جموع الكثرة .. من "معجم القواعد العربية" للشيخ عبد الغني الدقر

13- الجمعُ على "فَوَاعِل"
"فَوَاعِل" يطَّرِد في سبعة:
(1) في "فَاعلَةٍ" اسْماً أَوْ صِفَةً كـ{ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} (الآية "16" من سورة العلق "96") فجمعُها "نَوَاصٍ وَكَواذِبُ وخَوَاطِئُ".
(2) في اسم على "فَوْعَل" كـ "جَوْهَر" وجمعُه "جَوَاهِر"، و"كوْثر" وجمعُه "كَوَاثِر".
(3) أو"فَوْعَلَة" كـ "صَوْمَعَة" وجَمْعُها "صَوَامِعُ"، و"زوْبَعَة" وجَمْعُها "زَوَابِعُ".
(4) أو"فَاعَل" بالفَتح كـ "خَاتَم" وجمعُه "خَواتِمُ"، و"قالَب" وجمعُه: "قَوالِبُ" و"طابَع" وجمعُه: "طوابع".
(5) أو"فاعِلاء" نحو"قَاصِعَاء" وجمعُها "قَواصِع" و"نافِقَاء" وجمعُها "نَوَافِق".
(6) أو"فَاعِل" كـ "جَائِز" وجمعه "جَوَائِز"، و"كاهِل" وجمعُه "كَوَاهِل".
(7) أو في وصْفٍ على فاعل لِمُؤَنَّث كـ "حَائِض" وجمعُها "حَوَائِض"، و"طالِق" وجمعُها "طَوالِق". أو لِمُذكَّر غيرَ عَاقِل كـ "صَاهِل" وجمعُه "صَواهِل"، و"شاهِق" وجمعُه "شَواهِق". وشَذَّ في وصْفٍ على "فَاعِل" لمُذَكَّر عَاقِل نحو "فَارِس" وجمعُها "فَوَارِس"، و"ناكِس" وجمعُها "نَواكِس".

14- الجمع على "فَعَائِل"
"فَعَائِل" يطَّرِدُ في كُلِّ رُبَاعيٍّ مُؤَنَّث، ثَالِثُه مَدَّة أَلِفاً كَانَتْ أوْ وَاواً أو يَاءً، اسْماً أو صِفَةً، وسَواءٌ أكانَ تأنيثهُ بالتَّاء كـ "سَحَابَة" وجمعُها "سَحَائِب" و"صحِيفة" وجمعُها "صَحَائِف" و"حلُوبَة" وجمعُها "حَلائِب" و"رسَالة" وجمعُها "رَسَائِل" و"ذؤَابَة" (الذُّؤابَة: الضفيرة، المُرْسَلة من الشَّعَر وطرفِ العِمامة والسَّوط) وجمعُها "ذَوَائِب" و"ظرِيفَة" وجمعُها "ظَرَائِف"، أَمْ كَان تأْنِيثُه بالمَعْنى كـ "شِمَال" (الشمال: مقابل اليمين) وجَمْعُها "شَمَائِل" و"عجُوز" وجمعُها "عَجَائِز"، أمْ تأنيثُه بالأَلِف المَقْصُورة كـ "حُبَارَى" وجَمْعُها "حَبَائِر"، أَمْ بالمَمْدُودة كـ "جَلُولاَء" (جلولاء: قرية بفارس) وجَمْعُها "جَلائِل".
وشَذَّ في "ضَرَّة" وجمعها "ضَرَائِرُ"، و"كنَّة" وجمعُها "كَنَائِن"، و"حرَّة" وجمعُها "حَرائِر"؛ لأَنَّهُنَّ ثُلاثِيِّات.

15- الجَمعُ على "مَفَاعِل"
يقولُ سيبويه: واعلَمْ أن كلَّ شيء كانَ من بَنَاتِ الثَّلاثَة، فَلَحِقَتْه الزِّيادَة فَبُنِيَ بِنَاءَ بَنَاتِ الأَرْبعة، وأُلْحِق بِبِنَائِها، فإنَّه يُكسَّر على مِثال" مَفَاعِل" كما تُكَسَّر بناتُ الأَرْبَعة، وذلك نحو" جَدْوَل" و"جدَاوِل" و"عثْيَر" و" عَثَايِر" و" كَوْكَب" و"كَواكِب" و"تولب" (التَّوْلَب: الجحش) و"توَالِب" و" سُلَّم" و" سَلَالم" ومثله "أَسْود" و"أسَاوِد".
ومنها "مَقاوِم"، قال الأخطل:
وإني لَقوَّامٌ مَقَاوِمَ لم يكُن * جَرِيرٌ ولا مَوْلى جريرٍ يَقُومها

