الرقمي في ربوع الواحة

من صفحات قصيدتي " طالت ليالي الفقد "

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=38730

قصيدة جديرة بما تفضل به المشاركون الكرام

لا أستطيع الفكاك من م/ع ودلالاته وما يستبطنه من النص.

استو قفني في هذا السياق مؤشرا أول وآخر شطرين

لهَفٌ ولهْفٌ كلاهما صحيح

لهفي على روحي سمعت أنينها = 1 3 3 2 2 3* 1 3 3 ....م/ع =1/6= 0.15
وبخنجر الألم المبـرّح أصـرع = 1 3* 3* 1 3* 3* 1 3* 3 ....م/ع = 5/1= 5.0

المؤشر الثاني 33 ضعف المؤشر الأول

الشطر الأول (0.15) تجريد ورومانسية حزينة تحكي شكاة وأنينا أقرب إلى الركون إلى نوع من التنفيس عن النفس والميل إلى الهدوء ولا تخلو من ظلال استسلام

الشطر الأخير (5.0) صرخة مجلجلة، تصور أمامنا منظر الخنجر وحركته والطعن والدماء وتستفز بحدتها الخيال ليرى ذلك رأي العين تجسيدا لا تجريدا

33 – لمن يعرفون م/ع – معامل اختلاج نادر في الشعر العربي، ولندرته يكاد يقترح علينا انفصاما من نوع ما بين نفسية الشاعرة في رحلتها من بدء لختم. وليس الأمر كذلك ولكن شاعرتنا بما أبدعت :
1- تقيم الدليل على عبقرية العربية
2- تقدم دليلا لصالح م/ع

.

المقاطع الصوتية .. عرض وتدريب/ للأستاذ فريد البيدق:

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=40778&page=2

أخي وأستاذي الكريم فريد البيدق

هل ثمة فارق في اللغات الأجنبية بين المقطع العروضي والمقطع الصوتي ؟

أم أن هذا التفريق بينهما هو محاولة لرأب الانفصام بين اعتبارات العروض العربي من جهة و(العروض والصوتيات الغربية الموحدة بصدد الرمز للمقطع - إن كانت موحدة ) من جهة أخرى ؟

ثم على فرض وجود فارق بينهما في اللغات الأوروبية فإن كتاب ( المدارس العروضية ) يقدم هذه الرموز التي يطرحها د. تمام حسان فمثلا :

ص ع ص ( ص ح ص ) رمزا للسبب الخفيف ( لَمْ = cvc ) في سياق استعراضه المقاطع العروضية.

أقول هذا وفي ذهني فارق جوهري في المضمون بين العروض العربي والعروضيات الغربية كافة تتمثل في عدم تفريق صنفي العروض الغربي كله بين المتحرك في أول الوتد والمتحرك الناجم من زحاف السبب ( سواء كان ذلك ذا دلالة نبرية أم كمية ) شأنه في ذلك شأن لسانياتهم سواء اتفق الرمز أو اختلف بين العروض واللسانيات لديهم.

ثم على فرض وجود فارق بينهما، هل يجد أخي من الممكن استعمال الشكل الرقمي في التعبير عنهما ما دام ذلك مطردا في كل من العروض واللسانيات ؟ بالضبط كاستعمالنا الرقمي في التعبير عن الموسيقى أو النسب الهندسية ؟

وما دام أن cvc يمكن دوما وبدون تناقض الرمز لها على أنها 2* والنجة هي لتمييزها عن ( لا = cvv ) المعبر عنها باطراد ب 2 كما الحال في كافة الرموز المنقولة عن النظام الغربي ( بغض النظر عن الاتفاق والاختلاف في التمييز بين المقطع العروضي والمقطع الصوتي )

لمْ = 1 ه = 2* = cvc = ص ح ص

لا = 1 ه = 2 = cvv = ص ح ح

وبهذا الصدد أورد لأخي الرابطين التاليين :

عن اللهجات والنبر :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lahajat


عن أوزان الألحان :

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

والله يرعاك .

ملاحظة/ لم يتم تحديث الروابط بعد .

