ألفاظ القرآن الكريم وإعرابه

ورد في المشاركة رقم (1)ان الفعل عوذ هو معتل أجوف

فما هو الفعل المعتل الاجوف ؟

يعود نوع الفعل الى نوع الحروف التي يتركب منها..
والحروف نوعان ..
حروف صحيحة : وهي كل الحروف العربية ما عدا : الألف و الواو و الياء
و حروف علة : و هي الألف و الواو و الياء .
واي فعل يدخل في تركيبه حرف علة يسمى : فعلا معتلاً

اذاً : الافعال من حيث تركيبها تنقسم الى قسمين :
الافعال الصحيحة و الافعال المعتلة


أولاً ـ الفعل الصحيح :

تعريفه : هو كل فعل تخلو حروفه الأصلية من أحرف العلة وهي " الألف ، الواو ، الياء "
مثل : ذهب , عجب , رغب , حضر , كتب , رفع , قرأ , أمر , سمع

وينقسم الفعل الصحيح بدوره إلى ثلاثة أنواع :

1ـ الصحيح السالم : وهو كل فعل خلت حروفه الأصلية من الهمزة والتضعيف ، وأحرف العلة

مثل : جلس ، حضر ، رفع ، سمع .

2- الصحيح المهموز : كل فعل كان أحد أصوله حرف همزة سواء أكانت في أول الفعل أم في وسطه أم في آخره .

مثل : أخذ ، أرق ، أكل .

سأل ، دأب ، زأر .

ملأ ، قرأ ، بدأ .


أ ـ ويعرف الفعل المهموز في أوله بمهموز الفاء , مثل : أكل , أمر .
ب- أما مهموز الوسط فيعرف بمهموز العين , مثل : سأل , دأب
ج _ ويعرف الفعل المهموز في آخره بمهموز اللام , مثل : ملأ , لجأ .

3- الصحيح المضعف : وهو كل فعل حروفه الأصلية صحيحة ، ولكن حرفين منها من جنس واحد .

وينقسم إلى نوعين :

أ - المضعف الثلاثي : وهو ما كان عينه ولامه من جنس واحد مكرراً.

مثل : مدّ ، عدّ ، سدّ ، شدّ .

ب- المضعف الرباعي : وهو ما كان حرفه الأول والثالث " فاؤه ولامه الأولى " من جنس واحد.
وحرفه الثاني و الرابع من جنس واحد أيضاً

مثال :

مثل : زلزل ، وسوس ، جلجل ، عسعس .


ثانياً ـ الفعل المعتل .تعريفه : هو كل فعل كان أحد حروفه الأصلية حرفاً من حروف العلة.

مثل : وجد ، قال ، مضى ، روى ، وعى .

وينقسم الفعل المعتل إلى أربعة أنواع :

1 ـ المثال : وهو ما كانت فاؤه " الحرف الأول " حرف علة

وعد ، وجد ، وسع ، يبس ، يئس مثل :

2- الأجوف : وهو ما كانت عينه " الحرف الثاني " حرف علة
وسمي بالأجوف لوقوع حرف العلة في جوفه

مثل : قال ، صام ، بَيَِعَ ، عوَذَ

2ـ الناقص : وهو ما كانت لامه " الحرف الأخير " حرف علة

مثل : رمى ، سعى ، دعا ، مضى .

و سمي ناقصا لأن حرف العلة ينقص منه ( يحذف ) في بعض التصاريف

نحو : رمى: رمت ، دعا : دعت .

4- اللفيف : وهو ما كان فيه حرفا علة ، وينقسم إلى نوعين :

أ - لفيف مقرون : وهو ما اجتمع فيه حرف علة دون أن يفرق بينهما حرف آخر صحيح

مثل : أوى ، شوى ، روى ، عوى ، لوى .

ب- لفيف مفروق : وهو ما كان فيه حرفا علة غير متجاورين بمعنى أن يفرق بينهما حرف صحيح

مثل : وقى ، وعى ، وفى ، وشى ، وأى ، وخى ، وصَى ،

ورد في المشاركة 19 ان " الرجيم " هو نعت حقيقي للشيطان ..

فما هو النعت الحقيقي ؟
وما هي انواع النعت الاخرى ؟

النعت نوعان : حقيقي و سببي .

اولاً -النعت الحقيقي :

1- النعت الحقيقي يتبع متبوعهُ في الإعراب والتعريف والتنكير والتذكير والتأنيث والعدد
وأما إذا كان المنعوت مذكراً غير عاقل فيجوز في نعته أن يكون مفرداً مؤنثاً، نحو: تسلّقت جبالاً شاهقة .

