الرأي والدين

الرأي والدين

أكانَ أُيِّدَ هذا الرأيُ أم دِينا فلا أرى عندنا رأياً ولا دينا الرأيُ والدينُ ما اشتُقّا لنا لِسِوى أنّا مُراءونُ أو أنّا مُدانونا أستغفرُ الله بل أبناءُ بُجدتها بياذِقاً أو رِخاخاً أو فَرازينا مُوَحِّدونَ فلا عُزّى ولا هُبَلٌ ولا مَناةَ سوى تمثالِ والينا مناضلونَ يُسامون النجومَ إذا دَجّوا خطاباً وهم خَسفاً يُسامونا ما دَقَّ ناقوسُ حربٍ في مضاربِنا إلاّ ودَقَّ الأسى فينا أسافينا قادتْ علينا بفُتيا (بعل) قادتُنا وأُرعِجَ النعلُ فانقادتْ (مَلالينا) إنّا ليَصدُقُ فينا قولُ خالقِنا في محكمِ الذكرِ:(ويلٌ للمُصَلِّينا) كنّا أسُوداً فلمّا الغربُ ساعَدَنا كيما يطوِّرَنا صِرنا سعادينا كنّا .. ولكن رَفسناها بأرجُلِنا غَباوةً وهَتكناها بأيدينا تُلقى علينا أحاديثٌ فتنفخُنا وفجأةً إذ بأحداثٍ تُفَسِّينا حُرِّيَّةُ الفَرْدِ ماتت من تَلَهُّفِها لأن تُشاهِدَ حُرّاً في حَوارينا فكان من عَدلِنا أخْذُ الشعوبِ بها وراحَ طائعُنا فيها وعاصينا وسُنَّةُ الدِّينِ قَـنَّـنّـا مناهجَها والتُـرَّهـاتُ سـنَـنَّـاهـا قـوانينـا والعِلمُ صرنا من "التِّلفازِ" نأخذُهُ عن "نانسي عَجرَم" أو "بُوسي" و "مادونا" ونشتري القِيَمَ الدُّونى مُعَلَّبَةً من سوقِ "كارفور" أو من "مولِ مارينا" إناّ إذا في فِـرَنسـا غادةٌ ذُكِرَتْ بِعَرشِها ألفُ عِفريتٍ سيأتينا وقد سَبَقْنا بِـ(هذا العِلم) عالَمَنا الرومَ والروسَ والهندوسَ والصّينا والنَّحْوُ والصَّرْفُ لو لم نُلْغِ كادِرَهُ لكادَ نَحْوَ (بَوارِي) الصَّرْفِ يُلغينا والشِّعرُ كالشَّرْعِ خَلَّيناهُ منفلتاً من كلِّ قيدٍ وكسَّرنا الموازينا نُجانِسُ اللفظَ والمعنى إذا اختَلفا غصباً، فنبعُ القُوى فينا قَوافينا والمجدُ كلُّهُ حَوَّلناهُ أرصِدةً والخِزْيُ كلُّه صُغناهُ نَياشينا أمّا اليهودُ ومن في الحربِ يَدْعَمُهُم فسوف نعملُهم للجيشِ صابونا ولاّدةٌ رغمَ أنفِ العُقْمِ أمَّتُنا كَمِ ابنِ عبديسَ يحبو لابنِ زَيْدونا سادَ المناصبَ سادِيّونَ أغلِمَةٌ وشاعَ في الدِّينِ أولادٌ مُشاعونا في مجلسِ الشَّعبِ كَمْ من أشْعَبٍ جَشِعٍ وَغْلٍ وفي البلديّاتِ البليدونا وفي الوزاراتِ أزيارُ النساءِ وفي الـ ـشورى على سَمتِ شارونٍ شَوارينا وفي الروابطِ أعيارٌ مُرَبَّطَةٌ وفي الفروعِ ولا فخرٌ فَراعينا وفي القياداتِ قُوّادٌ وما اكتملَتْ حتى أضفتَ إليها الواوَ والنونا جمعيَّةُ الرفقِ بالحيوانِ مُبْدِعَةٌ كانوا تيوساً فصاغتهم بَراذينا موسى وهارونَ ما عادا بساحَتِنا قد وُسِّدَ الأمرُ هاماناً وقارونا سياسَةٌ دَبَّ فيها السُّوسُ وانْخَرَقَتْ مُذ صُفَّتِ الخَيْلُ في ساحاتِ صِفِّينا رؤوسُنا من دواعي الفكرِ فارغةٌ تـخالُـهـنَّ على الأكتافِ يَقطـينـا