على صفحات : محاكاة مع محمود درويش (سقط القناع) يَاْ غَزَّةَ الأَمجاد / للشاعر : عبد الرحمن لطفي

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=41417&page=2

====

==========
إسمحوا لي بتدوين ملاحظاتي بعد تقطيع القصيدة ،
،و سأستعمل الأرقام في التعبير عن الوزن كما علمني أستاذي خشان جزاه الله خيرا .

إن أغلب أبياتها على وزن المخلع البسيط ،
مستفعلن فاعلن فعولن
و رقميا :
2 2 3 2 3 3 2
غير أن هناك أبياتا خالفت هذا الوزن :

البيت رقم : 2

بَادُوا فَلَمَّا أنْ تَآدَوْا***قَفَّى على إِثْرِهمْ قُدَارُ
2 2 3 2 2 3 2 ==2 2 3 2 3 1 2 2
هنا لاحظت تحول فاعلن في حشو الصدر إلى فعْلن ، و هذا لا يرد إلا في الضرب .

البيت رقم : 9

وَمَرَّ حَدٌّ عَلى وَبَارِ *** فَهَلَكَتْ جَهْرَةً وَبَارُ
1 2 3 2 3 1 2 2 = 1 1 3 2 3 1 2 2
و هنا في العجز إجتمع زحافان في تفعيلة : مستفعلن ، و هو نادر رغم جوازه.

البيت رقم : 13

أقْسَمْتُمُ لا نُعْطِيَنْكُمْ *** إلاّ عِرَارًا فذا عِرَارُ
2 2 3 2 2 3 2
نفس ما وقع في البيت الثاني من ورود فعْلن بالحشو.

البيت رقم : 16

قُمْنا إليكمْ ولمْ يَبْرُدْنا *** نَضْحٌ عَلى حَمْيِنَا قَرَارُ
2 2 3 2 3 2 2 2
هنا تحولت العروض من فعولن إلى مسْتفْعلْ أو مفعولن و هذا جائز لكنه جاء منفردا في بيت واحد فقط ،
فهل يجوز الجمع بين العروضتين في قصيدة واحدة؟

البيت رقم : 22

لمْ يَدَعُوا بعدَهمْ عَرِبيًا *** فَغَنِيَتْ بَعْدَهُمْ نِزَارُ
2 1 3 2 3 1 3 2 = 1 1 3 2 3 3 2

هنا في الصدر وقع تحويل فعولن إلى متفاعلْ،و لو قرأناها عُرَيْباً لصح الوزن
و في مطلع العجز تكرر الجمع بين زحافين في تفعيلة : مستفعلن لتتحول إلى متَعلن
.

=====

أستاذتي الكريمة
أعجبني تناولك لوزن الأبيات، وأعجبني بشكل خاص توصلك إلى عريْـبا بدل عربـيّا
رجعت للموسوعة الشعرية فوجدت النص كالتالي :

لَم يَدَعوا بَعدَهُم عَريباً .... فَغَنِيَت بَعدَهُم نِزارُ

جاء في لسان العرب : الجوهري : العُرَيْبُ تصغير العَرَبِ ، ......وعرب إذا فصح بعد لكنة في لسانه .
ورجل عريب معرب .

وجاء في القاموس المحيط : وما بِها عَريبٌ ومُعْرِبٌ: أحَدٌ.

تذكرني قصيدة الأعشى - من حيث الوزن - بمعلقة عبيد بن الأبرص ( أقفر من أهله ملحوب ) .

يرعاك الله.

====

الأخت نادية بو غرارة

كثير شكر لتفاعلك مع قصيدة الاعشى ولكن ماذا نقول أهي قصيدة تكسرت

فيها التفاعيل نرجو من أدبائنا مشاركتنا الرأي ...

احترامي ومودتي

عبدالرحمن

====

الأخ الكريم خشان

لله درك يا أخي

فقد سبقتني لها وهي موضوعه في برنامجي لدراستها مع أخوتنا الأدباء

إذا حصل تفاعل جدي في مناقشة قصيدة الأعشى حيث لا اريد ان اضع قصيدتين بآن واحد ..