أنواع النعت الحقيقي :

1- اللفظ المفرد : "و إن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم"
2- شبه جملة :
أ- جار و مجرور : "يريد الله ألا يجعل لهم حظاً في الآخرة"
ب- ظرف : رأيت طائرا فوق الغصن
3- جملة :
أ- اسمية : قرأت كتابا اسلوبه سهل .
ب- فعلية : " ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان "

ثانيا- النعت السببي:

- هو مفردٌ في كل حال, وبعده اسمٌ مرفوعٌ في كل حال.
2- يتبع ما قبله في الإعراب والتعريف والتنكير.
3- يطابق ما بعدَه تذكيراً وتأنيثاً.
4- النعت السببي هو نعت لما بعده و ليس لما قبله .

مثال : هذه فتاةٌ طويلٌ شعرُها .

والنعت السببي، له حالتان:

أ- إذا كان متحملاً لضمير المتبوع، طابقه في كل ما يطابقه فيه النعت الحقيقي، نحو:
جاء الرجلان الطويلا القامةِ.
رأيتُ الرجلين الطويلي القامةِ.
ساعدتُ المرأتينِ الكبيرتي السن.
ب- إذا كان النعت غير متحمّل ضمير المتبوع، روعي فيه فقط مطابقته لمتبوعه في حركة الإعراب ومطابقته في التذكير والتأنيث لما بعده، مثل:
أكرمت الولدَ الحسنَةَ سجيتُه.
جاءتكم هندٌ الكريمُ خلقُها.
ساعدتُ الولدين الفقيرَ أبوهما.
ساعدتُ البنتين الفقيرةَ أمهُما

ورد في المشاركة 19 ان " الرجيم " هو نعت حقيقي للشيطان ..

فما هو النعت الحقيقي ؟
وما هي انواع النعت الاخرى ؟

النعت نوعان : حقيقي و سببي .

اولاً -النعت الحقيقي :

1- النعت الحقيقي يتبع متبوعهُ في الإعراب والتعريف والتنكير والتذكير والتأنيث والعدد
وأما إذا كان المنعوت مذكراً غير عاقل فيجوز في نعته أن يكون مفرداً مؤنثاً، نحو: تسلّقت جبالاً شاهقة .

أنواع النعت الحقيقي :

1- اللفظ المفرد : "و إن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم"
2- شبه جملة :
أ- جار و مجرور : "يريد الله ألا يجعل لهم حظاً في الآخرة"
ب- ظرف : رأيت طائرا فوق الغصن
3- جملة :
أ- اسمية : قرأت كتابا اسلوبه سهل .
ب- فعلية : " ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان "

ثانيا- النعت السببي:

- هو مفردٌ في كل حال, وبعده اسمٌ مرفوعٌ في كل حال.
2- يتبع ما قبله في الإعراب والتعريف والتنكير.
3- يطابق ما بعدَه تذكيراً وتأنيثاً.
4- النعت السببي هو نعت لما بعده و ليس لما قبله .

مثال : هذه فتاةٌ طويلٌ شعرُها .

والنعت السببي، له حالتان:

أ- إذا كان متحملاً لضمير المتبوع، طابقه في كل ما يطابقه فيه النعت الحقيقي، نحو:
جاء الرجلان الطويلا القامةِ.
رأيتُ الرجلين الطويلي القامةِ.
ساعدتُ المرأتينِ الكبيرتي السن.
ب- إذا كان النعت غير متحمّل ضمير المتبوع، روعي فيه فقط مطابقته لمتبوعه في حركة الإعراب ومطابقته في التذكير والتأنيث لما بعده، مثل:
أكرمت الولدَ الحسنَةَ سجيتُه.
جاءتكم هندٌ الكريمُ خلقُها.
ساعدتُ الولدين الفقيرَ أبوهما.
ساعدتُ البنتين الفقيرةَ أمهُما

ذكر أستاذي التالي :



3- جملة :
أ- اسمية : قرأت كتابا اسلوبه سهل .
ب- فعلية : " ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان "

ما أعرفه أن الجملة الاسمية تبدا باسم و الفعلية بفعل و ما جاء في الإقتباس هو العكس .. ممكن توضيح ..؟
قوافل زهر

ذكر أستاذي التالي :



3- جملة :
أ- اسمية : قرأت كتابا اسلوبه سهل .
ب- فعلية : " ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان "

ما أعرفه أن الجملة الاسمية تبدا باسم و الفعلية بفعل و ما جاء في الإقتباس هو العكس .. ممكن توضيح ..؟
قوافل زهر

طبعا يا اخيتي الفاضلة مرمر..

