث مثل ذلك أيضا في الأعمال الفنية التشكيلية ، فكم من فنان معروف اقتبس أجزاء من أعمال بيكاسو وسلفادور دالي ومن قبلهما من كبار الرسامين ، ومع أني لست من خبراء الموسيقى والفن إلا أن المتتبع للثقافة بشكل عام لا تخفى عليه أشباه هذه الأعمال .

ولا أعيد ما قيل من قبل الكثيرين من الإخوة جزاهم الله خيرا في حدوث الاقتباس أو التناص في أشطر أو أبيات لكبار الشعراء ومنهم المنتبي وأبو تمام وغيرهما .

إن من كان مثل سمير العمري في موهبته ومقدرته وإبداعه وغزارته لا يحتاج إلى بضع أبيات يدسها في قصيدة مطولة ليجلب على نفسه النقد والاتهام ، فهو في غنى أصلا عن ذلك ، ولديه من المقدرة والبلاغة ما يمكنه من صياغة نفس المعنى بأسلوبه الخاص لولا أنه ظن في خضم انشغاله بالقصيدة أن الكلام أتاه تلقائيا من البديهة ، خاصة وأن الكثير من تلك الأبيات كتب على عجالة مثل "أشعار السجال مع وله" ، وهذا دليل منطقي على بطلان الإدعاء .

أخيرا أقول كلمة لمن شن هذه الحملة التي تستهدف شخصا لا أدبا ، أين حسن الظن منكم ؟ وأين الوفاء ؟ وأين النقاش والحوار ؟ أين عذر الإخوة لبعضهم ؟ أين وأين وأين .......؟؟؟؟؟؟

هذا ردي على الموضوع في منتدى التوباد :

الأستاذ (أحمد حسن محمد حسن بصل) أيها الإخوة :
بالطبع لانرضى ولا تُقبل بحال أي هفوة من أديب كبير وشاعر قدير كالدكتور سمير العمري وبالطبع فإن العقاب يكون أكبر للجرم عندما تنتفي الحاجة أصلاً لوقوع الجرم وفي الحديث ثلاثةٌ لايكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولهم في الآخرة عذابٌ أليم أشيمطٌ زانٍ وعائلٌ مستكبر وملكٌ كذاب أو كما في الحديث
أما هنا أركز على إنتفاء الحاجة وإن كنت أرى أيضاً أن العقاب كان كبيراً كون شذاذ الآفاق وصعاليك الإنترنت وقطاع الطرق هم الذين تبنوا الكشف عن الجرم واستخدموك مرةً أخرى كدمية لنشر الموضوع ليس إلاّ أنهم يعلمون أنك طردت عدة مرات من الواحة وشفع لك كبار الشعراء كالحريري الذي لازال معنا في الواحة لتعود وتعود وتطرد من جديد لذلك استغلّوك لنفث حقدهم والتنفيس عن احتقانك
أليس الأولى إن كنتم تحملون هم أدبي وقليل من القيم الإنسانية أو المعاني الإسلامية أن تناصحوه قبل محاولة التشهير به !
كان شجعان العرب يفتخرون ببأسِ أعدائهم ويمتدحون شجاعتهم فهذا عنترة العبسي يقول :



وَمُدَجَّجٍ كَرِهَ الْكُمَاةُ نِزَالَـهُ
لا مُمْعِنٍ هَرَبَاًً وَلا مُسْتَسْلِمِ
جَادَتْ لَهُ كَفِّي بِعَاجِلِ طَعْنَةٍ
بِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الْكُعُوْبِ مُقَوَّمِ


وقد أحزنني أن لم يجد العمري من الأعداء سوى من أصحاب الوجوه المتقلبة الذين طالما طبلوا وصفقوا وطالما أنك كنت تصحح له على حد زعمك فلماذا لم تردعه أو تنبهه خاصة وأنك تقول أنها كثيرة والراضي كالفاعل يا أستاذ بصل وربما تكون أنت أيها المدقق اللغوي من دس الأبيات في قصائده ثم هل لك أن توضح كيف تم الإستغناء عنك كمصحح لقصائده !




