أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 33

الموضوع: يا أمّي

  1. #11
    الصورة الرمزية هاشم الناشري شاعر
    تاريخ التسجيل : Feb 2011
    المشاركات : 3,695
    المواضيع : 39
    الردود : 3695
    المعدل اليومي : 0.77

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البياسي مشاهدة المشاركة
    يا أمّي

    يقولُ ليَ الطبيبُ غداً ستُشفى
    و كيـف أصِـحُّ إلّا أنْ أراكِ
    فقدْ باريتُ هماً لا يُبارى
    فها قلبي العشيةَ كالشباكِ
    و لستُ بخائفٍ أني سأقضي
    و أني سوف تبكيني البواكي
    و لكني إذا لاقيتُ ربّي
    سيسألني هنالك عن رضاكِ
    فمَنْ لي ثَمَّ في ذنبي شفيعٌ
    و قد كسّرتُ مِنْ نزقي عصاكِ
    حنانَكِ أن شكوتُ إليكِ وجداً
    و لمْ أكُ قبلُ مِنْ وجدٍ بشاكِ
    عساكِ و قد ندمتُ على عقوقي
    رددتِ البابَ أنْ أشقى عسـاكِ
    و قلبُكِ لا أظنُّ عليَّ يقسـو
    و لا في العتْمِ يهجرني سناكِ
    وصيةَ ذي الجلالِ سَلِي تُطاعي
    و هلْ ليْ الدهرَ في الدنيا سواكِ
    لك المحرابُ من قلبي و عيني
    وهذي الروحُ أبذلها فـداكِ
    ألا كلّا و ربِّكِ لا أبالي
    إذا ربتت على كتفي يداكِ
    جفاني الناسُ أمْ وصلوا و برّوا
    فما نفعي و لا ضرري بــذاكِ
    فان ترضَيْ فقد مُلِّكْتُ مُلْكاً
    و كان العرش يا أمـّي دُعاكِ
    و إلّا كان صبحي لونَ ليلي
    و ليلي لونَ موتي أو هلاكي




    محمد البياسي
    1993
    أخي الحبيب / محمد البياسي

    أسأل الله الذي منحك برها فوق الأرض أن يثبتك على برها تحت الأرض

    وأن يفرحك بلقاء ربك ولقائها يوم العرض.

    أنت الجمال بلغتك المتفردة وقصيدتك الأصيلة ، لطف الله بنا فأجراك نهرا

    شعريا لنروّي منه الظمأ للجمال العربي .

    دمت متألقاً محفوظاً برعاية الله.

  2. #12
    الصورة الرمزية محمد ذيب سليمان مشرف عام
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    المشاركات : 19,255
    المواضيع : 522
    الردود : 19255
    المعدل اليومي : 3.72

    افتراضي

    أخي الكريم

    محمد البياسي

    يبرّ المرء والديه أحياء وامواتا

    ويعقهما أحياء وأمواتا

    ومن بعض البر خروج هذه للنور

    فلولا استذكارك لها ومشاركتها لك في حياتك حتى اليوم ماكنت أخرجتها للنور

    رحم الله والدتك وكل الأمهات .. اللهم آمين

  3. #13
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ذيب سليمان مشاهدة المشاركة
    أخي الكريم

    محمد البياسي

    يبرّ المرء والديه أحياء وامواتا

    ويعقهما أحياء وأمواتا

    ومن بعض البر خروج هذه للنور

    فلولا استذكارك لها ومشاركتها لك في حياتك حتى اليوم ماكنت أخرجتها للنور

    رحم الله والدتك وكل الأمهات .. اللهم آمين
    اللهمّ آمين

    وهذا غيض من فيض
    ففي جعبتي اكثر من مائة قصيدة سأخرجها تباعا
    أو سأضعها مرة واحدة في ديواني القريب

    سلمتَ أيها العريق

  4. #14
    الصورة الرمزية المدني بورحيس شاعر
    تاريخ التسجيل : Dec 2010
    المشاركات : 245
    المواضيع : 21
    الردود : 245
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    أخي الغالي الشاعر المبدع محمد البياسي، ما أجمل أن يعتر ف الإنسان بالجميل الذي أسداه إليه الآخرون، وخصوصا الأم الغالية، فهذه من القيم الخالدة التي ينبغي أن نربي عليها انفسنا وأبناءنا، لكن رغم ذلك فلن نستطيع أن نقدم إلا الشيء اليسير لهذه المرأة العظيمة التي تضحي بكل شيء في سبيل سعادنتنا، منذ أن كنا صغارا وبعد أن نكبر وندرك أشدنا، فهي مثال حي للأثرة والنضال والصبر. فجزى الله عنا أمهاتنا وآباءنا خير الجزاء، بالجنة والرضوان، وغفر لنا ولهم آمين.
    مودتي الخالصة.

