بحر المتحرك يؤصله تلميذكم عادل نمير، حل جذري لإشكالية الخبب،

السلام عليكم ورحمة الله
د. عادل نمير من مصر يحييكم

فكرة نشوء بحر المتحرك في العروض العربي
الفكرة باختصار يقتضيه المقام:
، والحق أقول إنها أهم مشكلة في الشعر العربي،
لأننا لا نحب تخطيء المبدعين، ولأن الإبداع يسبق القانون، قمنا بإعادة النظر في التفعيلة الجديدة، هي مقلوب التفعيلة فـَعـِلـُـنْ / / / o، وكانت التفعيلة فـَعـِلـُـنْ فيها الرابع ساكن، وتتكون من سببين، أولهما ثقيل والثاني خفيف، وتتكون التفعيلة الجديدة، أيضا، من سببين، أحدهما ثقيل والآخر خفيف، لكن مكانهما مبـَدّل، فيها يأتي سبب خفيف /o قبل السبب الثقيل / /، أي تكون رموزها /o / / وننطقها فاعـلُ، فيكون الثاني هو الساكن. وظهر لنا، ولكل أذن موسيقية، أنها تعطي موسيقا مقبولة فعلا، أي إننا لا ننـكر أنه يجوز للشاعر- من باب الموسيقا- وبحسـْب كلامنا- أن يقول في شطر:
يا ولـَدي قد مات شهيدا.........
ووزنه : فـاعــل ُ فـَعْـلـُـنْ فاعــل ُ فـَعْـلـُـنْ
، وبهذا يكون مؤلفا من إيقاع مغاير هو بحر المتحرك، والذي يقوم على التفعيلة الجديدة فـاعــلُ، وثاني حرف من التفعيلة /o / / يكون ساكنا دائما، أي أن هذا الوزن مباح في حد ذاته، .... أما المشكلة فهي أن يجمع شاعرُنا بين هذا البحر وبين بحر الخـَبَب ذي التفعيلة فـَعـِلـُـنْ / / / o، فيـقول في الشطر الثاني :
................................ من مـات فــداءً للمحبــوبْ
ووزنه : ................................ فـَعْـلـُـنْ فـَعـِلـُـنْ فـَعْـلـُـنْ فـَعْـلانْ
أسميته المـتحرك، لأنه أشيع بحر ظهر بعد أن توفى الله الخليل، تنتهي كل تفعيلة في أصله بحركة: /o / / ، لكن الوقوف على تفعيلة آخرها متحرك في نهاية البيت ينتج بعده ساكنا، فيكون وزن المتحرك:
فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـَعْـلـُـنْ

والزحاف فيه كأي زحاف في سبب ثقيل، هو تسكين ثانيه، فتتحول /o / / فاعلُ إلى /o /o فاعلْ أو فـَعْـلـُـنْ.فالتغيير في المتحرك وإن كان زحافا ينتج عنه تحويل:
فاعلُ فعــْلن لــ فعـْلن فعـْلن فهـو قبل هذا تحويل موسيقي ينــتج عنه توالي: دِن دِن دِن دِن من أصلها: دِن دِدِدِن دِن بالدندنة، أو تحويل: تفـَ تي التي هي دِدِدِن بطول نوار واحد موسيقيا، لـ تتْ تي بنفس الطول موسيقيا، ويظهر ذلك أكثر في الضرب بالرِقّ...،
ويــُـستحدث لهذا البحر ما شاء الشاعر من صور، مثل:
- فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـَالْ
- فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـا فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـَا
- فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـا فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـَالْ
- فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـا فـاعــل ُ فـاعــل ُ فـا ، فال
، ويجوز في كل صورة تحويل فـاعــلُ /o / / إلى /o /o فـَعـْـلـُـنْ، بـزحاف تسكين الثاني من السبب الثقيل.
أمثلة لهذا البحر:
- حُبكِ يـَسري في جنـباتي،
يـملأ قـلبي بالأفـراح ْ


- إنـك في قلبـي دوْما،
مهما طال تـَنائــينا


- قال الرب: أنا
تواب ٌغـَفـّارْ
ولو أننا تطرقتا إلى إيقاع طبلة طابور الصباح التي كنا ننصرف بها وكانت تقول:
دُمْ تــَكَ دُمْ تــَكَ دُمْ
وما هي إلا
فاعلُ فاعلُ فا
لعرفنا أن النبر القوي (النقرة دُم) لا بد وأن يحافظ عليه في البحر، وهو يقع في الخبب الأساسي على السبب الثاني (الخفيف دائما) من التفعيلة، أما في المتحرك فيقع على السبب الأول (الخفيف دائما) من التفعيلة

