أحدث المشاركات

مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: دوريس سمعان »»»»»

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234
النتائج 31 إلى 36 من 36

الموضوع: صهوة الأحلام

  1. #31
    الصورة الرمزية محمد كمال الدين شاعر
    تاريخ التسجيل : Jun 2012
    الدولة : في ملكوت الله
    العمر : 37
    المشاركات : 1,492
    المواضيع : 85
    الردود : 1492
    المعدل اليومي : 0.35

    افتراضي

    قُلْتِ: هَاتِ الكَـأْسَ خَمْـرًا ، قُلْـتُ: كَـلاإِنَّ كَـأْسَ الخَـمْـرِ مِــنْ عَيْنَـيِـكِ أَحْـلَـى


    روعة أيها الشاعر

    أطربتني شعرا وحسا

    خالص التحية

  2. #32
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد سليم مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله ، بارك الله في أخوينا وأستاذينا الحبيبين الدكتورين : سمير العمري ، وجمال مرسي ؛ لنعيش بين السمير الوفي والجمال النقي
    رائع يا دكتور سمير لا حرمنا الله منك
    وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
    بارك الله بك أيها الشاعر النقي والأخ الوفي وأشكرك على هذا التفاعل الكريم!
    دام دفعك!
    ودمت بخير وعافية!

    تقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #33
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدسوقي مشاهدة المشاركة

    د. سمير

    تصورت أنني أهيم مع الأطلال

    وتتمايل بتلك الأنشودة الراحلة ( أم كلثوم )

    نعم ..........أنها تُناطح الأطلال في عذب كلماتها

    ولو وجدت الملحن لتغنى بها أكبر المطربين ..

    نعم هي كذلك ..

    ليت الملحنين العباقرة يقرأون تلك القصيدة

    عندها ستكون ..............!

    سلمت يداك وسلم ذلك الأبداع

    تقبل أجمل المنى
    بارك الله بك أيها الشاعر وأشكرك على هذا التفاعل الكريم!
    قد وصل لها ملحن ولحنها.
    دام دفعك!
    ودمت بخير وعافية!

    تقديري

  4. #34
    الصورة الرمزية هبة الفقي شاعرة
    تاريخ التسجيل : Feb 2014
    المشاركات : 1,056
    المواضيع : 34
    الردود : 1056
    المعدل اليومي : 0.29

    افتراضي

    وَصَـبَـبْــنَــا الـــشَّـــوْقَ فِـــــــي رَحْـــــــمِ الأَمَـــانِــــي
    فَــوَجَــدْنَــاهَــا بِــطَـــيْـــفِ الــسَّـــعْـــدِ حُـــبْـــلَـــى
    لَـــيْـــتَ أَنِّــــــي يَــــــا حَــبِــيْـــبَ الــعُــمْـــرِ طَـــيْــــرٌ
    كَـــــــــي أَطِــــيْـــــرَ الــــيَـــــوْمَ حُـــــــــرًّا مَــسْــتَــقِـــلا
    وَأَفِــــيْـــــكَ الـــعَـــهْـــدَ إِنَّ الـــعَـــهْـــدَ عِـــــنْـــــدِي
    لا يَـــفِـــي بِــالــغَــدْرِ مَــــــنْ يَــنْــسَــى وَيَــقْــلَـــى


    رائع وبديع
    لا فض فوك أستاذي الكريم د.سمير العمري
    قصيدة جميلة لطيفة ومميزة
    دام الألق
    تقديري
    إنِّي احتضنت الحرفَ عندَ ولادتي
    وجعلتُ ضِلعي للقصيدةِ نايا

  5. #35

  6. #36
    الصورة الرمزية محمد حمود الحميري مشرف قسم الشعر
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    الدولة : In the Hearts
    المشاركات : 7,924
    المواضيع : 168
    الردود : 7924
    المعدل اليومي : 1.93

    افتراضي


    إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى ... فما لك في طيب الحياة نصيب



    وقال بعضهم : العشق دواء أفئدة الكرام .
    وقال غيره : العشق لا يصلح إلا لذي مروءة ظاهرة ، وخليقة طاهرة ، أو لذي لسان فاضل ، وإحسان كامل ، أو لذي أدب بارع ، وحسب ناصع .

