النسب

أولا: التعريف:
1- في اللغة: النسب العزو.
2- في الاصطلاح: النسب زيادة ياء مشددة في آخر الاسم مكسور ما قبلها للدلالة على نسبته إلى لمجرد منها.

ثانيا: الأغراض:
1- الغرض المعنوي: استعمال المنسوب استعمال الصفة في توضيح المعارف وتخصيص النكرات، مثل: هذا محمد القاهري، وهذه مجاهدة فلسطينية.
1- الغرض اللفظي: هو الاختصار؛ فمصري تساوي شخصا منسوبا إلى مصر.

ثالثا: النسب إلى ما آخره تاء تأنيث:
يتم حذف التاء وإضافة ياء النسب، مثل:
- قاهرة: قاهريّ.
- فاطمة: فاطميّ.
- مكة: مكيّ

خامسا: النسب إلى الاسم المقصور
1- إذا كانت الألف ثالثة
تقلب واوا وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- عصا: عصويّ.
ب- فتى: فتويّ.
ج- ربا: ربويّ.

2- إذا كانت الألف رابعة والحرف الثاني ساكن
يجوز الحذف، والقلب، والقلب مع زيادة ألف قبل الواو، مثل:
أ- طنطا: طنطيّ - طنطويّ - طنطاويّ.
ب- حبلى: حبليّ - حبلويّ - حبلاويّ.
ج- بنها: بنهيّ - بنهويّ بنهاويّ.

3- إذا كانت الألف رابعة والحرف الثاني متحرك
تحذف وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- كندا: كنديّ.
ب- جمزى: جمزيّ.
ج- بردى: برديّ.

4- إذا كانت الألف خامسة أو سادسة
تحذف وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- مصطفى: مصطفيّ.
ب- مستشفى: مستشفيّ.
ج- مرتضى: مرتضيّ.

سادسا: النسب إلى الاسم الممدود
1- الهمزة أصلية
تبقى على حالها وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- قراء: قرائيّ.
ب- ابتداء" ابتدائيّ.
ج- إنشاء: إنشائيّ.

2- الهمزة زائدة للتأنيث
تقلب واوا وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- حمراء: حمراويّ.
ب- صحراء: صحراويّ.
ج- حسناء: حسناويّ.

3- الهمزة منقلبة عن أصل واوي أو يائي
تبقى الهمزة أو تقلب واوا وتضاف الياء المشددة، مثل:
أ- كساء: كسائيّ - كساويّ.
ب- صفاء: صفائيّ - صفاويّ.
ج- فداء: فدائيّ -فداويّ.

سابعا: النسب إلى الاسم المختوم بالياء المشددة
1- الياء المشددة بعد حرف واحد
ترد الياء الأولى إلى أصلها الواوي أو اليائي، وتقلب الثانية واوا مكسورة، وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- ريّ: رووِيّ.
ب- حيّ: حيوِيّ.
ج- ليّ: لووِيّ.

2- الياء المشددة بعد حرفين
تحذف الياء الأولى، وتقلب الثانية واوا مفتوح ما قبلها، مثل:
أ- عليّ: علوَيّ.
ب- عديّ: عدَويّ.
ج- قصيّ: قصويّ.

3- الياء المشددة بعد ثلاثة أحرف أو أكثر
تحذف الياء المشددة وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- شافعيّ: شافعيّ.
ب- كرسيّ: كرسيّ.
ج- نجاتيّ: نجاتيّ.

ثامنا: النسب إلى ما قبل آخره ياء مشددة
تحذف الياء الثانية وتبقى الأولى ساكنة وتضاف ياء النسب، مثل:
1- طيِّب: طيْبيّ.
2- ليِّن: ليْنيّ.
3- ميِّت" ميْتيّ.
4- كيِّس: كيْسيّ.
5- سيِّد: سيْديّ.
6- جيِّد: جيْديّ.

تاسعا: النسب إلى الاسم محذوف اللام
1- إذا كانت اللام ترد في التثنية وجمع المؤنث السالم ترد عند النسب، وتضاف ياء النسب المشددة، مثل:
أ- أب: أبويّ.
ب- أخ: أخويّ
ج- سنة: سنهيّ، أو سنويّ.

2- إذا كانت اللام لا ترد حين التثنية وجمع المؤنث السالم جاز الرد وعدمه في النسب، ثم تضاف ياء النسب المشددة، مثل:
أ- يد: يدِيّ، أو يدويّ.
ب- دم: دمِيّ، أو دمويّ.
ج- شفة: شفِيّ، أو شفويّ.
د- غد: غدِيّ، أو غدويّ.
هـ- مئة: مئِيّ، أو مئويّ.
و- ثبة: ثبِيّ، او ثبويّ.