ولأستاذ غالب الغول محاولة تسبق وقال بوجود بحر الخبب الأول والثاني، والبحر الأول عنده هو المتحرك عندنا، وإني وإن كنت توصلت للمتحرك من نظرياتي الخاصة منذ أربعة أعوام قبل معرفتي بمحاولة أستاذي غالب الغول بزمان طويل، لكن له فضل السبق في أنه أول من نشر هذه الفكرة

ولو أن الطالب الذي كان يوقع النقرات صدر عنه في يوم الإيقاع
تــَكَ دُمْ تــَكَ دُمْ تــَكْ

وما هي إلا فعِلن فعِلن فا
لأحس كل الحضور باختلاف موضع النبر وباختلاف الإيقاع

، ومع كون إنشاد الخبب إنشادا بدائيا، كما يعرف الموسيقيين؛ لأنه ببساطة بحر "بابا وْماما:
/o /o /o /o"، وكما عرف بضرب الناقوس وقطر الميزاب- مع كونه كذا، أوجّه من هنا نداء للشعراء والعروضيين جميعا: إلا تحترموا الخبب كبحر مستقل غير مشتق، فلا تكتبوا منه.

وقد أنشد نزار قباني من المتحرك قبل تأصيله بواسطتنا في أجزاء من قصيدة ثلاثية أطفال الحجارة فقال:

يمضغ لحم الدبابات،
ويأتينا
من غير يدينْ.

ويقول:

في لحظاتٍ،
تظهر حَيفا،
تظهر يافا،
تأتي غزةُ في أمواج البحرِ،
تضيء القدسُ
كمئذنة بين الشفتينْ.

ويقول:

يخلع أبواب التاريخِ،
وينهي عصر الحشاشين،
ويقفل سوق القـَوَّادين،
ويقطع أيدي المرتـَزِقين
ويُـلقِي تِركةَ أهل الكهف عن الكَتـِفيـْنْ.
في لحظات،
تحبل أشجار الزيتون، يدُرُّ حليب في الثديَيـْنْ.


فالبحر حاصل ككيان، ويمكن التزام التأليف فيه طوال القصيدة،


الخلاصة أن تحريك الرابع في الخبب عوض عنه بتأصيله وجعله بحرا منفصلا أسميناه المتحرك، بشرط سكون الثاني من التفعيلة دائما
أرجو الإفادة

والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي وأستاذي الكريم د. عادل نمير


الخبب إيقاع مستقل بذاته يتميز عن البحور جميعا – وخاصة المتدارك - بخلوه من الوتد، وهو تكرار للأسباب يتكافأ فيه السببان الخفيف مثل لمْ = 1 ه = 2 والثقيل مثل لِمَ = 1 1 = (2) على أي نحو كان.

وإليك مثالان أوردها الأستاذان د. عمر خلوف وسليمان أبو ستة :
يقول نزار قباني:

إنّي لا أومِنُ في حُبٍّ............لا يَحْمِلُ نَزَقَ الثُّوّارِ
2 2 2 2 (2) 2 2 2 ......2 2 (2) (2) 2 2 2 2
العجز = لا يحْ (مِلُ) ( نزَ) قثْ ثُوْ وا ري = 2 2 (2) (2) 2 2 2 2

ومثال آخر من شعر التفعيلة على الخبب لمعين بسيسو :

منذ خرجنا من تلك الزنزانة
سقطت من يدنا الرمانة
منذ خرجنا من تلك الحجرة فوق السطحْ
سَقَطَ كَحَجَرٍ فوق الأرض الجرحْ

فقد الذاكِرَةَ وَفَقَدَ حَقيبته الجرحْ
(فقَ) دذْ ذا (كِرَ) (ةَ وَ) (فقَ) (دَحَ) (قي ) (بتَ ) هل جُرْ حْ
= (2) 2 2 (2) (2) (2) 2 (2) 2 2 ه

وإن شئت تقسيمها إلى أزواج سببية ( ولا أسمي ذلك تفاعيلا ) فالتعبير هو

(2) 2 - 2 (2) - (2) (2) - 2 (2) - 2 2 ه
فَعِـ ـلُن - فا عِلُ – فَعِـ ــلَنُ – فا عِلُ – سكون

وللمزيد :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

والله يرعاك.