    وقال آخر : العشق يشجع جنان الجبان ، ويصفي ذهن الغبي ، ويسخي كف البخيل ، ويذل عزة الملوك ، ويسكن نوافر الأخلاق ، وهو أنيس من لا أنيس له ، وجليس من لا جليس له .

    وقال آخر : العشق يزيل الأثقال ، ويلطف الروح ، ويصفي كدر القلب ، ويوجب الارتياح لأفعال الكرام ، كما قال الشاعر :


    سيهلك في الدنيا شفيق عليكم ... إذا غاله من حادث الحب غائله
    كريم يميت السر حتى كأنه ... إذا استفهموه عن حديثك جاهله
    يود بأن يمسي سقيما لعلها ... إذا سمعت عنه بشكوى تراسله
    ويهتز للمعروف في طلب العلا ... لتحمد يوما عند ليلى شمائله



    فالعشق يحمل على مكارم الأخلاق .
    وقال بعض الحكماء : العشق يروض النفس ، ويهذب الأخلاق ، وإظهاره طبيعي ، وإضماره تكليفي .
    وقال الآخر : من لم يهيج نفسه بالصوت الشجي ، والوجه البهي ، فهو فاسد المزاج ، يحتاج إلى علاج ، وأنشدوا في ذلك :
    إذا أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوى فما لك في طيب الحياة نصيب

    وقال بعض العشاق أولو العفة والصيانة : عفوا تشرفوا ، واعشقوا تظفروا .

    وقيل لبعض العشاق : ما كنت تصنع لو ظفرت بمن تهوى ؟ فقال : كنت أمتع طرفي بوجهه ، وأروح قلبي بذكره وحديثه ، وأستر منه ما لا يحب كشفه ، ولا أصير بقبيح الفعل إلى ما ينقض عهده ، ثم أنشد :
    أخلو به فأعف عنه تكرما خوف الديانة لست من عشاقه
    كالماء في يد صائم يلتذه ظمأ فيصبر عن لذيذ مذاقه


    وقال أبو إسحاق بن إبراهيم : أرواح العشاق عطرة لطيفة ، وأبدانهم رقيقة خفيفة ، نزهتهم المؤانسة ، وكلامهم يحيي موات القلوب ، ويزيد في العقول ، ولولا العشق والهوى لبطل نعيم الدنيا .

    وقال آخر : العشق للأرواح بمنزلة الغذاء للأبدان ، إن تركته ضرك ، وإن أكثرت منه قتلك ، وفي ذلك قيل :

    خليلي إن الحب فيه لذاذة وفيه شقاء دائم وكروب
    على ذاك ما عيش يطيب بغيره ولا عيش إلا بالحبيب يطيب
    ولا خير في الدنيا بغير صبابة ولا في نعيم ليس فيه حبيب


    وذكر الخرائطي عن أبي غسان قال : مر أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - بجارية وهي تقول :
    وهويته من قبل قطع تمائمي ... متمايلا مثل القضيب الناعم

    سألها : أحرة أنت أم مملوكة ؟ قالت : بل مملوكة ، فقال : من هواك ؟ فتلكأت ، فأقسم عليها ، فقالت :
    وأنا التي لعب الهوى بفؤادها ... قتلت بحب محمد بن القاسم

    فاشتراها من مولاها ، وبعث بها إلى محمد بن القاسم بن جعفر بن أبي طالب فقال : هؤلاء والله فتن الرجال ، وكم والله مات بهن كريم ، وعطب بهن سليم .

    وجاءت جارية إلى عثمان بن عفان - رضي الله عنه - تستعدي على رجل من الأنصار ، فقال لها عثمان : ما قصتك ؟ فقالت : كلفت يا أمير المؤمنين بابن أخيه ، فما أنفك أراعيه ، فقال عثمان : إما أن تهبها إلى ابن أخيك ، أو أعطيك ثمنها من مالي ، فقال : أشهدك يا أمير المؤمنين أنها له .