أميرُنا ثَـبَّـت المولى أسِـرَّتَـهُ وزادَ - فوقَ مُناهُ - حُورَهُ العِينا إن صَوَّبَ الطَّرْفَ يوماً صَوْبَ وُجهَتِنا فاعلم بأنه يُحصينا لِيُخصينا وشيخُنا قَدَّسَ الرّحمنُ سُـرَّتَـهُ فبالذي تحتَها ما كان يُدرينا في فمهِ (إنما الدُّنيا) وفي دَمِهِ (إنا محيّوكِ يا سلمى فحيّينا) هذا السَّوادُ الذي في الأرض منبسطٌ ما غيرُ هذينِ فيه عبقريّونا وُلاتُنا أكَلوا الدنيا الحرامَ، فما للأولياءِ سوى أن يأكلوا الدِّينا وقد رَأَوْنا ومن طينٍ طبيعتُنا فاستعملوا عقلَهُم فاستثمَروا الطينا فإن أهابَ بنا الداعي لتضحيةٍ نكونُ للسيِّدِ الوالي قَرابينا وإن أرَدْنا مفاتيحَ الجِنانِ ففي جيبِ الإمام، فَنُعطيهِ ويُعطينا ولم نَزُلْ رغمَ إحداقِ الزَّوالِ بنا إذ لم نَزَلْ لِمَوالينا مُوالينا ما للشياطينِ فيما بيننا دَخَلٌ لأن سـاستَنا فاقوا الشياطينا فهم مُطاعونَ ما عاثوا وما عَبَثوا وهل يُطاعِنُ مطعونونَ طاعونا الماءُ شَكَّلَ سَيْلاً تحت أرجُلِنا ونحنُ في غَمَراتِ اللهوِ ساهونا بلادُنا ثُلُثُ الدنيا مِساحَتُها دَوْلاتُها بَلَغَتْ سبعاً وخمسينا لكنَّنا شجرٌ يأتي الربيعُ فلا نَخْضَرُّ عُوداً ونبقى في تَعَرِّينا تَيَبَّسَتْ كلُّ أجناسِ الحياةِ بِنا ما عادَ غيرُ شؤونِ الجنسِ يُغرينا مليارُ زيتونةٍ فينا ودالِيَةٍ وليس تُثْمِرُ إلا (التمرَ والتِّينا) حُمْرٌ مدامِعُنا زُرْقٌ مَصافِعُنا صُفْرٌ أكارِعُنا عُفْرٌ مَكاوينا قَفْرٌ صَوامعُنا قَفْرٌ جَوامعُنا مَلأى مَحابسُنا مَلأى مَشافينا ومن مُواطِـنِـنا غاصَت مَواطِـنُـنـا ومن نِفاياتِنا غَصَّت مَنافينا ما ظَلَّ للهَمِّ ظِلٌّ في ذَواكِرِنا فأُنْسُ بغدادَ أَنسانا فلِسطينا ها نحنُ من بَطَرٍ في كُلِّ مَزْرَعَةٍ نصونُ خَوْفَ انقراضِ النوعِ تِنِّينا نموتُ جَوْعى فِدا أفراخِه وعلى أفراخِنا امتلأ الوادي ثعابينا الحربُ تضحكُ مِنّا حيثُ إن عَرَضَت ذكرى حزيرانَ عَرَّضْنا بتِشرينا أما السلامُ فيبكي وهو ممتعِضٌ أسىً لِما نابَهُ من نَتْنِ أيدينا يُمسي المساءُ وإسرائيلُ تقتلُنا ومَطْلَعَ الشمسِ أمْريكا تُعَزِّينا ندعو لِيَنْزِلَ عيسى كَيْ يُخلِّصَنا وما لَهُ من مَحَطٍّ طاهرٍ فينا أستغفرُ الله أُخرى إذ ظَلَمتُ بِما ألومُ شعباً عديِمَ الحَوْلِ مِسكينا وهل يُلامُ غريقٌ وهو من وَهَلٍ مِمّا يُعاني يَظُنُّ القِرْشَ دُلْفينا وإذْ طَفَوْنا ولم نُؤكَلْ فقد عَرَفَت أجسادَنا كائناتُ البحرِ فِلِّينا مُسـجَّـلـون علـى قيـــدِ الحيـــاةِ ، ولا حيــاةَ ، والقيـدُ في الأرســاغِ يُـدمينـــا الحمدُ لله ، لكن لَيْتَ أمـَّـتَـنـا كانت عقيماً وهذا العصـرُ عِـنِّـيـنـا ولَـيْـتَ ذُرِّيـَّـةَ الأعــرابِ تَـمـحَـقُــهـا ذَرِّيـَّـةٌ ، غيـرَ شـخـصٍ قالَ آمـيـنــــا

