مجانين في زمن عاقل جداً !

حينما يثير فينا شخص ما شعورا بالاشمئزاز فإنه و على الفور يبيد أي شعور سابق له بالاحترام.
و إن لم نعلق على أداء الأدوار ، فليس يعني ذلك أن ما جاء فيها من رداءة و استخفاف ب"بعقلي بالذات" ينطلي علينا ، المسألة ببساطة شديدة أننا أردنا الحفاظ على بعض احترام استبقيناه لكما في حينه و لم تكن لدينا أية رغبة في استجلاء شناعة وجوهكم و قبح الأداء .
من المهم جدا عندما نحاول الوصف، أن نحاول الاقتراب من الوصف الدقيق للأمور و تقديرها القدر الذي تستحق ، كما من الضروري جدا أن "افهموا بقى" من اعتاد العهر أبدا لن يتقن أدوار الطهر. "بكفي مسخرة يا هووووو و يا هيييييييي، إي والله و الله فقعت معي"

الحمد لله فشيت خلقي شوي، و هلق صار بدها فنجان قهوة و سيجارة على رواق

قيل :"الحاجة تفتق الحيلة"! .
مددت إليه يدي فأعتمد عليها حتى استولى ونال من الوجد عشقا .

وقفت بين الغدر و الوفاء برهة من العمر، يغالب أولهما ثانيهما حتى غلبه، فأيقنت أنه فقد كرامته، و أنني لن أجد بدّاً من أن أهجره.

لذا سوف أجد حيلتي و أجعلها رتقا أرتق بها ما فتقه عطره، و صمّمت النفس على ألا يجدد لي مرآه حزناً كان في القلب كميناً، و دفيناً بين أضلعي.

أذكركم و أذكر نفسي أن لا تأمنوا إلى الغرباء.

أضبط البوصلة.

يا ذوي البشرة الرملية المطعّمة بندبات غربة غبارية ،أعلم أنكم سقطتم في فخ الحنين، و أن الشوق إليها بات أكبر،أعلم أن الغصّة غدت وسع الأثير،
و أن بين جنبيها ناراً تضطرم .

حديثي هذا لا طائل منه،لأنهم لم يجعلوا لفلسطين طريقا معلوما ، و أحاطوها بأوابد الوحوش ،على القادم إليها ألا يسلك طرق من سبقوه و إلا فلن يصلها أبدا.

خنتم إذ عاهدتم على الوفاء ،فأخلفتم عهدكم ،و تركتموها ذليلة النفس حزينة القلب ،تركتموها للعابثين وتهكم المتهكمين،
إن هي تنكرت لكم فهذا صنعة أيديكم و جريرة أنفسكم!

صباح الخير يا وطن ،صباح الخير يا مسرى الرسول.

أفكر الآن فيما لو ثار الشعب الفلسطيني على قادته من فتح و حماس، من سيمدهم بالسلاح لقمع الشعب.؟
أم سنسمع و نرى مرة أخرى خطابات مشروخة عن المؤامرة و أن مجموعات ارهابية اخترقت البلاد.؟!

الأعمى و إن جئته بالبيان كفر !

إذا ما نضجت ملامح في أعيننا نضج الاحترام،و إن لم تنضج اعلم أنه ما كان.
الليلة بعد الساعة الواحدة من منتصف الشوق، سأقفل نصف نافذة ،فإن جئت لا تطرق باب الحلم ،أبقيته موارباً، و وحدك تعرف العناوين.

ذات الصفات من عوارض مرض الحب الفتّاك تعتري الأدمغة ،فإن لم تأتِ بقي بحوزتي ما يمكنني معه من اجتياز لذائذ الألم دون التعرض للجراح،هكذا هو الحب يأتي عنوة و يفارق قسراً بطيء زواله.

هذا القلب لابد أن أكسره فقد أصبح أخرسا كــالصنم ، يريد من يقضي عمره متنسكا في محرابه يتعبد، وما خلقت لأعبده.

