لمن يدفع أكثر

حين يشجي الشعرُ من بالشعر أوتر
رائع الشجو يزكي البوح عنبر
تحياتي اخي الأستاذ محمد البياسي
وامتعني التناظر بينك وبين اخي د سمير العمري وردك عليه
تحياتي ايها الكبير في بيتك وواحتك
دمت مبدعا رائعا

رائعا كنت هنا

بورك جرحا نزف لنا هذا البهاء

تحياتي

أحد أهرامات الواحة وفَدَ إلى صفحتي المتواضعة ؟
اذاً فدجلة و الفرات وفَدا إليها معا
وأصبحت من بعد يبس و ذبول حديقةً بابلية

أهلا بأخي الحبيب السنجاري

انحنت القصيدة تواضعا لموكبك الكبير

تقبّل كل احترامي و تقديري

حين يشجي الشعرُ من بالشعر أوتر
رائع الشجو يزكي البوح عنبر
تحياتي اخي الأستاذ محمد البياسي
وامتعني التناظر بينك وبين اخي د سمير العمري وردك عليه
تحياتي ايها الكبير في بيتك وواحتك
دمت مبدعا رائعا

اهلا بصاحبي الحبيب الطنطاوي

رمَلُك هو العنبر يا صاحبي

تحياتي لك

اما التناظر بيني و بين العمري فهو تناظرٌ بين متعلم مثلي و معلمٍ مثلِه

و ما ضر المعلمَ أبا حنيفة أنْ خالف بعضَ آرائه تلميذُه أبو يوسف



تقبل احترامي و تقديري

بإعجاب قرأت قصيدة ماتعة الحرف
وبشغف تابعت حوارا سامقا نرتشف منه العلم ونتعلم فن النقاش الأدبي النافع

شعر بهي حظي على هامشه بما ارتقى بالقصيدة وأثرها

دمت مبدعا شاعرنا

اهلا بشاعرتنا الكبيرة ربيحة الرفاعي

نعم نعم

الحوار النقدي يثري المعلومات و يصقل المعرفة

شكرا لمرورك الكبير ايتها الفاضلة .

تقبلي كل احترامي و تقديري

قصيدة جميلة وحلوة الانسياب
وأؤيد شاعرنا جلال الصقر فيما ذهب اليه من ظلمك للمعنية في القصيدة بما قلت

ولا ينتقص هذا من روعة الشعر

بوركت

أخي الأديب المبدع محمدا البياسي
ومضة شعرية خاطفة جميلة تهز الكيان و الوجدان
في قالب خفيف رشيق يصلح لمثل هذا النوع من الشعر
غير أني أراك ظلمت المعنية إذ لم أجد في القصيدة أنها
قالت أو فعلت شيئا تستحق عليه الهجر بل بالعكس وجدتك
أنت من يقول و يقرر و يبني ويهدم وذلك في قولك:
حيث لا خيرةَ لي في شأن قلبي=إذ قضى الله على علمٍ و قـــدَّرْ
و لأني الآن لا أملك شيئـــــاً=و الهوى عندكِ أشياءٌ و مظهرْ
فإذنْ لا.. لن تكوني لي و لكنْ=ستكونين لمن يدفع اكثـــــــرْ

فأنت تقر أن قلبك لم يعد يحبها وأنك لا تملك الخيار لإجباره على حبها
أما المظاهر فكل نساء الأرض يحببن المظاهر
مجرد رأي مشاكس لأخي الحبيب فلا تبتئس أو تجد في نفسك عليّ.

كما أني أراك استخدمت العروض فاعلاتن (آخر تفعيلة من الصدر) في تام الرمل وهو ما لا وجود له
في عروض الخليل وابحث في كل كتب العروض فلن تجد العروض فاعلاتن إلا في مجزوئه..
ولا أعتقد أن ركوب بعض الشعراء -على ندرة- لهذه العروض يجيز لنا استخدامها
حتى أن المتنبي لم يقل على هذا الوزن إلا قصيدة يتيمة يُروى أنه قالها في مجلس سمر على البديهة
وما كان يتيما لا يجوز أن يقاس عليه إلا إذا كنت تقتدي بالمعاصرين فهذا أمر آخر لأنهم ركبوا هذا الوزن
وغيره كثيرا

ودي و تقديري

الله الله يا اخي جلال

هكذا النقد البناء

أنت و العمري جعلتماني أجلس من جديد الى اصدقائي القدامى الفراهيدي و ابن جني و ابي تمام و البحتري .

