القبائل التي أخذت عنها العربية

من "الأزد ومكانتهم في العربية" للدكتور أحمد بن سعيد محمد قشاش.
أما أزد عمان وأزد غسّان فلم يأخذ عنهم اللغويون حين بدأوا في تدوين اللغة، كما لم يأخذوا عن قبائل أخرى لاختلاطها بأمم غير عربية.
وفي ذلك يقول أبو نصر الفارابي: "الذين عنهم نقلت اللغة العربية، وبهم اقتدي، وعنهم أخذ اللسان العربي من بين قبائل العرب، هم قيس وتميم وأسد، فإن هؤلاء هم الذين عنهم أكثر ما أخذ ومعظمه، وعليهم اتكل في الغريب، وفي الإِعراب والتصريف. ثم هذيل وبعض كنانة، وبعض الطائيين، ولم يؤخذ عن غيرهم من سائر قبائلهم.
وبالجملة فإنه لم يؤخذ عن حضريّ قط، ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن أطراف بلادهم التي تجاور سائر الأمم الذين حولهم.
فإنه لم يؤخذ لا من لخم ولا من جذام؛ فإنهم كانوا مجاورين لأهل مصر والقبط، ولا من قضاعة ولا من غسّان ولا من إياد؛ فإنهم كانوا مجاورين لأهل الشام وأكثرهم نصارى يقرأون في صَلاتهم بغير العربية، ولا من تغلب ولا من النمر؛ فإنهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية، ولا من بكر؛ لأنهم كانوا مجاورين للنبط والفرس، ولا من عبد القيس؛ لأنهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس، ولا من أزد عمان؛ لمخالطتهم للهند والفرس، ولا من أهل اليمن أصلاً؛ لمخالطتهم الهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم، ولا من حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطائف؛ لمخالطتهم تجار الأمم المقيمين عندهم، ولا من حاضرة الحجاز؛ لأن الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدأوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الأمم، وفسدت ألسنتهم".

جزاكم الله ألف ألف خير ... بل كل خير سيدي الكريم ...
فما زال كثير من الدارسين يجهلون أنه ليس كل عربي يؤخذ بكلامه في الاستشهاد .... و أن النحو لا بد أن يبنى على باب من القياس المطرد المأخوذ من أفواه المستشهد بهم .... و ربما لو أخذ بهذا اليوم لهدأت كثير من الأزمات النحوية .... و لهانت العقد المبنية في عقول الطلاب عن هذا العلم الكريم
بارك الله بكم

معلومة شيقة ومفاجئة لي بالنسبة لبعض العرب كالحجازيين وطيء .
كذلك لم تذكر قريش أخي والمعتمد في القرآن لغتهم ، وأظنهم من كنانة .
مع الشكر الجزيل أخي فريد لهذه الفائدة .

أستاذي الكريم مازن .....
المذكورون هم من لم يؤخذ بلغتهم لا من أخذ بها .....
و المعتمد في القرآن ليس لهجة قريش .... بل اللهجة الفصحى التي كتب بها الشعر الجاهلي ، و هي التي كان العرب يتداولونها إن كانوا من قبائل مختلفة ليسهل تعاملهم ..... فقريش لا تهمز و القرآن فيه همزات ، و من المحققين في هذا الشأن الأمير شكيب أرسلان في ردوده على طه حسين ، و كتب فقه اللغة الحديثة و القديمة .
و قريش ليست من كنانة بل كنانة إحدى القبائل الساكنة مكة قبلها .....
سامحني أخي إن كنت أثقلت عليك لكني أحببت محاورتك فيما طرحت .

أنا أعني أستاذي اللغة الأدبية و هي 99 بالمئة منها لغة قريش ....
نعم لغة قريش هي المعتمدة في القرآن الكريم ... لكن ليس كلياً .
و هذه اللغة الأدبية الدلائل عليها الشعر الجاهلي الذي وصلنا و ليس بلغات قبائل شعرائه .
و ممن تكلم فيها الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه ( اللهجات العربية ) و الشيخ محمد الخضر حسين في رده على طه حسين و غيرهم .
و لا شك أن قريش أفصح العرب لما ترفعوا به عن معايب غيرهم اللغوية من طمطمانية و كشكشة و كسكسة و عجعجة .
بارك الله بكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معلومات نفيسة تبرز الحرص الذي وضعت به العربية في عصور التدوين
تحياتي

الأخ الحبيب عبدالله
أشكر لك توضيحك القيم
أجد في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم اسم كنانة ، فهل هو من تنسب إليه قبيلة كنانة أم غيره ؟

معلومات قيمة ،و إضافات مفيدة .

بارك الله فيكم .