مرحبا طائر الأشجان الغالي ..
ومرحبا بنظراتك الثاقبة والمليئة بالفائدة ..
( مـن غُنْجهـا يتلعثـمُ التـفـاحُ )لم أقصد الصورة المتبادرة للذهن دائما وهي ارتباك الناظر ..
قصدت أنها عندما تتغنج تلك الملهمة فتبدو خدودها متوردة .. فثمرة التفاح لاكلام لها مع خدودها التي ستخجلها وتجعلها تتلعثم غيرة من خدودها ..
وتكلمَـتْ فجواهـرٌ مرصـوفـةٌ
ألفاظُهـا، وكلامهـا الافصـاحُ
جملة ( وكلامها الافصاح ) إرهاق ، على حساب (جواهرٌ مرصوفةٌ ألفاظها )
أين الارهاق استاذي .. جواهر مرصوفة ألفاظها : أي كلماتها تنساب جميلة من فمها كرصف الجواهر ..
وكلامها الافصاح : دليل على أنها لاتلحن ولاتغن بكلامها ولاتتلعثم ..
لاأجد إرهاقا واضحا ..
إن خضَّبّتْ دنيا الوصال كفوفهـا
فالـروح ليـس بدونهاتـرتـاحُ
ليس .. يعود على الروح ، فكأننا نقول ( ليس الروح بدون دنيا الوصال ترتاحُ )
ليس المقصود بدون دنيا الوصال .. بل الروح بدون الحبيبة لن ترتاح حتى ولو بدت الدنيا بأعلى زينتها مادام ان الحياة بدون تلك الحبيبة ..
والتقدير : الروح ليس ترتاح بدون الحبية .. والأولى أن يقال ليست كما ذكرت استاذي .. لكن أعتقد أنه لامانهع من التذكير لليس أو التأنيث لكون الفاعل مؤنث مجازي ( هكذا تزعم معلوماتي النحوية على بعد العهد ) ..
( والاقحوان أهل عليه جناحُ ؟ ) ارتبك الوزن عند " أهل " ولو جاءت ( والاقحوانُ وما عليهِ جناحُ )
أين ارتباك الوزن ياأستاذي ؟؟
مالفرق بين : ( أَهَلْ ) //o
وبين : ( وما ) //O .... ؟؟؟
أأُلامُ في بثِّ الهـوى وأراه فـي
سجع الطيور وفي الزهور يباحُ ؟
أتُرى الحمائمَ آثماتٍ في الهـوى
والأقحوانُ أهَلْ عليـه جُنـاحُ ؟
البيت الثاني لم يأت بجديد وهو تكرار للصورة الوارده فيما سبقه .
أظن أن البيت الثاني تفصيل لعموم وإجمال البيت الأول .. والتفصيل فيه زيادة بيان .. ربما هكذا ..
عصَفَتْه في دنيا الغرور رِيـاحُ !
والمراد : عصفت بهِ .. فهل لديكم تخريج لهذا ؟
قال صاحب القاموس المحيط :
العَصْفُ: بَقْلُ الزَّرْعِ، وقد أَعْصَفَ الزَّرْعُ.
و{كعَصْفٍ مأكولٍ}، أَي: كزَرْعٍ أُكِلَ حَبُّهُ وبَقِيَ تِبْنُهُ، أَو كوَرَقٍ أُخِذَ ما كان فيه وبقي هُوَ لا حَبَّ فيه، أَو كَوَرَقٍ أَكَلَتْهُ البَهَائِمُ.
وعَصَفَهُ: جَزَّهُ قبل أَنْ يُدْرِكَ.
والعُصافَةُ، ككُناسَةٍ: ما سَقَطَ من السُّنْبل من التِبْنِ. وككَنيسَةٍ: الوَرَقُ المُجْتَمِعُ الذي لَيْس فيه السُّنْبُلُ.
وَسَهْمٌ عاصِفٌ: مائِلٌ عن الغَرَضِ،
وكُلُّ مائِلٍ: عاصِفٌ.
وعَصَفَتِ الريحُ تَعْصِفُ عَصْفاً وعُصوفاً: اشْتَدَّتْ، فهي عاصِفَةٌ وعاصِفٌ وعَصوفٌ، وأَعْصَفَتْ فهي مُعْصِفٌ ومُعْصِفَةٌ.
و{في يَوْمٍ عاصِفٍ}، أَي: تَعْصِفُ فيه الريحُ، فاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ .
مادة عصف من القاموس
أخي طائر الاشجان لي الشرف بمرورك الأكثر من رائع ..