    ونحن لا ننكر فساد العشق الذي متعلقه فعل الفاحشة بالمعشوق ، وإنما الكلام في العشق العفيف من الرجل الظريف ، الذي يأبى له دينه وعفته ومروءته أن يفسد ما بينه وبين الله ، وما بينه وبين معشوقه بالحرام ، وهذا عشق السلف الكرام والأئمة الأعلام ، فهذا عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة ، عشق حتى اشتهر أمره ، ولم ينكر عليه ، وعد ظالما من لامه ، ومن شعره :

    كتمت الهوى حتى أضر بك الكتم ... ولامك أقوام ولومهم ظلم
    فنم عليك الكاشحون ، وقبلهم ... عليك الهوى قد نم لو ينفع الكتم
    فأصبحت كالهندي إذ مات حسرة ... على إثر هند أو كمن شفه سقم
    تجنبت إتيان الحبيب تأثما ... ألا إن هجران الحبيب هو الإثم
    فذق هجرها قد كنت تزعم أنه .... رشاد ألا يا ربما كذب الزعم


    وهذا عمر بن عبد العزيز وعشقه مشهور لجارية فاطمة بنت عبد الملك ، وكانت جارية بارعة الجمال ، وكان معجبا بها ، وكان يطلبها من امرأته ، ويحرص على أن تهبها له ، فتأبى ، ولم تزل الجارية في نفس عمر ، فلما استخلف ، أمرت فاطمة بالجارية فأصلحت ، وكانت مثلا في حسنها وجمالها ، ثم دخلت على عمر ، وقالت : يا أمير المؤمنين ، إنك كنت معجبا بجاريتي فلانة ، وسألتها ، فأبيت عليك ، والآن قد طابت نفسي لك بها ، فلما قالت له ذلك ؛ استبان الفرح في وجهه ، وقال عجلي علي بها ، فلما دخلت بها عليه ، ازداد بها عجبا ، وقال لها : ألقي ثيابك ، ففعلت ، ثم قال لها : على رسلك ، أخبريني لمن كنت ؟ ومن أين صرت لفاطمة ؟ فقالت : أغرم الحجاج عاملا له بالكوفة مالا ، وكنت في رقيق ذلك العامل ، قالت : فأخذني وبعث بي إلى عبد الملك ، فوهبني لفاطمة ، قال : وما فعل ذلك العامل ؟ قالت : هلك ، قال : وهل ترك ولدا ؟ قالت : نعم ، قال : فما حالهم ؟ قالت : سيئة ، فقال : شدي عليك ثيابك ، واذهبي إلى مكانك ، ثم كتب إلى عامله على العراق : أن ابعث إلي فلان بن فلان على البريد ، فلما قدم ، قال له : ارفع إلي جميع ما أغرمه الحجاج لأبيك ، فلم يرفع إليه شيئا إلا دفعه إليه ، ثم أمر بالجارية فدفعت إليه ، ثم قال له : إياك وإياها ، فلعل أباك قد ألم بها ، فقال الغلام : هي لك يا أمير المؤمنين ، قال : لا حاجة لي بها ، قال : فابتعها مني ، قال : لست إذا ممن نهى النفس عن الهوى ، فلما عزم الفتى على الانصراف بها ، قالت : أين وجدك بي يا أمير المؤمنين ؟ قال : على حاله ، ولقد زاد ، ولم تزل الجارية في نفس عمر ، حتى مات رحمه الله .

    وهذا أبو بكر بن محمد بن داود الظاهري العالم المشهور في فنون العلم : من الفقه ، والحديث ، والتفسير ، والأدب ، وله قوله في الفقه ، وهو من أكابر العلماء ، وعشقه مشهور .

