|
|
تمتّعْ هُديت الرشدَ فالأمرُ ممتعُ |
| وما لك ترضى بالقيودِ وتقنعُ |
| بواحدةٍ كبّلتَ نفساً وأُسرةٍ |
| رعيتَ بها همّاً يجولُ ويرتعُ |
| فدعْك من التمليكِ واكْتَر دارةً |
| تغادرها بعد المرادِ وتُقلعُ |
| وطِرْ نحلةً بين الزهورِ ممرّغاً |
| تحوز رحيقاً أو شذىً يتضوّعُ |
| بلا ولدٍ يغزو جيوبَك نافضاً |
| ولا نكَدٍ من حيث لا تتوقعُ |
| وجامعْ كما شاء الهوى لك شِرْعةً |
| وديناً فأبوابُ اللذائذِ شُرَّعُ |
| إذا رُمتَها مستعجلاً فلساعةٍ |
| فهيا اقضِ وطْراً فالدقائقُ تسرعُ |
| وإنْ شئتَ يوماً تستريحُ بليلِه |
| فباكرْ نهارأً بالعرائسِ يطلعُ |
| وإنْ شئتَ أسبوعاً فأنت مرفَّهٌ |
| ولا ريب عندي من صديقيكِ أسبعُ |
| وإنْ كانت الأنفاسُ فيك طويلةً |
| فعرسُك طولَ الشهرِ والشهرُ أوسعُ |
| ولو كنتَ مثلي ذا حجاً وكياسةٍ |
| فعقدُك بالوقْعاتِ خيرٌ وأوقعُ |
| ولا تخشَ فيه حُرمةً بل وشُبهةً |
| حلالٌ بفُتيا العارفينَ موقَّعُ |
| تسنّنَ مسياراً لدى الناسِ خفيةً |
| وجاهرَ في تحليلِه متشيّعُ |
| فدعك من الكبتِ المُضرِّ بأهلِه |
| فما لك في النسّاكِ شأنٌ ومَطمعُ |
| وهل كنتَ ترضى بالزنا وحرامِه |
| وتترك حِلَّ اللهِ يا متسكِّعُ |
| فلا تقْفُ خطْواتِ الزناةِ ونهجَهم |
| فتلعَنَ في الدنيا وفي النارِ تقبعُ |
| ومُدَّ يداً نحوَ الحلالِ وطِيبِه |
| تمتعْ أتاك الحلُّ والجوّ ممتعُ |
| أقول لشيطاني رويدَك صاحبي |
| فطُعمُك هذا اليومَ بالكادِ يُبلَعُ |
| إذا لم يكنْ هذا الذي قلتَه زناً |
| فكيف الزنا يا ابنَ الْـ..وعُذرَك أوكعُ |
| تزيّن قبحَ الوجهِ بالدينِ خادِعاً |
| ولستُ بهذا الوجهِ يا صاحِ اُخدَعُ |
| وتُلقي بفتواك التي شاط طبخُها |
| طعاماً غَموسَ السمنِ بالسُّمِّ يُنقعُ |
| غوى قبلُ أشياخٌ بفتنةِ قولِه |
| فقاموا يحِلّون الحرامَ فأبدعوا |
| فيا ليتهم خصّوا به ذا عمامةٍ |
| لِيُحرمَ من قرْعِ العُضادةِ أقرعُ |
| هم العلماءُ الصِّيدُ أنى يعوزُهم |
| غداً منطقٌ في الردِّ واللهُ يسمعُ |
| ولستُ نظيرَ الشيخِ علماً وفطنةً |
| ولكنّصدري ريبةًيتقطّعُ |
| فإنْ كان فقهُ الشيخِ جوَّز متعةً |
| فهل جاز لاْختِ الشيخِ هذا التمتُّعُ |
| وهل يرتضيه في نكاحِ بُنيَّةٍ |
| أمِ الشيخُ في أعراضِه متمنِّعُ |
| أيا سادتي هذا الجنينُ ببطنِها |
| فماذا عساها في الولادةِ تصنعُ |
| إذا ما أتتْ بابنِ الحلالِ وليدِها |
| وما من أبٍ يرعى الوليدَ ويدفعُ |
| بلى دفع الصنديدُ أُجرةَ أمِّه |
| وليس يبالي كيفما يترعرعُ |
| تيتّم لا يدري أباه سوى اسمِه |
| وهل يُنْشئُ الإسمُ الصغيرَ وينفعُ |
| كنصفِ لقيطٍ جاء يحمل وِزرَه |
| تنوءُبذا الوزرِ الجبالُ وتركعُ |
| وأنى لنا نبني بذلك أُسرةً |
| ومجتمعاً والبيتُ أصلاً مُصدَّعُ |
| فأولُه لا غروَ للنفسِ متعةٌ |
| وآخرُه لا جرْمَ جيلٌ مضيَّعُ |
| إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ |
| بصدرِك يدعو فعلَه ويشجّعُ |
| ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ |
| حرامٌ نكاحي أم حلالٌ مشرَّعُ |