أشكر سلفاً من سيتفضل بتنسيقها بشكل جميل ، فأنا لا أحسن ذلك . مع أطيب تحياتي

ليتني أستطيع التنسيق يا ابا خليل لأشرف بهذا التكليف
يالنهاري هذا ، الأستاذ إبراهيم أجده هنا ؟
مرحبا أستاذي
شرفت بالنص مرات عندما سمعته غضا طريا ، وعندما أهديته منك وها أنذا أجده هنا قمة للبلاغة ونورا يهتدى بسناه الشعراء .
لا أغالي مدحا إن قلت فيك
اشعر من قرأت لهم هو أنت
وفقك الله

مرحباً أبا القاسم الحبيب
كيف حالك وأين أنت أيها الأخ والأستاذ؟
أتمنى أن تسعفني وتسعدني بمعلومات وافية عنك
أنا الآن في سورية ، وقريباً في الكويت إن شاء الله
أين سألتقيك ؟

ملاحظة : يبدو أن هذا الموقع لا يدخله إلا الكرام وهم قليل كما قال السموأل ، وإلا فلم أجد من قرأ القصيدة !!

لك تحياتي

بل هم كثر دكتورنا الحبيب ولكن إطلالاتك غير كثيرة ،
قصيدة تحكي آلام وتحمل آمال .. وهي ليست غريبة عنا !
هنيئا للشعر أحرفك .
لك عاطر تحيتي ،

شاعرنا المبدع إبراهيم الأسود
كيف لا نقرأ هذا السحر الحلال
ونحن ننتظر غيثه الهاطل وجماله الآسر وخياله الساحر
ما إن أنتهي من قراءتها حتى أنعم عين الفكر بها مجددا
فاسمح لي بالمكوث هنا طويلا
فلقد طاب بما قلت المقام
تحياتي

رضيت من الغنيمة برأيك الجميل يا أحمد الغنام
وأشكرك (بعنف)
أنا يا أخي ما قلت إن الكرام قليل ، سبقني إلى قولها السموأل بن عادياء ، وقد قالها في زمانه هو
أما في زماننا فهم كثر كما تفضلت ، لكن على مصطلح حداثي لمعنى الكلمة
أتحسب أنني أفضل السجن على الإقرار بالمصطلحات الحداثية !
لا .. لست حدثاً إلى هذه الدرجة .

لك أطيب تحياتي

الأستاذ محمود الفرحان
من قولي: لا تجادل شاعراً فيما يرى إنه يبصر ما تحت الثرى
ولذلك أحسبك قرأت ما وراء الكلمة
وإن لم يكن أمشاجاً من البصيرة النافذة والإحساس المرهف والذوق الرفيع فما هو الشاعر إذاً ؟!
........
قرأت أنا في شعورك ما قرأت أنت من شعري ، فأعجبت بك لا بنفسي
فالأمة اليوم تحتاج إلى الشعور أكثر من حاجتها إلى الشعر

لك تقديري

أخي الشاعر الكريم ابراهيم الأسود
كم بالشعر تشجينا وتطربنا
رائع الشعر حيث أنت
لك تقديري
أختك
ينابيع

القصيدة رائعة بحق
انسيابية الكلمة وبديعة التعبير
ورسم يفوق التصور
يختلجفي الروح ويحدث الزعزعة
ودي كبير لروعتك

إقرأ وطافت بها البلدان قاطبة وسافرت نحوها الأقطار والمدن

أشكرك يا شاعرة إقرأ

وقد سررت بمرورك ، وفقك الله