16- الجمعُ على "فَعَالِي"
"فَعَالِي" بفَتْح أوَّله وثانيه يطَّرد في: "فَعْلاة" كـ "مَوْمَاة" (الموماة: الصحراء) وجمعُها "مَوَامٍ"، و"فِعْلاة" كـ "سَعْلاة" (السعلاة: الغول) وجمعُها "سَعَالٍ"، و"فِعْلِيَة" كـ "هِبْرِيَة" (الهِبْرِية كشِرْذِمَة: ما طار مِنْ زَغَب القُطْن) وجمعُها "هَبارٍ"، و"حذْرِيَة" (الحِذْرية: القِطعة الغَلِيظة من الأَرض) وجمعُها "حَذارٍ". و"فَعْلُوة" كـ "عَرْقُوَة" (العَرْقُوة: الخَشَبة المُعْتَرضة على رأس الدلو) وجمعُها "عَرَاقٍ".
وفيما حُذِفَ أوّل زَائِدَيْه من نحو"حَبَنْطَى" (معناه المُمْتَلِىء غيظًا أو بِطْنة والزَّائِدان فيه النون والألف ويلحَق بسَفْرجل) وجمعُها "حَبَاطٍ"، و"قلَنْسُوة" وجمعُها "قَلاَسٍ"، و"عفَرْنى" (الزائدان في "عفرنى" الألف والنون، و"العفرنى" الأسَدْ) وجمعُها: "عَفَارٍ"، و"عدَوْلَى" (الزائدان في "عَدَوْلَى" الواو والألف، و"عدولى" قرية بالبحرين) وجمعُها: "عَدَالٍ".

17- جمعُ الكثرة على "فَعَالى"
"فَعَالَى" بفتح أوَّله وثانيه يطَّرد في: وصْفٍ على "فَعْلان" نحو"سَكْرَان" وجمعُها "سَكَارَى" و"غضْبان" وجمعُها "غَضَابَى"، أو"فَعْلَى" نحو "سَكْرَى" وجمعُها "سَكَارى".
ويُحفَظُ في نحو"حَبَط" (الحبط: البعير المنتفخ لوجع) وجمعُها "حَبَاطَى"، و"يتيم" وجمعَها "يَتَامَى"، و"أيِّم" ("الأيم" من لا زوجة له، أو لا زوج لها) وجمعُها "أَيَامَى"، و"طاهر" وجمعُها "طَهَارَى"، و"شاةُ رئيسٌ" (الشاة الرئيس: التي أصيب رأسها) وجمعُها "رآسَى".
وَيَتَرَجَّح "فُعَالى" بالضم على "فَعالى" بالفتح في "فَعْلان" و"فعْلى" المارِّ ذِكْرهما. وَيَلْزَمُ "فُعَالى" بالضَّم في "قَدِيم" وجمعُها "قُدَامَى"، و"أسِير" وجمعُها "أُسارى"، ويَمْتنِع في "حَبَط" وما بَعده.
وَيَشْتركُ "فَعَالِي وفَعالَى" في أنواعٍ:
الأول: "فَعْلاء" اسمًا كـ "صَحْراء" تقول في جَمْعِها: "صَحَارِي" و"صحَارَى".
الثاني: "فَعْلَى" اسمًا نحو"عَلْقَى" وجمعُها "علاقٍ" و"علاقَى".
والثالث: "فِعْلَى" نحو"ذِفْرَى" (الذفرى: العظم الناتئ خلف الأذن) وجمعُها: "ذَفَارٍ" و"ذفَارَى".
والرابع: "فُعْلَى" وَصْفًا لا لأُنْثَى أَفْعَل نحو"حُبْلى"، وجمعُها "حَبَالٍ" و"حبَالَى".
الخَامِس: "فَعْلاء" وصْفًا لأُنْثى غيرَ أَفعل نحو"عَذْراء"، وجمعُها "عَذَارٍ" و"عذَارَى".

18- الجَمعُ على "فَعَالِيّ"
"فَعَالِيّ" بالفَتح في الفاء والتَّشْديد في الياء يَطرّدُ في كلَّ ثلاثي سَاكِنِ العين، آخِره ياءٌ مُشَدَّدَة زائِدَة على الثَّلاثَة غَير متجدِّدةٍ للنَّسب كـ "بُخْتِيّ" و"كرْسِيّ" و"قمْرِيّ" وجمعُها "بَخَاتِيّ" و"كرَاسِيّ" و"قمَارِيّ"، بخلاف نحو "عَرَبيّ" و"عجَمي" لِتَحرُّك العَيْن و"مصْريّ" و"بصريّ" لتجدد النسب.
وشَذَّ "قِبْطِيّ" وجمعُها: "قَبَاطي".
وأَمَّا "أَنَاسِي" فجمع "إنْسان" لا جمعُ "إنْسِي"؛ لأنَّ "إنْسِيًّا" آخره ياءُ النَّسَب، و"أنَاسي" أصلُه أناسِين، فَأَبْدَلُوا النونَ ياءً وأَدْغَمُوا الياءَيْن كما قالوا :"ظَرِبان" و"ظرَابِيّ" وأصلُها أيضًا "ظَرَابين".