    قال نفطويه : دخلت عليه في مرضه الذي مات فيه ، فقلت : كيف تجدك ؟ فقال : حب من تعلم أورثني ما ترى ، فقلت : وما يمنعك من الاستمتاع به مع القدرة عليه ؟ فقال : الاستمتاع على وجهين : أحدهما : النظر المباح ، والآخر : اللذة المحظورة ، فأما النظر المباح فهو الذي أورثني ما ترى ، وأما اللذة المحظورة فيمنعني منها ما حدثني أبي ، حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا علي بن مسهر عن أبي يحيى القتاب عن مجاهد عن ابن عباس - رضي الله عنهما - يرفعه : " من عشق وكتم وعف وصبر ، غفر الله له وأدخله الجنة " .

    ثم أنشد :
    انظر إلى السحر يجري من لواحظه ... وانظر إلى دعج في طرفه الساجي
    وانظر إلى شعرات فوق عارضه ... كأنهن نمال دب في عاج


    ثم أنشد :
    ما لهم أنكروا سوادا بخديه ... ولا ينكرون ورد الغصون ؟
    إن يكن عيب خده برد الشعر ... فعيب العيون شعر الجفون


    فقلت له : نفيت القياس في الفقه ، وأثبته في الشر ؟ فقال : غلبة الوجد وملكة النفس دعت إليه ، ثم مات من ليلته ، وبسبب معشوقه صنف كتاب الزهرة .

    ومن كلامه فيه : " من يئس ممن يهواه ، ولم يمت من وقته سلاه ، وذلك أول روعات اليأس تأتي القلب وهو غير مستعد لها ، فأما الثانية فتأتي القلب وقد وطأته لها الروعة الأولى " .

    والتقى هو وأبو العباس بن سريج في مجلس أبي الحسن علي بن عيسى الوزير ، فتناظرا في مسألة من الإيلاء ، فقال له ابن سريج : أنت بأن تقول : من دامت لحظاته ؛ كثرت حسراته ، أحذق منك بالكلام على الفقه ، فقال : لئن كان ذلك فإني أقول :


    أنزه في روض المحاسن مقلتي ... وأمنع نفسي أن تنال محرما
    وأحمل من ثقل الهوى ما لو أنه ... يصب على الصخر الأصم تهدما
    وينطق طرفي عن مترجم خاطري ... فلولا اختلاسي وده لتكلما
    رأيت الهوى دعوى من الناس كلهم ... فلست أرى ودا صحيحا مسلما


    فقال له أبو العباس بن سريج : بم تفخر علي ؟ ولو شئت لقلت :
    ومطاعمه كالشهد في نغماته ... قد بت أمنعه لذيذ سناته
    بصبابة وبحسنه وحديثه ... وأنزه اللحظات عن وجناته
    حتى إذا ما الصبح راح عموده ... ولى بخاتم ربه وبراته



    فقال أبو بكر : يحفظ عليه الوزير ما أقر به حتى يقيم شاهدا على أنه ولى بخاتم ربه وبراءته ، فقال ابن سريج : يلزمني في هذا ما يلزمك في قولك :

    أنزه في روض المحاسن مقلتي ... وأمنع نفسي أن تنال محرما



    فضحك الوزير ، وقال : لقد جمعتما لطفا وظرفا ، ذكر ذلك أبو بكر الخطيب في تاريخه .

    وجاءته يوما فتيا مضمونها :
    يا ابن داود يا فقيه العراق .. أفتنا في قواتل الأحداق
    هل عليها بما أتت من جناح .. أم حلال لها دم العشاق


    فكتب بخطه تحت البيتين :
    عندي جواب مسائل العشاق ... فاسمعه من قرح الحشا مشتاق
    لما سألت عن الهوى هيجتني ... وأرقت دمعا لم يكن بمراق
    إن كان معشوقا يعذب عاشقا ... كان المعذب أنعم العشاق


    قال صاحب كتاب " منازل الأحباب " ، شهاب الدين محمد بن سليمان بن فهد صاحب كتاب الإنشاء : وقلت في جواب البيتين على قافيتهما مجيبا للسائل :
    قل لمن جاء سائلا عن لحاظ ... هن يلعبن في دم العشاق
    ما على السيف في الورى من جناح ... إن ثنى الحد عن دم مهراق
    وسيوف اللحاظ أولى بأن تص ... فح عما جنت على العشاق
    إنما كل من قتلن شهيد ... ولهذا يفنى ضنى وهو باق