لكن كما ترى فالتفاعل قليل

شكر يليق بك وبمن شارك معنا

احترامي

عبدالرحمن

====

========
سأنتظر معك رأي أدبائنا ، و حتى يحين مقدمهم ، أقول أننا تعلمنا أن ما يرد شاذا عن القاعدة

التي جرى عليها الشعر العربي لا يمكن أن نقيس عليه ، و لا طائل من إيجاد تفسير له ،

فلنعتبره كسرا أو حالة خاصة ،أو شيئا آخرا .

أنقل بمناسبة هذا الموضوع مقتطفا من رد قرأته للعروضي الدكتور عمر خلوف
يقول فيه بخصوص الزحافات النادرة الإستعمال في بحر البسيط خاصة في التفعيلة الثالثة و السابعة منه:

" لقد وردت مثل هذه الزحافات في الشعر الجاهلي والأموي على قلّة، فسجلها الخليل
ولكن معظم الشعراء تحاموها بعد ذلك ولم يعودوا يستسيغونها، فأصبحت نادرة في أشعارهم.
إذا ساغت هذه الزحافات المستقبحة لأحد فركبها كان له في أمثلتها وفي تسويغ العروض لها نجاة،
وإن جارى كبار الشعراء في الابتعاد عنها كان أقرب إلى الذائقة العامة التي ارتضاها هؤلاء"

====

إليك أخي ما يلي والأصل جدول

جاء في مقدمة ديوان عبيد بن الأبرص من منشورات دار الكتاب العربي و شرح الأستاذ أحمد عدره " و إننا لنجد في شعر عبيد بداية النضوج الفني ، رغم التزامه ففي مجمله مقومات عصره الفنية . و يقول (ليال) في مكانة عبيد الشعرية : إنها مكانة خاصة لها خطرها من وجوه عدة ، من وجه فني لوضعه بين شعراء الجاهلية ، و لكونه مرحلة انتقال بين الشعر البادئ الذي لم تستو له القيم الفنية و تطبق عليه المأثورات و القواعد الشعرية ، و بين الناضج الذي نعرفه".
و يقول الشارح مقدماً لمعلقة عبيد :" وتتصف هذه القصيدة بكثرة زحافها و عللها و اضطراب وزنها وغرابة بحرها حتى قيل عنها لكثرة ما دخلها من الزحاف و القطع : "كادت ألا تكون شعرا ". و يمثل هذا خلاصة ما ذكره الكثيرون عن هذه القصيدة .


فيما يلي دراسة تحليلية سهلها استعمال الأرقام في الوزن، وقد صنفت وزن كل شطر ورمزت له كما يلي:

أدناه بضعة جداول في الأصل حولتها لنصوص تسهيلا لعرضها وآمل أن يكون تنسيقها مفهوما

ص=مجزوء البسيط الصحيح =مستفعلن فاعلن مستفعلن =34-32-34
ق=مجزوء البسيط المقطوع =مستفعلن فاعلن مستفعلْ =34-32-24
خ=مجزوء البسيط المخلع =مستفعلن فاعلن فعولن
=مستفعلاتن متفعلاتن 34-32-23
234-233
ش=الشاذ الذي لم أستطع رده لمجزوء البسيط.

فيما يلي توضيح للرمز الملون مع تفسيره ليحتذى في فهم الجدول

14 ص ق

14 = رقم البيت وهو - فكل ذي نعمة مخلوسها ...وكل ذي أمل مكذوب
ص = رمز الصدر = 3 3 2 3 2 2 3 ... أي مجزوء البسيط الصحيح
ق = رمز العجز = 3 3 1 3 2 2 2 ....أي مجزوء البسيط المقطوع

1 ق خ 14 ص ق 27 ق ق 40 ص خ
2 خ خ 15 ص ق 28 ص خ 41 ص خ
3 خ خ 16 خ خ 29 ص خ 42 ص خ
4 ش خ 17 خ خ 30 ص خ 43 ص خ
5 خ ق 18 ش خ 31 خ خ 44 ص ق
6 ص خ 19 ص ق 32 ص خ 45 ص خ
7 خ خ 20 ص خ 33 ص خ 46 خ ق
8 ص خ 21 ص خ 34 خ خ 47 خ ق
9 خ خ 22 ص خ 35 ش خ 48 ش خ
10 خ خ 23 ص خ 36 خ ق 49 خ ش
11 خ خ 24 خ خ 37 ق خ 50 ص ق
12 ص خ 25 خ ق 38 ص خ
13 ص خ 26 خ خ 39 خ خ

