*** أَنَـا لاَ أرَاكِ ***

وَ عَساكِ يَوْمَ نَدَامَةٍ = لاَ تَأمَلي عَفوي، عَسَاكِ

أستاذتي الكريمة

أحسست أن في هذا البيت جمالا استثنائيا على أساس تقدير المعنى :

" وعساك يوم ندامة تعودين لي طالبة عفوي، فلا تأملي أن أعفو إن صار الأمر كذلك "

ولعل هذا شبيه بقول الشاعر :

منعـت تحيتها فقلـت لصاحبي * * * ما كان أكثـرها لنـا وأقلها!
فدنا فقـال ، لعلهـا معـذورة * * * من أجل رقبتها، فقلت : لعلها

بل لعله أجمل فتقدير المحذوف لديك سابق على قرينته وهو في بيت الشاعر متأخر عنها

يرعاك الله.

وَ عَساكِ يَوْمَ نَدَامَةٍ = لاَ تَأمَلي عَفوي، عَسَاكِ

أستاذتي الكريمة

أحسست أن في هذا البيت جمالا استثنائيا على أساس تقدير المعنى :

" وعساك يوم ندامة تعودين لي طالبة عفوي، فلا تأملي أن أعفو إن صار الأمر كذلك "

ولعل هذا شبيه بقول الشاعر :

منعـت تحيتها فقلـت لصاحبي * * * ما كان أكثـرها لنـا وأقلها!
فدنا فقـال ، لعلهـا معـذورة * * * من أجل رقبتها، فقلت : لعلها

بل لعله أجمل فتقدير المحذوف لديك سابق على قرينته وهو في بيت الشاعر متأخر عنها

يرعاك الله.

=======
إطمأننت لرأيك ،

دمت لنا أستاذا .

وشكرا لردك الذي جاء سريعا ليبدد الحيرة و يوضح الفكرة .

أستاذتي الكريمة

هذا باب مفيد وأضيف إليه :


http://www.islamicbook.ws/qbook/althrir-053.html

اللامات في قوله: {ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ} وما عطف عليه بـ"ثم" متعلقات بمحذوف تقديره: ثم يبقيكم، أو ثم ينشئكم لتبلغوا أشدكم، وهي لامات التعليل مستعملة في معنى إلى لأن الغاية المقدرة من الله تشبه العلة فيما يفضي إليها، وتقدم نظيره في سورة الحج.


وقوله: {فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ} شرط، اقترن حرف "إنْ" الشرطية بحرف "ما" الزائدة للتأكيد ولذلك لحقت نون التوكيد بفعل الشرط. وعطف عليه {أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} وهو فعل شرط ثان. وجملة {فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ} جواب لفعل الشرط الثاني لأن المعنى على أنه جواب له. وأما فعل الشرط الأول فجوابه محذوف دل عليه أول الكلام وهو قوله: {إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ} وتقدير جوابه: فإما نرينك بعض الذي نعدهم فذاك، أو نتوفينك فإلينا يرجعون، أي فهم غير مفلتين مما نعدهم.

قولهم {لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً} يتضمن إبطال رسالة البشر عن الله تعالى.
ومفعول {شاء} محذوف دل عليه السياق، أي لو شاء ربنا أن يرسل إلينا لأنزل ملائكة من السماء مرسلين إلينا، وهذا حذف خاص هو غير حذف مفعول فعل المشيئة الشائع في الكلام لأن ذلك فيما إذا كان المحذوف مدلولا عليه بجواب {لو} كقوله تعالى {فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ} [الأنعام:149] ونكتته الإبهام ثم البيان، وأما الحذف في الآية فهو للاعتماد على قرينة السياق والإيجاز وهو حذف عزيز لمفعول فعل المشيئة، ونظيره


وجملة {شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ} الخ يقتضي كلام المفسرين أنها جواب {إذا} ، فاقتضى الارتباط بين شرطها وجوابها وتعليقها بفعل الجواب. واستشعروا أ، الشهادة عليهم تكون قبل أن يوجهوا إلى النار، فقدروا فعلا محذوفا تقديره: وسئلوا عما كانوا يفعلون فأنكروا فشهد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم، يعني: سألهم خزنة النار.

انتهى النقل من المصدر أعلاه

-------------------
ومن ذلك من مصادر شتى :


وذكر العلماء انها هنا اتت كل واحدة منهن سكينا لتقطيع الطعام مع ان الطعام لم يذكر فى السياق وما علاقة السكين بالمتكأ ثم اختلفوا فى الطعام فقالوا الفاكهة وقالوا اللحم
وهنا محذوف تقديره: فجئن واتكأن، وعادة من يقطع شيئاً أن يعتمد عليه، فيكون متكئاً عليه.