    ونظير ذلك فتوى وردت على الشيخ أبي الخطاب محفوظ بن أحمد الكوذاني شيخ الحنابلة في وقته رحمه الله :

    قل للإمام أبي الخطاب : مسألة ... جاءت إليك وما خلق سواك لها
    ماذا على رجل رام الصلاة فمذ ... لاحت لخاطره ذات الجمال لها



    فأجابه تحت السؤال :

    قل للأديب الذي وافى بمسألة ... سرت فؤادي لما أن أصخت لها
    إن التي فتنته عن عبادته ... خريدة ذات حسن فانثنى ولها
    إن تاب ثم قضى عنه عبادته .. فرحمة الله تغشى من عصى ولها



    وهذا سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين - صلى الله عليه وسلم - نظر إلى زينب بنت جحش - رضي الله عنها - فقالت : سبحان مقلب القلوب ، وكانت تحت زيد بن حارثة مولاه ، فلما هم بطلاقها ، قال له : اتق الله وأمسك عليك زوجك ، فلما طلقها ، زوجها الله سبحانه من رسوله - صلى الله عليه وسلم - من فوق سبع سماوات ، فكان هو وليها وولي تزويجها من رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وعقد نكاحها من فوق عرشه ، وأنزل على رسوله - صلى الله عليه وسلم - : [ ص: 227 ] وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه [ سورة الأحزاب : 37 ] .

    وهذا داود نبي الله عليه السلام ، لما كان تحته تسع وتسعون امرأة ، ثم أحب تلك المرأة فتزوجها وكمل بها المائة .

    قال الزهري : أول حب كان في الإسلام ، حب النبي - صلى الله عليه وسلم - عائشة - رضي الله عنها - ، وكان مسروق يسميها حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

    وقال أبو قيس مولى عبد الله بن عمرو : أرسلني عبد الله بن عمرو إلى أم سلمة ؛ أسألها : أكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقبل أهله وهو صائم ؟ فقالت : لا ، فقال : إن عائشة - رضي الله عنها - قالت : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقبلها وهو صائم ، فقالت أم سلمة - رضي الله عنها - : إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رأى عائشة لا يتمالك عنها .

    وذكر سعيد بن إبراهيم عن عامر بن سعيد عن أبيه ، قال : كان إبراهيم الخليل عليه السلام يزور هاجر في كل يوم من الشام على البراق من شغفه بها ، وقلة صبره عنها .


    قال أبو محمد بن حزم : وقد أحب من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين كثير ، وقال رجل لعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : يا أمير المؤمنين ، رأيت امرأة فعشقتها ، فقال : ذلك ما لا تملك .

    فالجواب ، وبالله التوفيق : أن الكلام في هذا الباب لا بد فيه من التمييز بين الواقع والجائز ، والنافع والضار ، ولا يحكم عليه بالذم والإنكار ، ولا بالمدح والقبول من حيث الجملة ، وإنما يبين حكمه ، وينكشف أمره بذكر متعلقه ، وإلا فالعشق من حيث هو لا يحمد ولا يذم ، ونحن نذكر النافع من الحب والضار ، والجائز والحرام .





    شكرًا لاستراحتك الجميلة فارس الفرسان .
    تقبل تقديري .

صفحة 4 من 4 الأولىالأولى 1234

المواضيع المتشابهه

  1. على صهوة المجد.
    بواسطة حسن كريم في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 20
    آخر مشاركة: 13-02-2006, 10:22 PM
  2. لا عجب إذا امتطى هؤلاء وهؤلاء صهوة جواد الزمن
    بواسطة عنترنيت في المنتدى الأَدَبُ السَّاخِرُ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 05-11-2005, 11:19 PM
  3. صهوة الأحلام
    بواسطة د. سمير العمري في المنتدى دِيوَانُ الشِّعْرِ
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-05-2004, 06:34 AM
  4. على صهوة جرح
    بواسطة رائد ابو مغصيب في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 26-06-2003, 06:21 PM