  5. #15
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني مشاهدة المشاركة
    لي شرف المعانفة الاولى
    لهذا البر وطلب السماح
    اخي البياسي سأعود
    تحياتي
    اهلا بالحبيب الطنطاوي الحسيني

    بل للقصيدة شرف معانقة حروفك لها
    مرورك يزيد من قيمة الصفحة
    و يزيد من الق الحرف


    اخوّتي و محبتي و احترامي ايها النقي القلب .

  6. #16
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم محمد البحيصي مشاهدة المشاركة
    قصيدة ماتعة بديعة


    كل عم وهن بألف خير وصحة

    تحيتي لك
    شكرا لك اخي حازم على هذا المرور الطيب

    عامُ خير لكل أم طيبة على وجه الارض
    ورحم الله كل أم طيبة تحت الارض

    تقبل احترامي و تقديري

  7. #17
    الصورة الرمزية نهلة عبد العزيز قلم فعال
    تاريخ التسجيل : Jan 2011
    المشاركات : 2,227
    المواضيع : 29
    الردود : 2227
    المعدل اليومي : 0.46

    افتراضي

    اخى الحبيب

    محمد الغالى

    ما رأيت أجمل منك لسان صدق وصفاء قلب

    قلمك مهبط إشعاع تلتقي على ريشته روح

    الحكمة والجمال والوفاء والسماح المنبعثة من عقلك المتزن حتى

    جعل من متصفحك روضا مفروشا بالإزهار تعلوها كلماتك عن الام



    اخى الحبيب

    طوق من الياسمين لروحك النقيه

    كن بخير


    نور الجريوى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  8. #18
    الصورة الرمزية نادية بوغرارة شاعرة
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    المشاركات : 20,306
    المواضيع : 329
    الردود : 20306
    المعدل اليومي : 3.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البياسي مشاهدة المشاركة
    يا أمّي

    يقولُ ليَ الطبيبُ غداً ستُشفى
    و كيـف أصِـحُّ إلّا أنْ أراكِ
    فقدْ باريتُ هماً لا يُبارى
    فها قلبي العشيةَ كالشباكِ
    و لستُ بخائفٍ أني سأقضي
    و أني سوف تبكيني البواكي
    و لكني إذا لاقيتُ ربّي
    سيسألني هنالك عن رضاكِ
    فمَنْ لي ثَمَّ في ذنبي شفيعٌ
    و قد كسّرتُ مِنْ نزقي عصاكِ
    حنانَكِ أن شكوتُ إليكِ وجداً
    و لمْ أكُ قبلُ مِنْ وجدٍ بشاكِ
    عساكِ و قد ندمتُ على عقوقي
    رددتِ البابَ أنْ أشقى عسـاكِ
    و قلبُكِ لا أظنُّ عليَّ يقسـو
    و لا في العتْمِ يهجرني سناكِ
    وصيةَ ذي الجلالِ سَلِي تُطاعي
    و هلْ ليْ الدهرَ في الدنيا سواكِ
    لك المحرابُ من قلبي و عيني
    وهذي الروحُ أبذلها فـداكِ
    ألا كلّا و ربِّكِ لا أبالي
    إذا ربتت على كتفي يداكِ
    جفاني الناسُ أمْ وصلوا و برّوا
    فما نفعي و لا ضرري بــذاكِ
    فان ترضَيْ فقد مُلِّكْتُ مُلْكاً
    و كان العرش يا أمـّي دُعاكِ
    و إلّا كان صبحي لونَ ليلي
    و ليلي لونَ موتي أو هلاكي




    محمد البياسي
    1993
    ======
    ما أبدعها من قصيدة !!!!

    و من غيرها يستحق هذا الجمال ؟؟!!

