مـاذا أشـاهـد فـي بـغـداد ؟

هـــــــــــــلا

مرحباً استاذي / د. جمال مرسي

لا أصدق عيني ، أنتم هنا لاول مرة تشرفون عشنا المتواضع هذا .. آنستم وشرفتم ، ومعذرة لتأخري فقد حاولت الانتهاء من بعض الضيوف حتى أنصرف لخدمتكم بكل الود فارشف كأساً من الشاي لعلي آتيك بزادي

سيدي .. أما كونها جمرة فإني أشكرك على هذا الاطراء ، لكنها في الاخير لا ترقى إلى مستوى شهُبكم التي تملأ الافق ، وعلى أية حال دعني أعرّج على بعض ملاحظاتكم .

نعم ، عمدت إلى كسر القوافي على غير استحان مني ولا أدعي أنها ضرورات شعريه ولكني فيما قرأت وجدت حالات كهذه ربما وجدت تفسيراً لديكم يميط عنها اللثام فمثلاً قوله :

سافر تجد عِوضاً عمن تفارقه .... وانصِب فإن لذيذ العيش في النصَب ِ
إني وجدتُ وقوف الماء يفسدهُ.... إن سار طــابَ وإن لم يسر لم يطــب ِ

ولاحظت أن الاولى مكسورة بمسوّغ أما الثانية فلازمت الكسر رغم كونها قعلاً مضارعاً مجزوماً بحذف حرف
العله ، مجزوم آخرها .

وفي المثال التالي : وجدته يقول :

وخالف النقس والشيطان واعصهما .... وإن هما محضاك النصح فاتهم ِ
ولا تطع منهما خصماً ولا حكــماً ..... فأنت تعلم كيد الخصم والحكم ِ
فمال عينيك إن قلت اكففا همتــا .... ومال قلبك إن قلت استفق يهــــم ِ
يا لائمي في الهوى العذري معذرةً .... مني إليك ولو أنصفت لم تلم ِ

لاحظتُ في البيت الاول القافية ساكنة ، ولكنها لازمت الكسر تمشياً مع القافية .
ولاحظت في البيت الثالث أنها مجزومة جواب الشرط فما علة الكسر هنا ؟
وكذا البيت الرابع فمع أن (تلم) مجزومه بلم وعلامة الجزم حذف حرف العلة وهو الواو ، كسر آخرها وهو في حالة السكون لزوم القافية أيضاً .

حسناً إني أنشد معرفة السبب وأحكامه لان هناك كثيراً من القصائد التي تختزنها الذاكرة تدور في ذات الفلك .

انتظركم استاذي الكريم .

وشكراً لهذا التشريف الذي ملأني غبطة .


تحياتــــي
طائر الاشجان

أخي الحبيب طائر الأشجان:

رائعة ومعبرة بواقع الحال.

وأراني أشير إلى ما أشار إليه أخي د. جمال بل وإلى:

تعيثُ بيـن ديـار المسلميـن أذىً ***** وتدّعي أنـك المستبسـلُ النشِـمِ

ورغمَ ما بثّت الابواقُ من هََرفٍ **** يَحيَى "العلوجُ" به أو يذكيَ الهمَـم

الأولى وجب فيها الرفع نعتاً والثانية النصف مفعولاً به.


وأود أن أصحح ما جاء به أخي د. جمال في قوله:
(فدونك الوحل ما غاز ٍ أغار بـه = إلا وعادَ على الاعقـاب منهـزم
منهزم = منهزما على أنها مفعول)
والحقيقة أنها بالفعل منصوبة ولكن على أنها حال.


نعود لما طرحته أخي الحبيب طائر الأشجان لأقول:
لا تسوغ الضرورة الشعرية كسر المرفوع أو المنصوب بأي حال وما أتيت به صحيح وستجد آلاف الشواهد على ذلك ولكن ما ذكرت هو إشباع الفعل المضارع المجزوم بالكسرة سواء في روي الشعر أو عند التقاء الساكنين في الجملة وهذا أمر مشهور ومعروف ومختص في ذاته ولا ينسحب على الأسماء أو حتى الأفعال غير المجزومة.

بكلمات مختصرة استشهادك بما أتيت هنا غير صائب وغير منطبق والهنات أخي الحبيب هنا غير مبررة وأعلم من شاعريتك ما يجعلنا متأكدين أنك قادر على تعديل ما ورد.



تحياتي ومحبتي

اشكرك أخي الكريم د. سمير العمري أن نبت عني في الرد

و في توضيح ما كنت أود توضيحه للأخ طائر الأشجان .

فبارك الله بكما .

أما بخصوص هذا البيت :

(فدونك الوحل ما غاز ٍ أغار بـه = إلا وعادَ على الاعقـاب منهـزم
منهزم = منهزما على أنها مفعول)

نعم أعرف أنه منصوب على أنه حال و ليس مفعولا به .. هذا خطأ ( مطبعي ) مني

فأنا ما كان ليخفى علي هذا الأمر و أعتذر عنه .