وتتوزع الأبيات على الأوزان التالية:
وزن البيت ص خ - خ خ - خ ق - ص ق - ش خ - ق خ - خ ش - ق ق
عدد الأبيات 19 13 5 5 4 2 1 1
كما تتوزع الأشطر على الأوزان التالية:
وزن الشطر المخلع - المقطوع المخبون (خ) ...الصحيح (ص) ...المقطوع (ق) ...الشاذ (ش )


والأشطر التي يشذ وزنها عن مجزوء البسيط هي:
البيت الشطر الشاذ ووزنه (والخطأ بالأحمر) النص صحيح الوزن وقد يكون حرف.
4 وبُدِّلت من أهلها وحوشا
33/ 2 /32/23 وبُدِّلت أهلها وحوشا....ويستقيم بالقول : وبدلت أهلها وحوشا = 3 3 2 3 3 2
33/32/23 (خ)
18 أفلح بما شئت فقد يفلح بالضْـ
34/2 1 3/312 أفلح بما شئت قد يفلح بالضْـ ويستقيم الوزن بحذف الفاء = ( قد يفلح)
34/32/312 (ص)
35 أو شببُ يحتفر الرُّخامى
312/2 1 3/23=مسْتفعلاتن مسَتَفْعِلاتن ويتقيم الوزن بحذف التاء (يحفر الرُّخامى)
312/32/23 (خ)
48 فرنَّحته ووضَعَته=33/111/23 لم أجد باباب قريبا لضبطه
=متفعلن فَعِلُ فعولن (مُتَفْلُنْ) فرنّحته ووضَّعته=33/31/23 (خ)
49 فأرسلته وَهُوَ مكروب
33/111/222=متفعلن فَعِلُ مستفعلْ ويستقيم الوزن باعتبار الواو حرف مد غير متحرك فأرسلتْه وَهُوْ مكروب....فأر سلتْ هو وَههُو مط رو بو = 3 3 2 3 2 2 2 وذلك مثل 33/31/222(مثل هِيْ في البيت 33) لا حقّة هِي ( الياء مد) ولا نيوب
§
§ ترى أهمية الأرقام في تحديد الاضطراب.
§ قد تكون الرواية سببا في تحريف الأبيات الخارجة عن أقسام مجزوء البسيط.
§ الرقم 6 الناشئ من ورود مستفعلن34 مرة مقطوعةً على مستفعلْ=24 في الضرب وأخرى مخبونة على مُتَفْعلْ=23 ساهم في اضطراب الضرب بين ( ص، خ، ق)، كما أدّى جواز ازدواج مزاحفة 6 (تتحول إلى 23، 6 تتحول إلى 32)في كل من المضارع والمقتضب إلى نوع من الاضطراب فيهما.

====

معلقة عبيد الأبرص قصيدة تعددت فيها مواطن الزحاف ،أكثر من القصيدة التي قبلها ،

لدي سؤال هنا متعلق بما كتبته بعد إدراجك للقصيدة :

هل نعتبر قصيدة مثل هذه خروجا على خط الخليل ، أم أنها تجديد في الوزن ؟

و لماذا لا يكون المشكل في رواية القصيدة ؟

====

أستاذتي الكريمة

التقعيد للنحو والتقعيد للشعر متناظران
في النحو جرى التقعيد طبقا للأعم الأغلب وتم اعتبار ما سواه ( شاذا ) لا يقاس عليه.
في العروض جرى التقعيد طبقا للأعم الأغلب .
مع فارق أن مساحة الشاذ في العروض جرى تقليصها بل وتم تصور زحافات لا وجود لها في عالم الشعر انسياقا وراء تنظير بعض نتائج العروض ومن ذلك

في البسيط : وزعموا أنهم لقيهم رجل .....فأخذوا ماله وضربوا عنقه

في الخفيف : 2 3 2 2 2 1 1 2 3 2 ( كما يقول د. مصطفى حركات) لا يحضرني مثال الآن

ليس هذا فحسب بل أولع الناس باستقصاء كل ما يخرج عن عروض الخليل ثم القول بعجز عروض الخليل. ولو فعلنا الشيء ذاته في النحو لاندثر النحو.

