المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحبان العموري
رويدا
رويدا
رويدا
يا اخي محمد البياسي
القصيدة لا تستحق هذا منك
وانت لم تكتب كما قال الخليل لكنك بقيت تحت ظل عباءته واتفاقا مع نهجه وقد اقر الخليل الرمل كما هو لكنه لم يجد نظما عليه ونظم عليه محدثون كبار فلا تغمطهم حقهم وانت تعلم ان بشار بن برد كان آخر الاقدمين واول المحدثين وهكذا فان ابا تمام والمتنبي والبحتري وابافراس كلهم في عداد المحدثين ولم يكن هؤلاء يا اخي رحمنا الله واياك اصحاب خنازير ترفض ان ترعاها في حماهم فقد كانوا اهل ابل ذات سلالة ايضا
ولكم اجل قول الامام مالك عندما قال بان الكل يؤخذ منه ويرد عليه الا صاحب هذا القبر يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ورحم الله الخليل فقد بدا وفتح ونظر وابدع ولكنه لم يدع عصمة وانه بعيد عن السهو
وهل برايك يجب ان لا نكتب على الخبب لان الخليل لم يذكره في ما نظم عليه من الشعر ولكنه اورده في الدائرة فاستدركه الاخفش عليه كما استدرك الحاكم النيسابوري على البخاري ومسلم وهما من هما لاعن نقص فيهما ولا عن كبر منه ولكنها سلسلة العلم التي لا تنحصر في شخص مهما كان قدره ما لم يكن نبيا وما اظنك تحب الخليل اكثر مما كان يحبه الاخفش
وكم هي البحور التي اوجدها الخليل واقرها واسماها البحور المهملة لانه لم يجد نظما عليها ولكنه اقرها
ويكفى ان المتنبي كتب كما ذكر الاخوة اعلاه على هذه الطريقة في الكامل اما الذين اعلوا هذا بانها ارتجال فاني ارى ان الارتجال هو مما يعطي ذلك قوة الحجة اذ ان ذلك يعني ان السليقة السليمة والاذن الالحساسة لا ترفض ذلك بل تقبله ولا استطيع ان اشك في سليقة المتنبي واذنه
سعدت بالمرور من هنا
واحييك واحيي الدكتور عمر خلوف
وبوجودكم يطيب الحوار
دمتم بخير
اخي سحبان
الموضوع بسيط و غير معقد
كان سؤالي فقط هو :
هل اعتمد الفراهيدي الرمل التام بالعروض التامة بحرا يُركب ؟ ام انه اهمله و نفاه ؟
اذا كان فحول الشعراء العباسيين امتطوه فلا كلام بعد ذلك
وكما قلت انت , انا لن احب الفراهيدي كما احبه الاخفش
ولكنْ , لم يكن في زمن الاخفش ثورة على الخليل و استبدال بحوره ببحور بودليرية فرنسية
فلذلك , يجب علينا الحذر كل الحذر , و النظر بعين الريبة و الشك لكل ما هو مستحدث
و بالنسبة للقصيدة , فكما قال د . عمر خلوف : لن يخسر الشعر شيئا
تحياتي و احترامي