لا أدري هل أحيي الناقد المدقق اللغوي الأستاذ (أحمد حسن محمد حسن بصل) الذي وهب نفسه للتدقيق مدققاً في سبيل اللؤم و لكل مهنة أخلاقيات وسلوكيات تخصها، وقد تؤثر مهنة الإنسان في أخلاقه وقد تكون أخلاقه هي التي تؤثر في مهنته؟ وبالتالي فإننا غالبا ما نتعامل مع الشخص بناء على مهنته، مفترضين انه بتلك الأخلاق !
ومن عجب الأيام أن ترى من يضيع أمانة نسبه يوزع اتهامات السرقة على أشراف القوم ربما لأنهم رفضوا تبنيه وترفعوا عن أبوّته !!
يقول الأستاذ الدكتور عبد الله الغذامي في كتاب الخطيئة والتكفير (وإن كنت أرى خطيئة الأستاذ بصل أكبر من أي تكفير ) يقول : }إن شجرة نسب النص لشبكة غير تامة من المقتطفات المستعارة شعورياً أو لا شعوريا والموروث يبرز في حالة تهيج وكل نص هو حتماً نص متداخل وهذه المداخلة تتم مع كل حالة إبداع لنص أدبي ولا وجود للنص البريء الذي يخلو من هذه المداخلات ولذا قالت (جوليا كريستيفا): إن كل نص هو عبارة عن لوحة فسيفسائية من الاقتباسات وكل نص هو تشرّب وتحويل لنصوص أُخرى) وذاك لأن اللغة فعالية جماعية لا فردية وانحرافها لا بد أن يكون تحقيقاً على أكثر من المستوى الفردي كي نضمن للغة تفاعلها مع الجماعة ونبعدها عن الفردية التي تجعلها ضرباً من التعمية ولذا نشاهد أمثلة على إخفاق كثير من التجارب التي تجعل تغيير الشفرة هماً أولاً لها فتقع في انحراف فردي لا يقابله تحرك شامل مع أفراد آخرين يشكلون حلقة تضمن للرسالة تحققها بشفرتها الجديدة .
إن النص لعالم مهول من العلاقات المتشابكة يلتقي فيه الزمن بكل أبعاده حيث يتأسس في رحم الماضي وينبثق في الحاضر ويؤهل نفسه كإمكانية مستقبلية للتداخل مع نصوص آنية ،والنص كذلك علاقة متشابكة من عناصر الاتصال اللغوية يتحد فيها السياق مع الشفرة لتكوين الرسالة ويتلاقى الباعث مع المتلقي في تحريك الحياة في هذه الرسالة وبعثها من جديد في تفسيرها واستقبالها والغاية في ذلك هي الرسالة نفسها فهي تأكيد ذاتي للنفس يتوحد فيها الشكل والجوهر حتى يكون الشكل هو الجوهر والجوهر هو الشكل وتكون القشرة هي اللب واللب هو القشرة أو كما في مثال قدمه (رولان بارت) شبه فيه النص بفص البصل حيث لا لب ولا نواة ولا قلب ولكن هناك بصلة تتكون من أغشية متتالية بعضها فوق بعض ونزع الغشاء يكشف عن غشاء مماثل حتى النهاية حيث لا نهاية و لا بداية فكلها أغشية وكل الأغشية لب والغشاء ليس غطاء لنواة أو للب داخلي وإنما هو غطاء لغشاء مثله وهذا هو النص الأدبي فوجوده ذاتي فيه وليس لشيء مخبوء فيه وهو اللب بكل حرف من حروفه ولو جردنا النص من قشوره لقضينا عليه تماماً كقضائنا على البصلة بسلخ أغشيتها .{
أرأيتم كيف تتشعب علاقة الشخص بين عمله واسمه !
سأعود بالمزيد من دراسة الغذامي حول التكرارية واعذروني الآن فعيوني ليست على مايرام ربما على ذكر البصل !

الواحة صرح كبير و رسالة سامية
و هي متعالية عن الصغار

و علو المكان من علو صاحبه

و أكرر دعوتي لكل أعضاء الواحة

حق علينا دعم رموز الواحة

وأنا أعلن لكم جميعا أنني لم أسرق شيئا وليس مثلي من يحتاج إلى أن يسرق حرف غيري والكل يشهد بثراء مفردتي وطول نفسي الشعري والمنصف يعلم أنني لا أعاني من عجز في اللغة لا في الشعر ولا في النثر ولا حتى في أي صنف أدبي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي ابا حسام الفاضل البار الأديب اللبيب الآريب
اعتذر عن التأخر ولكن لم اعلم الآن
نحن نتضامن معكم اخينا الحبيب ورئيس واحتنا وشامة امتنا فيا لشعر العربي الحديث
ونشهد امام الله أنك ممن يتورعون عن أقل القليل خوف الشوائب كما كان يفعل صحابة رسولنا صلى الله عليه و آله وسلم
و كل شعرك ونثرك وقصصك وادبك يشهد لك ايها المفضال الرائع
نسأل الله أن يرد كيد الكائدين إلي نحورهم وان يقيك شر الفتن ما ظهر منها وما بطن اخي
ونرجوك ان تعد إلينا تراثك حتى نتعلم منه وننهل ويستوي عودنا فنحن لا نقرأ للقدماء إلا نادر والنذر اليسير اخي سمير
دافع الله عنك وملائكته وجبريل وصالح المؤمنين امين
نحن معكم اخي د سمير العمري يدا بيد لتنكشف الغمة ان شاء الله تعالى