اقصد بالمثالين السابقين :

1- في المثال الاول : جملة ( اسلوبه سهل ) هي الجملة الاسمية , و هي نعت ل " كتابا" في محل نصب .
2- في المثال الثاني: جملة ( ينادي للايمان) هي الجملة الفعلية , و هي نعت ل " مناديا" في محل نصب .

متابع لك أستاذ محمد.. عمل عظيم
أسأل الله أن يجعله في ميزان صالحاتك ثقيلا يوم توزن الأعمال
مودتي لك وحبي

طبعا يا اخيتي الفاضلة مرمر..

اقصد بالمثالين السابقين :

1- في المثال الاول : جملة ( اسلوبه سهل ) هي الجملة الاسمية , و هي نعت ل " كتابا" في محل نصب .
2- في المثال الثاني: جملة ( ينادي للايمان) هي الجملة الفعلية , و هي نعت ل " مناديا" في محل نصب .

رغم أني بدأت قبل يومين فقط تعلم الإعراب و كما تعلم لا علاقة لي به لا من قريب و لا من بعيد ،
لكني سأحاول رغم الصعوبة التي تواجهني لكن أمر لابد منه ،
شكرا كبيرة لأستاذي قوافل زهر

ورد في المشاركة 19 ان :
" اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " هي جملة فعلية ابتدائية لا محل لها من الاعراب .

فما هي انواع الجمل ؟
وما هي الجمل التي لها محل من الاعراب و الجمل التي ليس لها محل من الاعراب ؟
وما معنى المحلية في الاعراب ؟

(1)

مقدمة

مفهوم الجملة :
الجملة هي وحدة كلامية تؤدي معنى مفهوما .

نوعا الجملة :

الجملة الفعلية : وهي التي تبدأ بالفعل لفظا وتقديرا مثل :
يقطف المزارعون ثمارَالزيتونِ .
ومثل : خيراً فعلت .

الجملة الاسمية : وهي التي تبدأ بالاسم لفظا وتقديرا مثل :
المطرُ نازلٌ .
ومثل : ظلَّ المطرُ نازلاً .
و: إنّ المطرَ نازلٌ .

ركنا الجملة الاسمية :

يشكل المبتدأ والخبر الركنين الرئيسين للجملة الاسمية : فهما اسمان تتألف منهما جملةٌ مفيدةٌ .
فالمبتدأ هو الاسم الذي نُخبرُ عنه ، أو الاسم المتَحدَّثِ عنه .
والخبر هو الاسم الذي نخبر به عن المبتدأ ، أو الاسم المخبر به .


دعونا نقرأ الجمل التالية :
* العلمُ متقدِم *الناسُ أجناسٌ *الايامُ دولٌ
*الاسعارُ مرتفعةٌ *العدلُ اساسُ الملكِ *الرياضةُ مفيدةٌ


نلاحظ أن كل جملة منها تؤدي معنى مفهوما ،
وان كل جملة منها تبدأ بذكر الاسم لفظا وتقديرا .
وان الجمل السابقة تتكون من عنصرين أساسيين هما:
المبتدأ – الذي بدأنا الجملة بذكره –
ثم الخبر الذي ذُكر بعده ،
ليؤدي وجودهما معا معنىً يفهمه القارئ أو السامع .

يتبع

عن دراسة للاستاذ : وليد جابر .

ليس إلا أن أقول ...
ما زلنا نتابع هذا الجهد المبارك
والعلم القيم

لاحرمك الله أجره أخي

دمت بألق

ليس إلا أن أقول ...
ما زلنا نتابع هذا الجهد المبارك
والعلم القيم

لاحرمك الله أجره أخي

دمت بألق

شكرا لك اختي الفاضلة ربيحة

يسعدني جدا ان تكوني هنا دائما .

تابعيني .. وانصحي لي

وقد يستغرق الامر سنتين او ثلاثة اذا كتب الله لي البقاء

وهذا مؤلف ساجمعه في كتاب فيما بعد ان شاء الله .


احترامي و تقديري

شكرا لك اختي الفاضلة ربيحة
يسعدني جدا ان تكوني هنا دائما .
تابعيني .. وانصحي لي
وقد يستغرق الامر سنتين او ثلاثة اذا كتب الله لي البقاء
وهذا مؤلف ساجمعه في كتاب فيما بعد ان شاء الله .
احترامي و تقديري

أطال الله بقاءك أخي

مشروع رائع أسأل الله لك فيه التوفيق
وأن يستخدمك به لنصرة دينة وأمّة نبيه
وان لا يحرمك أجره

دمت بروعة وتقدم