أستاذ العروض خشان خشان

بداية لا أستطيع التعامل مع اسمكم الكريم ضبطا، أرجو منكم التكرم بتشكيله لي


لا تنزعج من هذا الطلب، أعلم عنك سعة الصدر

الخبب إيقاع مستقل بذاته وهو، كما تنادي وأنادي، أصل البحور إذ لا سواكت فيه لأن المازورة الموسيقية تتم بدون تحويل السببين الخفيفين 22 إلى ساكت دوبل كروش ووتد مجموع 3

يتبدل فيه السببان الثقيل والخفيف في منتصف التفعيلة الأول ، وتبادلهما في منتصف التفعيلة الثاني، وإن كان مشهورا لدى شعراء التفعيلة فهو يتيح الفرصة لفساد النبر الشعري وعدم وقوعه على فترات متجاوبة

انظر لقول نازك الملائكة:

موتى، موتى، ضاع العددُ


موتى، موتى، لم يبقَ غدُ


في كل مكان جسد يندبه محزون



أئذا تحولت
جسدٌ
إلى
جسمٌ
ووقع النبر (النقرة دُم) على مقطع طويل (سبب خفيف 2) تحسن الوزن أم لا؟


عامة للخبب إيقاعان يتحكم فيهما ما أسميه نبر النهاية والذي يقع وجوبا على المقطع زائد الطول إن وُجد،

فإذا نبرنا:

قالت أهواك فلا تحزن،،،، واملأ لي الدنيا بالأشعارْ
فأجبت لحضنك ضميني ليكون بعينيك الدارْ

نبرنا البيت الأول على السبب الخفيف الدائم (على اعتبار عدم جوان تثقيله) أي على النصف الثاني من التفعيلة، ذلك ليناظر النبر الواجب على المقطع زائد الطول الذي يأتي في نهاية تفعيلة الضرب (فعلان)

بينما يقع النبر في البيت الثاني على النصف الأول من التفعيلة ليناظر النبر الواقع وجوبا على تفعيلة الضرب (فال) وهي بداية تفعيلة مقصورة


وهذا ما أسميه
تغير النبر الشعري بتغير الإنشاد في الضربين المنتهيين بمقطع زائد الطول في بحر الخبب


برجاء الرد


شكرا أستاذي وتاج رأسي خشان خشان،،، ربما يتيح لي الزمن فرصة مقابلتك

لا تنس ضبط اسمكم الكريم بالشكل


والسلام

متابعة لهذا الحوار ،

تحية للأستاذ عادل نمير و أستاذي خشان .

سيظل الخبب و التخاب هو مفتاح الدخول لفهم الرقمي و العروض تهون بعده كل المواضيع .

أخي وأستذاي الكريم د. عادل نمير

لقد أعياني فهم النبر كأداة لوزن الشعر، وكنت عبئا فيه على أستاذي غالب الغول ولا أدري أتبقي الإدارة هذا الرابط أم تلغيه لكني سأذكره.

http://arood.com/vb/showthread.php?t=445

إن دخول من يفهم الموسيقى والنبر إلى الرقمي وفهمه من داخله سيكون مثريا للرقمي، فأنا تنقصني المعرفة في كليهما. وبالمناسبة أرجو أن تطلع على كتاب أوزان الألحان :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

نعود إلى قولك :


فإذا نبرنا:

قالت أهواك فلا تحزن……واملأ لي الدنيابالأشعارْ
فأجبت لحضنك ضميني......... ليكون بعينيك الدارْ

نبرنا البيت الأول علىالسبب الخفيف الدائم (على اعتبار عدم جوان تثقيله) أي على النصف الثاني منالتفعيلة،

حقيقة لم أفهم، ولكن أستنتج من قولك أننا لو ثقلنا السبب الأول وبقي البيت صحيح الوزن فإن ذلك يعني عدم وجود دور للنبر في تقرير صحة الوزن أو على الأقل أن الوزن تتقرر صحته بدون النبر ثم يجري تقرير النبر. وهنا صياغات عدة للبيت الأول كلها يصح في الخبب، دون أن أتطرق فيها للنبر الذي أجهله في سياق الوزن :

قالت أهواك فلا تحزن……واملأ لي الدنيابالأشعارْ
2 2 2 2 (2) 2 2 2 .......2 2 2 2 2 2 2 2 ه

وبتثقيل السبب الأول :

حلَفتْ أهواك فلا تحزن……واملأ لي الدنيابالأشعارْ
(2) 2 2 2 (2) 2 2 2 .......2 2 2 2 2 2 2 2 ه

خَطَرَ لَها هتفت إصبرْ ........واسكبْ غزَلَكَ بي أشعارْ
(2) (2) (2) 2 (2) 2 2 2 .....2 2 (2) (2) 2 2 2 ه

خَطَرَ لَها هتفت إصبرْ ........أنْتَ بغزَلكَ ذا بي أشعارْ
(2) (2) (2) 2 (2) 2 2 2 .....2 (2) (2) (2) 2 2 2 2 ه

فما رأيكم دام فضلكم

أخوكم – خَشّان