فلكل قاعدة شواذ. وإدخال الشواذ في القاعدة يهدمها.

وهذا بطبيعة الحال لا ينفي احتمال الخطأ في الرواية أحيانا. كما يرى د. إبراهيم أنيس في ورود 333 في البسيط والطويل

يرعاك الله.

====

=========
أشكرك أستاذي على التوضيح ،

ذكرني ردك بجملة قرأتها في أحد ردودك و هي : أكلوني البراغيث
أو ما أطلق عليه : لغة أكلوني البراغيث ، لتبرير و تأصيل ما يخرج عن المألوف من اللغة ،
و ربما يستحدث مقابل لها في العروض لفصل القاعدة عن الشاذ عنها، هذا إن لم تكن موجودة بالفعل .

حول الخبب في مشاركة للأستاذة سهى رشدان عنوانها - أخرج من قلبي

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=49676

أستاذتي الكريمة سهى الرشدان
ألمس لديك ذائقة موسيقية تستحق العناية
الوزن كما ذكر أستاذنا محمد ذيب سلمان يكاد يكون صحيحا لولا مواضع بسيطه.
وسأشرح لك هنا إيقاع الخبب وهو يشكل طفولة الشعر في بساطته.

لاحتْ هندٌ تجري = لا – حتْ – هنْ – دُنْ – تجْ - ري
لو تأملت المقاطع السابقة لوجدت كل مقطع منها مكونا من حرف متحرك نرمز له بالرمز( 1) يتلوه حرف ساكن أو حرف مد نرمز له في الحالين برمز السكون (ه)
لا = لَ ا = 2 أي عدد الأحرف 2 ................حَتْ = حَ تْ = 2
وهكذا كل المقاطع وإذن يكون وزن هذا النص =
لا – حتْ – هنْ – دُنْ – تَجْ – رِي = 2 2 2 2 2 2

لاحظي أننا لو قلنا ( حضرَت ) بدل (لاحت) يبقى الوزن صحيحا
حضَرَتْ = حَ ضَ رَ تْ = 1 1 1 ه = (11) (1 ه)
بقي عدد الأحرف ذاته فكل من.... لاحتْ....و ...حضرت .... مكونة من أربعة أحرف ولكن الممدود الأول ( الألف في لا ) تحول إلى متحرك.( الضاد في حضَ )
لاحتْ= لا – حتْ = 1 ه – 1 ه = 2 2
حضَرتْ = (حضَ ) - رتْ = (2) 2
عندما يتوالى متحركان نرمز لهما بالرمز (2) بينما نرمز للمتحرك والساكن الذي يتبعه 1 ه بالرمز 2 ولكن كل من (2) و 2 أولها متحرك دوما
خذي هاتين الجملتين :
تشرق مثل الفجر = تشْ (رقُ ) مثْ للْ فجْ ري = 2 (2) 2 2 2 2
تضحكُ لكَ كالفجرِ= تضْ (حَكُ ) (لكَ ) كلْ فج ري = 2 (2) (2) 2 2 2

ضعي كلا من الجملتين مع الجملة الأولى في هذا السياق
لاحتْ هندٌ تجري ...... تشرق مثل الفجر
لاحتْ هندٌ تجري....... تضحك لكَ كالفجرِ

كل من النصين أعلاه يمثل بيت شعر يتكرر في كل شطر منه الرقم 2 أو (2) ست مرات.