3- إذا كانت اللام معوض عنها بهمزة الوصل جاز الرد وعدمه في النسب، ثم تضاف ياء النسب المشددة، مثل:
أ- اسم: اسمِيّ، أو سمويّ.
ب- ابن: ابنِيّ، أو بنويّ.

عاشرا: الاسم المركب
1- المركب الإسنادي
يتم حذف العجز وينسب إلى الصدر، مثل:
أ- جادَ الحقُّ: جادِيّ.
ب- شابَ قرناهأ: شابِيّ.
ج- تأبطَ شرا: تأبطِيّ.
د- نصرَ الله: نصرِيّ.
هـ - برقَ نحرُه: برقِيّ.

2- المركب الإضافي البادئ بـ"ابن أو أم أو أب"، يحذف الصدر وينسب إلى المضاف إليه، مثل:
أ- أم كلثوم: كلثومِيّ.
ب- ابن عباس: عباسيّ.
ج- أبو بكر: بكريّ.

3- المركب المزجي:
أ- القياس معاملته كالمركب الإسنادي بحذف الصدر والنسب إلى العجز، مثل:
- بندر شاه: بندريّ.
- حضرموت: حضريّ.
- معديكرب: معديّ.
-بعلبك" بعليّ.
ب- هناك من يعامل الصحيح كالسابق، ويعامل المعتل كالمنقوص فينسب "معدي كرب" بإضافة الواو فتصير "معدوي".
ج- وهناك من يجيز النسب إلى العجز، فيقال: بكيّ، وموتيّ، وكربيّ، وشاهيّ.
د- وهناك من ينسب إلى مجموع الكلمتين فيقول: بعلبكيّ، حضرموتيّ، بندر شاهيّ، ومعديكربيّ.
هـ - وهناك من ينحت من الكلمتين على وزن "فعلل" ثم ينسب، فيقول: بعلبيّ، وحضرميّ، ومعدكيّ- في بعلب، وحضرم، ومعدك.

4- المركب غير الإسنادي وغير المزجي وغير الإضافي البادئ بـ"ابن أو أم أو أب" يكون المعول في النسب إليه على ما يعمل على إزالة اللبس، مثل:
أ- عبد مناف: منافيّ.
ب- عبد شمس: شمسيّ، أو عبشميّ.
امرؤ القيس: امرئيّ، أو مرئيّ.

حادي عشر: الاسم مكسور العين
يتم فتح العين عند النسب، مثل:
1- ملِك: ملَكيّ.
2- دئِل: دؤَليّ.
3- إبِل: إبَليّ.
4- كتِف: كتَفيّ.
5- خشِن: خشَنيّ.
6- نمِر: نمَريّ.

ثاني عشر: النسب إلى الاسم زنة "فَعِيلة"
أ- "فعيلة" صحيحة العين واللام وغير مضعفة العين
يتم حذف التاء والياء، وتفتح العين، وتضاف ياء النسب، مثل:
1- صحيفة: صحَفيّ.
2- فهيمة: فهَميّ.
3- حنيفة: حنَفيّ.
4- سميرة: سمَريّ.
وهناك كلمات شذت عن ذلك بإبقاء الياء، منها:
1- بديهة: بديهيّ.
2- سليقة: سليقيّ.
3- طبيعة: طبيعيّ.

ب- فعيلة مضعفة العين صحيحة اللام
تحذف التاء وتضاف ياء النسب، مثل:
1- جليلة: جليليّ.
2- لبيبة: لبيبيّ.
3- حقيقة: حقيقيّ.
4- كليلة: كليليّ.

ج- فعيلة معتلة العين صحيحة اللام
تحذف التاء وتضاف ياء النسب، مثل:
1- طويلة: طويليّ.
2- قويمة: قويميّ.
3- عويصة: عويصيّ.

ثالث عشر: النسب إلى الاسم زنة "فُعَيْلة"
النسب إليه كالنسب إلى الصيغة السابقة لكنني أورده تأكيدا ودعما
1- "فُعَلْية" صحيحة العين واللام غير مضعفة العين
تحذف الياء والتاء، وتفتح العين، وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- جهينة: جهنيّ.
ب- قريظة: قرظيَّ.
ج- قتيبة: قتبيّ.
د- حذيفة: حذفيّ.
وشذ "رُدينيّ" في النسب إلى "رُدينة".

2- "فُعَيْلة" مضعفة العين صحيحة اللام
تحذف التاء، وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- هريرة: هريريّ.
ب- أميمة: أميميّ.
ج- جُديدة: جديديّ.
د- قُليلة: قليليّ.

3- "فُعَيْلة" معتلة العين صحيحة اللام
تحذف التاء وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- نويرة: نويريّ.
ب- لويزة:لويزيّ.

4- "فُعَيْلة" معتلة اللام
تحذف الياء الزائدة وتقلب الياء لام الكلمة واوا، وتضاف ياء النسب، مثل:
أ- أميَّة: أمويّ.
ب- رقيَّة: رقويّ.