    حياك الله أخي البياسي و جعلك من البارّين ، و أكرمك برضا الوالدين .

    سؤال 1 :

    ما تعليل نصب كلمة "وصية " في الشطر التالي ،
    هل المعنى أن وصية الله لعباده أن تسأل الأم فتطاع ؟؟
    لكن هذا لا ينسجم مع تشكيل الكلمات .

    وصيةَ ذي الجلالِ سَلِي تُطاعي


    سؤال 2 :

    ما المقصود ب " بذاكِ " هنا :

    فما نفعي و لا ضرري بــذاكِ

    سؤال 3 :

    لم أستوعب استعمال كلمة " عساك " هنا :

    عساكِ و قد ندمتُ على عقوقي = رددتِ البابَ أنْ أشقى عسـاكِ
    عسى تفيد الترجي حسب معلوماتي ، و ورودها بهذا البيت جعل فكرته قد تصل معكوسة .



    أعجبني جدا البيت :

    فان ترضَيْ فقد مُلِّكْتُ مُلْكاً=و كان العرش يا أمـّي دُعاكِ


    في انتظار ردك الذي لا شك سأستفيد منه .

    تقبل مروري .
    http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=57594

  9. #19
    الصورة الرمزية محمد البياسي شاعر وناقد
    تاريخ التسجيل : Feb 2010
    الدولة : دبي
    المشاركات : 2,341
    المواضيع : 59
    الردود : 2341
    المعدل اليومي : 0.45

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادية بوغرارة مشاهدة المشاركة
    ======
    ما أبدعها من قصيدة !!!!

    و من غيرها يستحق هذا الجمال ؟؟!!

    حياك الله أخي البياسي و جعلك من البارّين ، و أكرمك برضا الوالدين .

    سؤال 1 :

    ما تعليل نصب كلمة "وصية " في الشطر التالي ،
    هل المعنى أن وصية الله لعباده أن تسأل الأم فتطاع ؟؟
    لكن هذا لا ينسجم مع تشكيل الكلمات .

    وصيةَ ذي الجلالِ سَلِي تُطاعي


    سؤال 2 :

    ما المقصود ب " بذاكِ " هنا :

    فما نفعي و لا ضرري بــذاكِ

    سؤال 3 :

    لم أستوعب استعمال كلمة " عساك " هنا :

    عساكِ و قد ندمتُ على عقوقي = رددتِ البابَ أنْ أشقى عسـاكِ
    عسى تفيد الترجي حسب معلوماتي ، و ورودها بهذا البيت جعل فكرته قد تصل معكوسة .



    أعجبني جدا البيت :

    فان ترضَيْ فقد مُلِّكْتُ مُلْكاً=و كان العرش يا أمـّي دُعاكِ


    في انتظار ردك الذي لا شك سأستفيد منه .

    تقبل مروري .


    أنت حقا رائعة
    بل و أكثر من رائعة
    شكرا على هذا الحضور الفخم
    وعلى هذا النقد النافع البنّاء

    سأتناول الآن السؤالين الاول و الثاني
    لان الاجابة على اسئلتك الثلاثة ستكون طويلة
    والثالث هو اكثرها تعقيدا ..


    اولا :
    وصيةَ ذي الجلال سَلِي تُطاعي :


    { ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } لقمان 14

    يوصي اللهُ الانسانَ بوالديه , ثم يخصص الام اكثر .
    نحن متفقان اذاً على أن الأم هي وصية الله الى الانسان أن يبرها
    ذو الجلال : اسم من اسماء الله الحسنى

    و التقدير : يا وصيةَ الله اسأليني ما شئتِ أطعْكِ .

    حذفت أداة النداء ..
    وهذا شائع في الشعر و غيره .

    حبيبي على الدنيا اذا غبتَ وحشةٌ .. والتقدير : يا حبيبي .