| وراودتُ عيني للقرارةِ بعدما |
| دحرْتُ قريني فهْو بالخزيِ مُقمَعُ |
| وياْبى ليَ النومَ الخبيثُ موسوساً |
| يطلُّ برأسٍ في الظلامِ ويرفعُ |
| يشدُّ بأُذني نحوَ صوتٍ موجِّهاً |
| إلى قصرِ جاري والصدى يترجَّعُ |
| فجارتُنا تشكو مصيبةَ زوجِها |
| وتلطم خدّاً سال دمعاً وتصفعُ |
| يريدُ لتقواهُ رضاعةَ خادم |
| ولا حرجٌ من بعدِها أو تبرقُعُ |
| ستغدينَ أُمّاً للصغيرِ وإنْ بدا |
| له شاربٌ والشعرُ في الذقنِ يلسعُ |
| ألمْ تنظري في وجهِه ذا براءةً |
| ألمْ تسمعي بالليلِ وهْو يوَعوِعُ |
| ألمْ تشعري بالجوعِ في ملْ عينِه |
| لصدرٍ إليه كلما جاع يفزعُ |
| ألم تلحظي يوماً شُروداً لفكرِه |
| وفغْرَ فمٍ أرخاهُ والريقُ يُبلَعُ |
| فللهِ ما أقساكِ أُمّاً بليدةً |
| تعذّب أمعاءَ ابنِها وتجوِّعُ |
| حنانيكِ يا جلمودَ صخرٍ تنازلي |
| وخلّي غلاماً جائعاً منكِ يرضعُ |
| فإنْ لم يكنْ للخيرِ عندَكِ مطرَحٌ |
| زِنِيهِ بعقلٍ ربما العقلُ يقنعُ |
| خذي الأمرَ من كلِّ النواحي وحقّقي |
| ترَيهِ مفيداً للجميعِ وينفعُ |
| فما ثَمَّ إحراجٌ بلبسٍ وخلوةٍ |
| ولا قبلةٍ للأم في الخدِّ تُطبعُ |
| ولا بأس إنْ نام الرضيعُ بحضنِها |
| إذا عضّه بردُ الليالي المُصقِّعُ |
| ويرضى عليكِ البعلُ في طَوْعِ أمرِه |
| فذلك بغلٌ بالسياسةِ يخنعُ |
| ولو كنتِ ذا عقلٍ حصيفٍ لَكِدْتِهِ |
| وقمتِ كأن الأمرَ منكِ تطوُّعُ |
| ألمْ تقنعي.كلا فهذا محرَّمٌ |
| وفاحشُ فعلٍ في البذاءةِ مُقذِعُ |
| ورنَّ جعيرُ الزوجِ ملءَ مسامعي |
| يرغِّب فيها تارة ويقرِّعُ |
| يجادلها فالشيخُ أفتى بحِلِّه |
| ولا ريبَ أن الشيخَ أتقى وأورعُ |
| فلما اعتراه اليأسُ منها شكا له |
| أيا شيخُ أعيتني فقل كيف أصنعُ |
| أرومُ لها صَوناً وتأبى حليلتي |
| وإني على حُرْمي غيورٌ مزعزَعُ |
| تنحنح مولانا وسرَّح لحيةً |
| وقال هداها اللهُ كيف تمنَّعُ |
| أتعصيك في أمرٍ وتنكرُ حِلَّه |
| وترفض فتوىً لي وفيَّ تشنِّعُ |
| إذا كنتِ تستحيينَ من كشفِ خادمٍ |
| فحسبكِ كأسٌ من حليبِكِ مُترَعُ |
| فهيا اعصُريه كاسَ خمرٍ محللاً |
| يُبلّلُ منه شارباً راح يكرعُ |
| وأفتى له مولاهُ من حسنِ حظِّه |
| وهل غيرُ مولانا بما جَدَّ يقطعُ |
| فيا سوءةً للشيخِ يبغي إثارةً |
| وشهرةَ صِيتٍ بالتصاويرِ تلمَعُ |
| أيا شيخُ لو ترضى به لمحارمٍ |
| لقلنا لَمثلُ الشيخِ بالفعلِ يُتْبعُ |
| فهاتِ أمام الناسِ أختاً وزوجةً |
| ودَعْ خادماً من ثديِ تينكَ يرضعُ |
| أتُفتي بما تأبى لنفسِك فعلَه |
| أمِ الشيخُ في قدْرٍ أجلُّ وأرفعُ |
| أجارَتَنا إنّ الخُويدِمَ طامعٌ |
| ودون التقامِ الثديِ هيهات يقنعُ |
| ويا بغلُ لو كانت لديك مروءةٌ |
| ولكنْ خلا منها دَيوثٌ مُجدَّعُ |
| إذا ما هفتْ نفسٌ ووسوس خانسٌ |
| بصدرِك يدعو فعلَه ويشجِّعُ |
| ألا استفتِ قلباً بين جنبيك يقبعُ |
| حرامٌ رضاعي أم حلالٌ مُشرَّعُ |
الإمتاع والمؤانسة..ولا عزاء لأبي حيان التوحيدي
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني
