تطبيق مؤشر م/ع على قصيدة لا للحصار للشاعر د. سمير العمري

هذا علم مختلف يشجعك على محاولة معرفته
لأنه يساعدك على معرفة مشاعر الشاعر بوسيلة أخرى غير الكلمات التي يقولها في شعره

وقد قرأنا في تطبيق المؤشر على قصيدة الدكتور سمير العمري إحساسه بكلماته
وفي التطبيق الذي قام به الدكتور ضياء الدين الجماس تعرفنا إليه بوضوح أكثر

شكرا لك أستاذتي وللدكتور ضياء الدين


بوركتما

شكرا جزيلا الراقية ربيحة
منحى نقديا عربيا عربيا إذ أن الأكديميين يستوردون
تلك المناهج النقدية الغربية الغريبة عن بيئة الشعر العربي.

هذا علم مختلف يشجعك على محاولة معرفته
لأنه يساعدك على معرفة مشاعر الشاعر بوسيلة أخرى غير الكلمات التي يقولها في شعره

وقد قرأنا في تطبيق المؤشر على قصيدة الدكتور سمير العمري إحساسه بكلماته
وفي التطبيق الذي قام به الدكتور ضياء الدين الجماس تعرفنا إليه بوضوح أكثر

صدقت غاليتي
هو علم ماتع ونافع فعلا، وحقيق بالغوص في بحوره والبحث وراء درّه، وقد كنت أتمنى لو واصلت في لأصل إلى حيث وصل الرائع الدكتور ضياء الدين الجماس، غير أن عوائقي غلبتي فاكتفيت بفهم فكرته


دمت بخير

تحاياي

شكرا جزيلا الراقية ربيحة
منحى نقديا عربيا عربيا إذ أن الأكديميين يستوردون
تلك المناهج النقدية الغربية الغريبة عن بيئة الشعر العربي.

الرائع قوادري علي
لعل أجمل ما في مؤشر م/ع أنه عربي الفكرة والجذور
وكان هذا ما أثار له حماسي

دمت وسامق المرور أيها الرائع


تحاياي

الرائع قوادري علي
لعل أجمل ما في مؤشر م/ع أنه عربي الفكرة والجذور
وكان هذا ما أثار له حماسي
دمت وسامق المرور أيها الرائع
تحاياي

السلام عليكم
اسمحوا لي هنا أن أسبح - ولأول مرة ربما - بعكس النهر ( الرفاعي ) الذي أحب الجلوس على ضفافه ، ويروق لي تأمل انسيابه والإنصات إلى خريره
رجعت إلى هذا الذي يُسمى مقياس م/ع ، وقرأت بعضَ تطبيقاته ، وتأملت وفكرت .. ثم خفت !
نعم خفت ، إذ رأيتني أمام موضوع خطير على النقد الأدبي ، وبالتحديد على التذوق الأدبي
أرقام وألوان ورموز تُعمل العقل أمام إنتاج الوجدان ، تُعمل الأفكار ببوح القلوب !
بدل أن نستشعر جرسَ الكلمة والحرف ، نذهب إلى عدّ متحركها وساكنها ولونها !
بدلَ أن نترك للكلمة وللتعبير أن يستدعي ما في موروثنا وتجاربنا وثقافتنا من دلالات وإيحاءات
إلى ما في بطون لغتنا من خصب .. نهمل كل ذلك أمام عملية حسابية عقلية بحتة لاعلاقة لها بالأدب والإبداع والتجارب الإنسانية !
بدل أن نحسّ - مثلاً - الثقل في كلمة ( إثّاقلتم ) الناتج عن الألف بعد الثاء المشددة .. فنتخيل جمود الذين يُخاطبهم الله عن النفير
بدل ذلك نجلس ونعد الساكن والممدود والألوان !
والحديث يطول ...
تحياتي

السلام عليكم
اسمحوا لي هنا أن أسبح - ولأول مرة ربما - بعكس النهر ( الرفاعي ) الذي أحب الجلوس على ضفافه ، ويروق لي تأمل انسيابه والإنصات إلى خريره
رجعت إلى هذا الذي يُسمى مقياس م/ع ، وقرأت بعضَ تطبيقاته ، وتأملت وفكرت .. ثم خفت !
نعم خفت ، إذ رأيتني أمام موضوع خطير على النقد الأدبي ، وبالتحديد على التذوق الأدبي
أرقام وألوان ورموز تُعمل العقل أمام إنتاج الوجدان ، تُعمل الأفكار ببوح القلوب !
بدل أن نستشعر جرسَ الكلمة والحرف ، نذهب إلى عدّ متحركها وساكنها ولونها !
بدلَ أن نترك للكلمة وللتعبير أن يستدعي ما في موروثنا وتجاربنا وثقافتنا من دلالات وإيحاءات
إلى ما في بطون لغتنا من خصب .. نهمل كل ذلك أمام عملية حسابية عقلية بحتة لاعلاقة لها بالأدب والإبداع والتجارب الإنسانية !
بدل أن نحسّ - مثلاً - الثقل في كلمة ( إثّاقلتم ) الناتج عن الألف بعد الثاء المشددة .. فنتخيل جمود الذين يُخاطبهم الله عن النفير
بدل ذلك نجلس ونعد الساكن والممدود والألوان !
والحديث يطول ...
تحياتي

واسمح لي أن أصفق طويلا لهذه الرؤية
فأنا مثلك .. خفت جدا حين قرأت حول مقياس م/ع
لكني عندما تأملته من زاوية أخرى بلغت ضمة اطمئناني، فهم ليس أكثر من مؤشر أضافي أوقفه إلى جانب ما استشعر كمتلق من جمالية التعبير وجرسه إيقاع كلمه وصوره وانزياحات وتوريات توظيفه وما يستدعي من دلالات وإيحات نتلمسها ونعيها بما نحمل من موروثنا، واعذرني هنا لاستعارتي قولك أعلاه.

هو مجرد مؤشر آخر أخي، لا نهمل أمامه شيئا مما تقدم
دمت أصيلا منافحا عن كل أصيل

تحاياي