ولو أن الرقم 1 ظهر منفردا زيادة أو نقصا لاختل الوزن
فلو قلنا : جاءتكَ هندٌ تجري .....لاختل الوزن لماذا ؟
جا – ءتْ – كَ – هن – دن – تجْ - ري = 2 2 1 2 2 2 2

هذا الإيقاع المكون من أرقام زوجية خالية من الرقم 1 منفردا هو إيقاع الخبب
___________

والآن إلى سطرين من نصك لنقيسهما بهذا المقياس

أخرج منْ قلبي ما عدتُ أقاوم ْ
أُخْ – رجْ – منْ – قلْ – بي – ما – عدْ – (تُ أُ ) – قا – وِمْ = 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2 2
إيقاع خببي سليم

عن أسرارٍ هدّها الكتمانْ
= عنْ أسْ را رنْ هدْ دَ هلْ كتْ ما نْ
= 2 2 2 2 2 1 2 2 2 ه
الوزن مكسور بسبب الرقم 1 (أما السكون آخر البيت فلا بأس به)

لنحذف الرقم 1 ونرى كيف يتغير الوقع في الأذن
عنْ أسْ را رنْ هدْ هلْ كتْ ما نْ = عن أسرارٍ هدْها الكتمانْ.........( دال هدها ساكنة غير مشددة)
= 2 2 2 2 2 2 2 2 ه
الوزن صحيح لكن المعنى لا تستقيم
وإذن نستبدل ( هدْهلْ ) بلفظ ذي معنى يعادلها ( طيْ يلْ ) = عن أسرار طيّ الكتمان

وهناك طريقة أخرى أن نضيف مع الرقم 1 متحركا أو ساكنا ليدخل في مقطع زوجي

= عنْ أسْ را رنْ هدْ (هـَ دَ ) هلْ كتْ ما نْ
= 2 2 2 2 2 ( 1 1) 2 2 2 ه = 2 2 2 2 2 (2) 2 2 2 ه

عن أسرارٍ هدهدها الكتمانْ

وتستقيم أبياتك على إيقاع الخبب بالتعديل البسيط التالي وليتك تقارنين التقطيع قبل التعديل وبعده

أخرج منْ قلبي ما عدتُ أقاوم ْ
لا تنسى خذْ أوراقي
وحقائب حبي
مزّق كلماتي وإرحل.....
يكفي ماعاد فؤادي يهوى منكَ جرائمْ
أخرج منْ روحي من أحشائي أخرجْ
أتركني .....
دعْني أنساك
ماعدتُ أقاوم
فتّش عن كلِّ حوائجك المرّى في قلبي
عن أسرارٍ هدهدها الكتمان
عن أخبارٍ ماتت في وجداني وتعفّن فيها حبّي
إذهبْ ماعدتُ أساومْ
واغسلْ قلبي من كلّ هواكْ
دعه إذنْ يشفى

___________

وللمزيد يفيد الاطلاع على الجزء الأخير من الرابط التالي :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taghanna

وعلى الرابط التالي :
https://sites.google.com/site/alarood/khabab-poets

وفقك الله.

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...554#post605554

يرحم الله الخليل

لا ينفك الرقمي – كأداة للبحث عن شمولية فكر الخليل – يطرح ثماره لمن يوليه اهتمامه

ما سأورده هنا معروف للجميع، ولكن الحلاوة تكمن في نقطة تبدو بسيطة جدا والاهتداء إليها من السهل الممتنع - وما كان ليكون من الممتنع لولا ما أقامته حدود التفاعيل من حواجز تجزيئية برمجت عليها نظرتنا للبحور والأوزان - وعندما خطرت لي أمس قبيل النوم شعرت بحلاوتها وأحببت أن نتذوقها معا على الرابط :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/halawah

كنت أنتظر دخول استاذنا خشان محمد خشان لقصيدة الشاعر حامد ابو طلعة سم الخياط لنعرف راي الرقمي في البيت الأخير
http://rabitat-alwaha.net/moltaqa/sh...ad.php?t=51168

بوركتم

أستاتي الكريمة نادية بوغرارة

أحسنت شرح الخبب.

***

أستاذتي الكريمة نداء

دخلت وعلقت على الموضوع المذكور وكان ذلك في استحساني رد أستاذي أحمد الحكيم.

البسيط في حشوه 2 2 وليس في حشوه (2) 2 فهذه فقط تأتي في حشو الكامل والوافر.

يرعاكما الله.