أهلا بك في صفحتي المتواضعة.

بالنسبة للشق الاول من حديثك عن صاحبة القصيدة انها مظلومة , فالامر ليس كما قلتَ تماما , و لكنّ فيه شيئا من الصواب.
و لو اوغلت في معاني القصيدة لعلمت اني قدّمت لصرف هذه المظلومة عني , بسببها هي , لا بسبب تغيّرِ مزاجي انا , و الامر على النحو التالي :
لا تبكي كثيرا لان دموعك قد تخفي اليوم ما سيظهر غدا بعد توقفك عن البكاء , و سوف تظهرين على حقيقتك , و انا احترم دموعك لانها دموع انثى ,
و لكني شفيت تماما من سحرالحب , فلم تعد تغشني دموعك , لاني كنت احسب حبك حقيقيا و اذ بي اكتشف انه مصنوع من وهم , وهذا الوهم دمرني تدميرا
و قد توضحت لي الصورة الان , بعد ان هداني الله الى جادة الصواب و اكتشفت انك تغيرت بعد زوال نعمة المال ,
ولذلك و لانك امرأة تحب المال و المظهر , وهذان مما لا استطيع توفيرهما لك , فإن قلبك قد تحول عني , فارحلي وابحثي عمن عنده ما تشتهي نفسُك .
القصد اني قدّمتُ لقراري , وكان ان اكتشفت ان حبها لي كان وهما صنعته انا بنفسي .

اما بالنسبة للشق الثاني من حديثك ففيه جُلُّ الصواب , و لا انكر ان بحر القصيدة هو الرمل التام بتفاعيله الثلاث الكاملة , و هو شاذ ,
و لكنه غير مهمل , و قد نظم عليه بعض الاقدمين , و انا اتبعتُ الشاذ من الاقدمين , و لا اتبع الصحيح من المحدثين .

خسئ المحدثون ان اقلدهم ..
فلا يشرفني ان اتشبه بهم لا من قريب و لا من بعيد
أن أرعى إبل الاقدمين خير من ان ارعى خنازير المحدثين

و السؤال : هل خرجتُ أنا من بيت استاذي الفراهيدي ؟
و هل عصيتُ بحوره ؟

اذا كنتُ عصيت الفراهيدي فسوف اقوم بتمزيق القصيدة و نسفها نسفا كأنْ لم تكن .
و من أجل ذلك سوف اقوم باستفتاء أخواني في الواحة و سوف أعتمد رأيك و رأيهم .

لكي لا يقال يوما اني عصيت الفراهيدي و خرجت عليه , و لكي لا يقلدني يوماً احد ظنا منه ان الرمل صحيح العروض غير شاذ .

تقبل كل احترامي و تقديري على مشاركتك القيمة .

قصيدة جميلة وحلوة الانسياب
وأؤيد شاعرنا جلال الصقر فيما ذهب اليه من ظلمك للمعنية في القصيدة بما قلت

ولا ينتقص هذا من روعة الشعر

بوركت

شكرا لك اختي الفاضلة نداء على مرورك الكريم

و اقول لك ما قلتُه للأخ جلال الصقر:

لو اوغلت في معاني القصيدة لعلمت اني قدّمت لصرف هذه المظلومة عني , بسببها هي , لا بسبب تغيّرِ مزاجي انا
, و الامر على النحو التالي :

لا تبكي كثيرا لان دموعك قد تخفي اليوم ما سيظهر غدا بعد توقفك عن البكاء , و سوف تظهرين على حقيقتك ,
و انا احترم دموعك لانها دموع انثى , و لكني شفيت تماما من سحرالحب , فلم تعد تغشني دموعك , لاني كنت
احسب حبك حقيقيا و اذ بي اكتشف انه مصنوع من وهم , و قد توضحت لي الصورة الان , بعد ان هداني الله
الى جادة الصواب و اكتشفت انك تغيرت بعد زوال نعمة المال , ولذلك و لانك امرأة تحب المال و المظهر ,
وهذان مما لا استطيع توفيرهما لك , فإن قلبك قد تحول عني , فارحلي وابحثي عمن عنده ما تشتهي نفسُك .

القصد اني قدّمتُ لقراري , وكان ان اكتشفت ان حبها لي كان وهما صنعته انا بنفسي .