أتابع مشاركاتك يا رائعة
ولكني أراها أكبر من ردي
فلا أرد

بوركت

أكثر ما يثير الغضب في ليلة هادئة هانئة "حشرة" تأتي على حين غرّة ، لها طنين أو خترشه كما الجراد
تنزع هدوء الليل نزعا ،


عسى أن يبدل الله جلّ في علاه مكان الحشرات من الفضاء إلى تحت نعلي، لعل و عسى أسحقها سحقا فلا تبيض أبداً.
فلن تكون لنا حاجة لــ المبيدات الحشرية بعد ذلك،

الآن أقول لنفسي و بصوت مسموع : تخيلي ... تخيلي.... تخيلي.....يا سلام عالم بدون حشرات !

وش علاقة عبسي بالموضوع؟ لا حدن يسألني لأني أنا مش عارفة .

بعضهم يأخذ الحكمة أخذ التيس ، و بعضهم الآخر كأنه "كان هنا" .

إنه لأمل مفرط أن ننسج أحلاما و ننتظر تحققها طالما لازال الصراع الغبي ما بين الحرف و السكين!

من "الرواية"

مَن يَتصفّح المُجتمع الفلسطيني بشرائحه المُتعدِّدة، وفصُوله المُنوعة، يَجد أن أهم مَلمح يُمكن أن تَلتقطه العين، هو مَلمح السّقم، وتَكتُّل الهموم فَوق بَعضها، حتى بَدأنا نَتغنّى بالتّلاحم و نرقص حول نار أوقدها مجانين الزمن العاقل جداً، وأخشَى أن نَصل لمرحَلة لا يمكننا معها العيش دون الجنون ، والرَّاجي عَفو رَبه المواطن البَسيط علي لَيس مُستثنَى من قاعدة المهمومين، فهو أحد ضَحايا الوَلائم، وأسلحَة الدَّمار الشَّامل"السّقم".
وطَالما أن الإنسان يعيش في فلسطين ، فهو يَتنقّل ما بين ثلاث عينات ،ما بين عرس"شهيد" ومسيرة و منفى، فما أن يدخل إلى عُرس حتى يخرج منه بدعوة إلى مسيرة تضامنية ، يَلح أصاحبها مُؤكّدين على الحضور، ومُشدّدين على أن من يَتخلَّف عن إجابة الدّعوة فهو خائن ، ومن شَذّ فهو شذّ في نار التخوين .
وإذا انتهينا من المسيرة والعرس وجدنا أنفسنا أمام الجدار العنصري ، لا يَختلف كَثيراً عن العُرس والمسيرة ، فكلاهما يَتّسم بالكآبة والبؤس ، إلا أن العزاء يَسوده الصّمت والإطراق والتفكُّر ،و الجدار يسوده العجز و شعور مفرط بالقهر.
ونظراً لأن الناس تخلط بين مُسمّيات الدعوات والولائم ، فقد أحببتُ أن أدفع زكاة سعادتي، باستخلاص تَعريفات الوَلائم التي وَردت في مخزون الأمم و اللغة، حتى تَكون كثافة السّقم تُساوي الكَثافة الوطنية.

وأوّل مَا يُمكن التقاطه هو الحزن المستعجل، فهذه الوَليمة تُسمّى "تحت الحساب".
أمّا المسيرة أو التي تُسمّى دعوة تضامنية ، والتي أنَا إحدى ضحاياها، لأنني مثل غيري دائماً مدعوة للمشاركة. لا تختلف كثيراً عن الأعراس، وهي إحدى المصائب الكُبرى لدينا لأنّها تَحرق الأعصاب، تسمّى دفعة زيادة" فوق البيعة".

أهل فلسطين أكثر شعوب الأرض يَحتفون بالسّقم ، ويُعدون له طعاماً خاصاً.
و إنني الآن مُتأكّدة أن آلَافا ممّن يَرتادون وَلائم "أعراس الشهادة" لا يَعرفون اسم الميت،أو من هي حبيبته ،أو ماذا كان يحب ،أو ماذا كان يكره ، أو بما كان شغله في دنياه قبل أن يتوفاه الله.

من "الرواية"