ما الفرق بين ( رحمت الله) و( رحمة الله)» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» اتجاهات» بقلم بسباس عبدالرزاق » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ابتهالات.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في كتاب رؤية الله تعالى يوم القيامة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نظرات بمقال هل تعلم أن مكالمات الفيديو(السكايب) كانت موجودة قبل 1» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» افتكرني يا ابني» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» جسور الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا لن أحبك لأن الطريق مغلق» بقلم سيد يوسف مرسي » آخر مشاركة: سيد يوسف مرسي »»»»» دعاء لا يهاب ! _ أولى المشاكسات» بقلم أحمد صفوت الديب » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
في البدء اشكرك جزيلا
اولا لتفضلك بقراءتي
وتانيا بالوقفة المتاملة التي اوليتها لنصي
ما استوقفني هو تساؤلك حول عمق الفكرة في النص وماهيتها
الحكاية ان هذا النص اتى كرد فعل آني حول
فاجعة شهدها المغرب
توفي فيها خمسون عاملا وعاملة
محترقين في مصنع بعد ان اشتعلت النيران فيه
ولم يجدوا مكانا للفرار
لانه بكل بساطة المصنع لم يكن يتوفر على منافذ للاغاثة
ولا على اي وسيلة للنجاة
وكانهم حوصروا في فخ
لا لشيء
لمجرد انهم كانوايسعون وراء لقمة العيش الزهيدة
الماساة كبيرة
ومهما كتب عنها يظل صغيرا وغير مفهوم البته
احييك اختي واشكرك ان فتحت لي مجالا للتوضيح اكثر
تقديري