كل احترامي و تقديري

الاخ الحمادي الحبيب

شرفني دخولك الى صفحتي
و أسعدني إطراؤك

هذا اسلوب جديد احاول ان اتناول فيه بعض القضايا باسلوب قريب من كل القراء
العريق منهم لغة , و المقتصد

و مشكلة الواحة صراحة أنه لا نقد فيها
عند نزول اي نص فإن المشاركين ينتقون الالفاظ المحسنة لوضعها في الردود
و يستحي البعض اذا وجد عيبا ما- في كثير من الحالات- أن يشير اليه

و الحق أن هناك مواقع كثيرة حجبتني بسبب نقدي اللاذع لقصائد بعض المتطفلين على الشعر العربي

و هنا , و احتراما لرأي أخي الدكتور العمري بالتحلي بالصبر و الاناة , فإني كما ترى , أقف على الحياد

ما اريد قوله , اني أحب ان يتناول الاعضاء هنا القصائد بالنقد

فليس هناك في الشعر صاحب قبر
بل كلٌ يؤخذ منه و يرد عليه

أشكرك مرة أخرى
و اتمنى ان تكون القصيدة قد اعجبتك حقا .

أستاذي القدير محمّد البياسي
وقبل الردّ على قصيدتك سأقف هنا على عتبات قول الفصل،،
أشكرك على هذي الصراحة،، ولن أعيدَ القولَ قولكَ إنّما
سأشدّ على حروفكَ معلنا: قد جئت الواحة أرض الكبار بحثا عن نقدٍ لنصوصي
جئت أطمع في النقد، فانقد ولن" تُحجَب".. ولا تقفنّ على الحيادِ في سطري
وهذا رجاء..

دمت بخير
تقديري

أستاذي القدير محمّد البياسي
وقبل الردّ على قصيدتك سأقف هنا على عتبات قول الفصل،،
أشكرك على هذي الصراحة،، ولن أعيدَ القولَ قولكَ إنّما
سأشدّ على حروفكَ معلنا: قد جئت الواحة أرض الكبار بحثا عن نقدٍ لنصوصي
جئت أطمع في النقد، فانقد ولن" تُحجَب".. ولا تقفنّ على الحيادِ في سطري
وهذا رجاء..

دمت بخير
تقديري

الاخت الراقية وضحة غوانمة

الشرف كل الشرف اولا في ان يكون لي اخت فلسطينية تناضل بقلمها
الى جانب اخوتها و اخوتنا الذين يناضلون بالبندقية

و لي الشرف ثانيا ان تطلبي مني تناول اعمالك بالنقد

ولكني جدُّ منكِ خجِل

لاني لا انقد التفعيلة و لا اتعرض لها ولا اتدخل فيها

و لكني اهاجمها مهاجمة العدوّ للعدوّ

لانهم يسمونها شعرا , وهي ليست كذلك

اكرر اسفي و اعتذاري , و اعلن مرة اخرى خجلي منك يا تقيّة يا نقيّة

تقبلي اعتذاري

وتقبلي خالص مودتي و احترامي و تقديري أيتها المناضلة

الاخت الراقية وضحة غوانمة

الشرف كل الشرف اولا في ان يكون لي اخت فلسطينية تناضل بقلمها
الى جانب اخوتها و اخوتنا الذين يناضلون بالبندقية

و لي الشرف ثانيا ان تطلبي مني تناول اعمالك بالنقد

ولكني جدُّ منكِ خجِل

لاني لا انقد التفعيلة و لا اتعرض لها ولا اتدخل فيها

و لكني اهاجمها مهاجمة العدوّ للعدوّ

لانهم يسمونها شعرا , وهي ليست كذلك

اكرر اسفي و اعتذاري , و اعلن مرة اخرى خجلي منك يا تقيّة يا نقيّة

تقبلي اعتذاري

وتقبلي خالص مودتي و احترامي و تقديري أيتها المناضلة

شكرا لرقيّكَ الذي سكبَ ملحا في حلقي،،
وما خابَ ظنّي فقد توجّست خيفةً أنّك لن تناصرها، وفَعَلت
تلك التفعيلةُ هي ما تبقّى في يدي بعد انكِسار الرّمحِ في زمن الخذلان
هي صولتي قبل الأخيرة...

نيبلٌ أيها العربيّ، ولستَ أكثر منّي تبجيلا لأستاذنا الفراهيدي
لكن، هذا ما جادت به قريحتي،،
قريبا بإذن الله سأترك لك نصّاً (شِعريّاً) لتُعمِلَ فيه تشريحك ونقدك،
فكُن بالجوار.

ممتنّةٌ لسموّ روحك، ونقاء سمائك