نظرة ورؤية 2

نظرة ورؤية (2 )


الفعل الماضي المعتل الاخر
سعى ـــ سما ــ نما ـــ رمى ــــ روى ـــ بكى ـــ جلا ــ علا ............
لماذا كتبت الألف مرة ممدودة ومرة على شكل الياء ؟
نستدل عليها بإعادة الكلمة إلى المضارع فإن كانت ياء تكتب على شكلها وأن كانت واواً تكتب ممدودة / قائمة /
سما.... يسمو /// رمى .... يرمي /// سلا .... يسلو وهكذا
وفعل الأمر منه مبني على حذف حرف العلة :
اسمُ ـــ ارم ِ ـــ اقض ِ ـــ انم ُ ـــ ..................
وتبقى حركة الحرف الأخير تدل على نوع الحرف المحذوف ( و ـــ ي )
فنقول : ابن الحملة التالية للمجهول أيها الطالب
ابني الجملة التالية للمجهول أيتها الطالبة ، وهذه الياء هي ياء المخاطبة وليست الياء الأصلية

الف التفريق مرة اخرى : الف تقع بعد واو الجماعة المتصلة بالفعل التي تدل على جماعة الذكور /و/
الجنود جاهدوا العدو ولم يهملوا الواجب وقال قائدهم استمروا في الجهاد
وهي للتفريق بين واو جماعة الذكور العقلاء والواو الأصلية
نحن ندعو على الخير ــــ والمؤمن يسمو خلقا
لا توضع إلا مع الفعل وكثيرا ما يقع بعضهم في الخطا : معلمو الصف ، فيضعون الألف

الهمزة المتوسطة المفتوحة تكتب على السطر
إذا وقعت بعد ألف : قراءة ـــ عباءة ....
أما لإذا كانت مضمومة فتكتب على الواو : سماؤه
وغذا كانت مكسورة تكتب على النبرة :: في إنشائه ـــ ومن مائه
وتكتب على السطر كذلك إن كانت مفتوحة أو مضمومة
لقد بان ضوءه ــــ ورايت ضوءه
وتكتب على نبرة إن كانت مسكورة : ناخذ من ضوئه

كلمة ابن وابنة
تحذف همزة الوصل من كلمة ابن وابنة :
ــــ إذا وقعت بين اسمي علم الثاني أب للأول :

علي بن أبي طالب

ـــ إذا وقعت بعد أداة النداء يا
يا بن فاطمة رسول الله
إذا وقعت في بداية السطر ابن عبد الله.................................


كثيرا ما الحظ : هذه الأوراق مزقتهم ....... وهذا خطأ لأن الميم علامة جمع الذكور العقلاء
والصحيح مزقتها لأن اللغة العربية تعامل غير العاقل معاملة المؤنث
جزم الفعل المضارع :
يجزم إذا دخل عليه حرف جازم : لم ــ لمّا ــ ل . الأمر ــ لا الناهية
لم يحضرْ أحد
حضرت ولما يحضرْ صديقي
فليحضر صديقي
لا تهمل
ويجزم إذا وقع جوابا للطلب
أمر ـــ نهي ــ استفهام ......
تعالي أقاسمْك الهموم تعالي
لا تمنن تستكثر ْ
هل تزروني أكرمْك

علامة الجزم :
ـــ السكون
ـــ حذف حرف العلة : لا تسع للشر والفساد
ـــ حذف النون من الأفعال الخمسة : الطلاب لم يحضروا

ــــ كلمة غير وبعض لآ تلحقهما أداة التعريف ( ال ) لأنهما غارقتان في التنكير
فلا نقول الغير ـــ البعض
بل نقول نقدم الخير لغيرنا ـــ لبعض الناس


ـــ الضمير الغائب : هو أو هي أوهم ......
لا يوضع بعد ما ، ومن الاستفهاميتين لأن الضمير لا بد أن يعود على اسم ظاهر قبله
فلا نقول : ما هو المكان الذي نزل فيه الوحي ؟
بل الصحيح : ما المكان ...... ؟
ولا نقول : من هو القائد الذي فتح الأندلس ؟
بل من القائد ...............؟
هل صحيح :
كان الصحابة يدافعون عن رسول الله وكان منهم الفدائي الذي نام في فراشه فمن هو؟
نعم لأن الضمير هو عائد على الصحابي الفدائي


متى تكسر همزة إن ؟
ـــ إذا وقعت في اول الكلام : إن بطش ربك لشديد
ــــ بعد القول : قال إني عبد الله
ـــ في صدر جواب القسم : والله إنك ذكي
وفي مواقع أخرى قليلة الاستعمال
هل يجوز فتحها بعد القول ؟
نعم إذا كانت بمعنى زعم
فلان يقول أنه شاعر
من الأغلاط الشائعة :
هذه حركة طلابية والصحيح طالبية فلا ننسب إلى الجمع
وبشكل جمعي وليش جماعي
الحُنجرة والصحيح الحَنجرة
مُباعة والصحيح مَبيعة
سيف الدين الحَمَداني والصحيح الحَمْداني



رمزت عليا

معلومات قيمة أستاذنا المكرم
وقرأت أيضا عن ( الباء ) التي تأتي بعد ( اسم ) في البسملة
فتكون ( بسم ) إذا كانت البسملة كاملة ( بسم الله الرحمن الرحيم )
و ( باسم ) مادون ذلك ( باسم الله )
ولكن لم أعرف السبب
تقديري لما تجدود علينا به
ولك احترامي

يا سيدتي رنيم
مرور عذب
وحرف يفصح عن عبق روحك الطيبة
وبالنسبة لسؤالك : فلا تعليل لها إلا أنها وردت في القرآن الكريم
وكثيرة هي مثلها : هذا ــ ذلك .......
مع التحية


دمت أختا
رمزت

الله ما اكرمك في إيجاز باهر لمفاصل في النحو ما أكثر ما يقف عندها بعضنا
وتفصيل دقيق لجزئيات قد يختلط علينا امرها

موضوع قيم ومعلومات رائعة

أحسنت أيها الفكريم

دمت بألق

الأخت ربيحة
تحيتي لك
وعذرا عن التأخير
دمت ودام نبض حرفك

رمزت