على طبق الوفاء
نَقَاؤُكَ فِيكَ يَا ابْنَ الصِّدْقِ سَامِقْ وَقَلْبُكَ حِيكَ مِنْ عِطْرِ الحَدَائِقْ
وَعِلْمُكَ عَنْكَ حَدَّثَ بِالعَوالِي وَشِعْرُكَ إِنْ تَغَنَّى فَاحَ نَشْرٌ وَوَجْهُكَ مِنْ فُيُوضِ ضِيَاءِ صِدْقٍ وَلَو مَدَّ الوَفَاءُ لَهُ بِسَاطًا وَلَو نَطَقَ الجَمَالُ مِنَ الرَّوَابِي فَلا عَجَبٌ وَقَدْ رُمْتُ المَعَالِي وَأَنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَكُمْ مَكَانًا فَأَنْتَ بَوَارِقُ الصِّدْقِ اسْتَقَلتْ وَأَنْتَ الغَيثُ مُؤْتَمَنًا بِخَيرٍ وَمَا فِي عَذْلِ ذِي جَدْبٍ لِغَرْسِي وَمَا رَجَمَ النَّخِيلَ بِطُوبِ عَيبٍ وَكَمْ فِي الخَلْقِ مَنْ صَاحَبْت صَفْوًا وَكَمْ مِنْ مُقْسِمٍ بِاللهِ عَهْدًا مَتَى عَاشَرْتُهُ فِي الدَّهْرِ أَبْدَى إِذَا وَافَقْتُهُ زَعَمَ اجْتِبَائِي كَأَنَّ لِكُلِّ عَادِيَةٍ شِفَارًا يُبَادِرُ بِالأَذَى أَهْلٌ وَصَحْبٌ وَلَكِنْ فِي السَّلامَةِ مُسْتَقَرٌّ أَمَا تَرِدُ النُّفُوسُ مَتَى تَسَامَتْ وَتَأْنَفُ أَنْ تَضِلَّ عَلَى طَرِيقٍ وَلَيسَ أَغَمُّ لِلأَسْمَاعِ هَدْيًا فَإِمَّا أَعْمَلَ العُقَلاءُ رَأْيًا أَلَيسَ الضَّبُّ يَدْخُلُ كُلَّ جُحْرٍ وَتَنْكَفِئُ الرِّعَاعُ عَلَى عِظَامٍ فَكَيفَ يَرَى النَّدَى حُرٌّ بِأَرْضٍ وَكَيفَ يُرَى الهُدَى إِنْ ضَلَّ قَصْدٌ وَمَا يَكُ مِنْ رِضَا لَو لَمْ يَرُقْ لِي وَأَنِّي مُخْلِصٌ صَافِي النَّوَايَا وَأَنِّي لَسْتُ أَجْزَعُ فِي خُطُوبٍ فُخُذْ مِنِّي المَحَبَّةَ يَا صَدِيقِي وَدَعْ شِعْرِي يُغَرِّدُ فِيكَ مَدْحًا وَمَا وَأَبِيكَ قَدْ خَاتَلْتُ يَوْمًا فَأَنْتَ أَجَلُّ مَنْ خَالَطْتُ قَدْرًا وَأَنْتَ أَبَرُّ مَنْ وَافَيتُ عَهْدًا