أما بخصوص هذا البيت :

تعيثُ بيـن ديـار المسلميـن أذىً ***** وتدّعي أنـك المستبسـلُ النشِـمِ

فلقد استوقفني أيضا ساعة كتابة ردي على طائر الأشجان و لكني لم أعقب عليها لأني ظننت أنه يريد أن تكون كلمة ( النشمي ) مفرد نشامى و المستخدمة كثيرا في العراق و بعض الدول العربية هي الصفة لكلمة المستبسل و في هذه الحالة تكون مرفوعة بالتبعية للموصوف ( المستبسل ) ثم أنه حرك الشين لتكون المستبسل النَشَمي . و هنا تكون صحيحة .
أما إن كانت النشم لها معنى آخر كما تصورت أنت استاذ سمير تكون في هذه الحالة كما تفضلت المستبسلُ النشمُ

تحياتي و أشكر طائر الاشجان أن أتاح لنا الفرصة لهذا النقاش المثمر على صفحة قصيدتة

تحياتي للجميع

د. جمال مرسي

أعزائي :

د. سمير العمري
د. جمال مرسي

أشكر تفضلكم بالزيارة واسداء الملاحظات كل الشكر ، وسننظر كيف نتدبر أمر هذه القصيدة بإعادة ترميمها كما يجب .

تحياتــــي
طائر الاشجان

فيما يلي وجه القصيدة الجديد بعد التعديل ، وهي محاولة ترميم لا أكثر وجميعكم تعرفون صعوبة الرجوع إلى الجو النفسي ومعايشة التجربة الشعرية بنفس التأثير ، ولهذ حاولت القبض على العصا من النصف حتى لا تتشوه القصيدة لا سيما في المضمون .

ماذا أشاهدُ في بغداد .. عاصفـة ٌ تجتاحُها أم هو الكابوسُ في الحُلم ِ مَهدُ الخلافةِ رغم الكيد شامخـة ٌ كالطود في عاصف الهيجا وكالهرم تحطمتْ فوقهُ الاطمـاعُ طوّحهـا وحوّل الاملَ الطاغي إلـى عـدم كم زيّنت زُمُر الشيطان من عمل ٍللمارقين ، فلم يجنوا سوى النّـدم ظنّوا العرينَ بلا شبل ٍ ولا أسَـد ٍ وفاتهـم أن عيـنَ الله لـم تنـم ِ وأن كل جموع الشعـب قاطبـة ً لا يبخلـون بـأرواح ٍ ولا بــدم أشاوس العُرب يا "بوشلير" واحدة ٌ بالدين والعرق والتاريـخ والقلـمِ مدّت لكل محـب ٍ للسـلام يـداً بيضاء ، واتّسمت بالنبل والشيَـم يا مَن توَسّم فـي بغـداد مغنمـة أودى بك الطيش أم ضربٌ من النّهَمِ عثتم فساداً فلا عهداً ولا ثقةً هل ينقض العهد إلا باعةُ الذممِ ماذا أسَميـكَ ؟ عملاقـاً فتقتلنـي وأنت تبدو لدى "شارون" كالقـزم تجرّدَتْ صفةُ الانسان من بشـرٍ يبيحُ سفك دماء الجَهـم والهَـرِم أغَرّك الصمتُ من أهرام قلعتنـا وسرتَ بين تغاضي الشام والحرم فدونك الوحل ما غاز ٍ أغار بـه إلا تعفر منه الرأس بالقدم فسَل "نبوخذَ"سل"آشورَ"عـن نبـأٍ صَمّ المسامعَ سَل عن سالف الامم ورغم ما بثت الابواق من هرفٍ وما تداعت إلى بغداد من أمَمِ إني أرى من نعوش الكفر قافلـة ًيَلفهـا علـمٌ ينعـي إلـى عَلـم

طائر الاشجان

إني أرى من نعوش الكفر قافلـة ًيَلفهـا علـمٌ ينعـي إلـى عَلـم


لكل ظالم نهاية ولكل مظلوم يوم نصر أو شهادة

اخي بارك الله فيك

كم هو جميل هذا التعانق الاخوي.

اخي الحبيب

طائر

اعجبيني دمج اسمي المجرمين بوش وبلير في هذا البيت

أشاوس العُرب يا "بوشلير" واحدة ٌ بالدين والعـرق والتاريـخ والقلـمِ

دام التالق

تحياتي وحبي

المخلص

ابن بيسان
عبدالوهاب القطب

أخي الكريم .. عدنان الاسلام.

حقاً لكل ظالم نهاية .. بارك الله فيك .. وتأكد أنني من المتابعين لاعمالك وأنا جد فخور بك .

تحياتــــب
طائر الاشجان

أخي الكريم .. ابن بيسان

أشكر مروركم الكريم .. أرسل من يسألني ماذا تقصد بلفظ ( بوشلير ) فقلت له قد فهمها من فهم ، وأظنك أجبته نيابة عني .

دمت لبيسان إبناً باراً ..


تحياتـــي
طائر الاشجان