    " يوسفُ أعرض عن هذا " , سورة يوسف و التقدير : يا يوسف

    وصيةَ ذي الجلال : حذف حرف النداء يا
    وصيةَ : منادى مضاف منصوب بحرف النداء يا المحذوف
    ذي : مضاف اليه مجرور و علامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة .
    الجلال : مضاف اليه مجرور

    مثال :
    قالَ الشّاعرُ القرويّ:

    وأنتمُ يا شبابَ العربِ يا سنداً
    لأمّةٍ لا ترى في غيرِكُم سَنَدا



    ثانيا :
    فما نفعي و لا ضرري بذاكِ


    في سورة آل عمران :

    الخطاب موجه إلى نبي الله زكريا :
    { قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ} آل عمران40

    الخطاب موجه إلى مريم عليها السلام :
    { قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ } آل عمران 47


    السؤال :

    لماذا جاءت كاف الخطاب مفتوحة عند خطاب نبي الله زكريا - عليه السلام - ومكسورة عند خطاب السيدة مريم عليها السلام؟

    الجواب :

    هناك قاعدة نحوية مفادها : " اسم الإشارة لمن تشير إليه, والكاف لمن تخاطبه. "

    ويستفاد من هذه القاعدة أمران :

    الأول : ان أسماء الإشارة يراعى في لفظها ما تشير إليه من ناحية التذكير والتأنيث, والإفراد والتثنية والجمع.

    الثاني : أن كاف الخطاب يراعى في لفظها المخاطب من ناحية التذكير والتأنيث و الإفراد والتثنية والجمع.

    لذا فمجيء الكاف مفتوحة عند خطاب نبي الله زكريا, ومكسورة عند خطاب السيدة مريم, إنما هو اتباع لهذه القاعدة
    ففتح الكاف عند خطاب المذكر, و كسر عند خطاب المؤنث.

  10. #20
    الصورة الرمزية نادية بوغرارة شاعرة
    تاريخ التسجيل : Nov 2006
    المشاركات : 20,306
    المواضيع : 329
    الردود : 20306
    المعدل اليومي : 3.21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البياسي مشاهدة المشاركة



    اولا :
    وصيةَ ذي الجلال سَلِي تُطاعي :


    { ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير } لقمان 14

    يوصي اللهُ الانسانَ بوالديه , ثم يخصص الام اكثر .
    نحن متفقان اذاً على أن الأم هي وصية الله الى الانسان أن يبرها
    ذو الجلال : اسم من اسماء الله الحسنى

    و التقدير : يا وصيةَ الله اسأليني ما شئتِ أطعْكِ .

    حذفت أداة النداء ..
    وهذا شائع في الشعر و غيره .

    ثانيا :
    فما نفعي و لا ضرري بذاكِ


    الجواب :

    هناك قاعدة نحوية مفادها : " اسم الإشارة لمن تشير إليه, والكاف لمن تخاطبه. "

    ويستفاد من هذه القاعدة أمران :

    الأول : ان أسماء الإشارة يراعى في لفظها ما تشير إليه من ناحية التذكير والتأنيث, والإفراد والتثنية والجمع.

    الثاني : أن كاف الخطاب يراعى في لفظها المخاطب من ناحية التذكير والتأنيث و الإفراد والتثنية والجمع.

    لذا فمجيء الكاف مفتوحة عند خطاب نبي الله زكريا, ومكسورة عند خطاب السيدة مريم, إنما هو اتباع لهذه القاعدة
    ففتح الكاف عند خطاب المذكر, و كسر عند خطاب المؤنث.
    ======
    بارك الله فيك ،

    الجواب الأول فهمته .

    أما الثاني مازال به بعض الغموض ، يحتاج مني المزيد من البحث ، لكن الفكرة واضحة .

    سأنتظر الجواب الثالث .

    شكرا على ياسمينتك هنا و هناك .


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. يَا غَزَّةُ يَا غَضَبَ اللَّهِ هُبِّي هُبِّي
    بواسطة سالم العلوي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 24-10-2023, 04:14 PM
  2. ياَ فَتَاةْ العِشقِْ .. ياَ مَلِيـِحْةْ . .
    بواسطة ياسر مصطفي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 22-10-2014, 03:35 PM
  3. أمي ... أمي
    بواسطة جهاد إبراهيم درويش في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 04-04-2010, 01:10 AM
  4. يَا مِصْرُ يَا فَخْرَ العَرَبْ ( بمناسبة فوز مصر بكأس إفريقيا )
    بواسطة محمد سمير السحار في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 28-06-2008, 03:50 PM
  5. يَا بَرْدُ إِنْ لَمْ تَعِظْنَا ...
    بواسطة بندر الصاعدي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 24-11-2006, 06:06 AM