مجانين في زمن عاقل جداً !

فيما مضى كنّا ننادي بتحرير أولى القبلتين ونطلق على سبيل المثال النداء التالي:"الأقصى في خطر." اليوم تغيرت اللغة وتبدّلت الحال فصار النداء:" هُدمَ بيت فلان وبيت علان مهدّد بالهدم وعائلة كذا شرّدت وأخرى في طريقها إلى الضياع." ماعاد الأقصى ذا حظوة كما في سابق عهد في زمان الراسخون في العزّة والكبرياء.

كلٌ يفاخر بنضاله من حيث يجرح سيفه،والبعض من حيث كمّ الرؤوس التي تطايرت تحت نعليه.
لكن الفلسطينيّ إذا ما واجه الأوباش واجههم بصدر لا ينباش،وإذا ما خاطبته الرّصاصة قال أهلا أهلا كوني حليّ الصدر العاري.

كم النصر:هي المسافة التي تلزم لعبور مرحلة من أقسى وأقصى درجات الاحتلال إلى أزهد الاستحمار!

قررتُ،لكن قراري لم يأخذ شكله النهائي بعد،ببساطة لأن القرار الذي لم يخرج للتنفيذ لا شكل له.

في الرّابط شريط فيديو يظهر الأستاذ المقدسي إبراهيم جوهر في كلمته إلى ابناء جبل المكبر

نقرأ عن بعض الأسماء "أدباء كتّاب" السيرة الذاتية وإذا كانت لديه مؤلفات مطبوعة يذكر في السيرة أن تمت ترجمتها لعدة لغات أوروبية و"شرقية".

السؤال الفضولي الحمقي هو:ما المقصود باللغات الشرقية.؟

أسوء المواقف:أن تحاول إقناع عدوك بأن يكون إنساناً.فكم من الإذلال والمشقّة يعبرهما صوتك لخرج بالمحاولة.!

يا فاطمة إن كثرة الضرب تفقد الموضع الاحساس،وإن الضّرب على الرأس كاد يطيح بالعقل،فتوضأي وقم توضأ يا جدي قتل حفيدك.
ألم أقل أن نوم الظالمين عبادة،وأن موت المقهورين صلاة...!

جاء اليوم مغشاً على ظلّه حاملاً نصيب التعساء من الوجع،ضرب كفّاً بكف،ثم ألقى على الكآبة تعويذة البؤس فسجدَتْ رافعة يد الرّجاء راجية أن تطيل الشمس مكوثها في قبّة السماء حتى إذا ما انسلت هاربة، لا تبكي الغرباء وحدها.

أحمد دفن جدّه عاهد حسّان في مخيم نور شمس قضاء طولكرم،وجدّته نجيبة الحردان "حسّان"سيقت بنعش إلى عمّان ثم دفنت هناك،وخالته حبيتي مها القاسم"حسّان" في اكسال فلسطين العميقة المحتلة،كان هذا القرار في تفرقة الأزواج بعد موتهم قراراً صهيونياً بالكامل، أما الآن وقد جاء دور أحمد يقاسموننا قرار الدّفن آل الجحش. إيه زمن ياجدي اضرب كفّا بكف وقل منه زمن منه زمن.


ربي أفرغ علينا صبرا وهب لنا من لدّنك رحمة