حذف جملة مكونة من أكثر من كلمة :
ويكثر هذا في القصص والإخبار ، كما في قوله تعالى ( وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ) أي أذكر لك يامحمد قصة البشرية حين أخذ ربك ...

وفي : شهدنا أن تقولوا يوم القيامة أي قال لهم فعلت هذا لئلا تقولوا يوم القيامة ... وهذا المحذوف مفهوم من السياق لاحاجة لذكره ، والبلاغة في الإيجاز ، والجمال في الكلام البليغ

" حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها . الخ" غرضا فنيا" واحدا : " يقولون إن الغرض هو أن جواب الشرط المحذوف شيء لايحيط به الوصف ، فالمبالغة في تصوير ثواب أهل الجنة استدعى الحذف ، أي كأن المنطوق اللغوي لا يقدر على حمل الشحنة الدلالية والشعورية التي يتضمنها الكلام المحذوف .."

قوله تعالى >> أنا أنبئكم بتأويله فأرسلون يوسف أيها الصديق افتنا... << سورة يوسف الآية 45 في الكلام محذوف دل عليه السياق وتقديره :فأرسلون فانطلق إلى السجن ودخل على يوسف وقال له : يا يوسف يا أيها الصديق فاختصر الزمان والمكان معا.

ما أصعب أن نعتزل من نحب ونحن لا زلنا نحب .

قسوت على قلبك كثيرا شاعرتنا الكبيرة نادية في هذه القصيدة البكاءة التي ندتها حروفك الغضة العذبة .

تحية لإبداعك ولروحك .

رغم الألم
كانت الحروف رائعه
وكان الإحساس عاليا حد السحاب
حفظ الله قلبك أستاذتي الكريمه
تقديري الكبير

اختي الكريمه ناديه..
نص بديع. عاطفة جامحه..
معاني ماتعة.
تعابير فيها من الروعة ما فيها.
سجد على ضفاف معانيها الجمال.
دمت بألف خير

مقدمة جميلة وضعتنا في أجواء الحرف لقصيدة نبضت برغم حزنها جمالا
ونص شعري من جميل ما قرأت لك

======
بارك الله فيك .
شكرا لك

يا نادية لستِ نجيمة بل أنت نجمة ساطعة في سماء المغرب العربي أصابني نورها وأنا في العراق--- تحياتي

==========

إنه لمن دواعي فخري توقيع حضورك البهيّ على صفحتي .

الشاعر الكبير عبد السلام

ممتنة لك و أشكرك على ردك الكريم .

وأنا رأيت في القصيدة ألما وشكوى غير معلنة، وحبا يقابله الجفاء، وذكرى جميلة عدمت الوفاء
طابت أيامك أيتها الشاعرة، وسما حرفك البهي
كل التقدير والإعجاب

========

لا عدمت إطلالتك المشجعة و رؤيتك العميقة ،

الأديب عبد الرحيم صادقي ،

دمتَ بكل خير .

نثرتْ عِطرها في الأجواء ، ها هي تخْطو متّجهةً إليْهِ بترقُّب ،
وفي عينيْها بريقُ مَكْرٍ يُشبِهها ،
ولَّى وجْهَهُ شَطرَ انْعِتاقِهِ ، و أنشدَ قائلا:

أَنَــا لاَ أرَاكِ

أنَا لاَ أراكِ، نَقَشْتُهَا في الـقـَـلْبِ كَيْ يـَنـْسَى بَهَاكِ أَنَا لاَ أَراكِ، وَ عُمْريَ المَغْدُور، مِن غـدِهِ رَمـَاكِ قَدْ كُـنْـتِ عِندِي كَوْكَبَا وَ أنَا الـنـُّجـَيـْمَةُ فِي سَمَاكِ قَدْ كُنْتِ لِي دِفءَ الحَيَاةِ وَ حُـضـْنـَهَا إِنْ جِيتُ شَاكِ في الرُّوحِ عِـشْـتِ مـَلـِيـكَةً وَ أّنَا الـمـُتـَيـَّمُ فِي هَوَاكِ هَلْ تَـذْكُــرينَ لـِقَاءَنَا عِنْدَ الخَمَائِلِ فِي صِبَاكِ ؟؟ هَل تَذْكُرِينَ قَصَائِدًا مَا أَسْمَعَتْ أحَدًا عَدَاكِ ؟؟ أوَ تذْكُرينَ رَوِيَّها كَمْ كَانَ يَــخْـجَـلُ مِنْ نَدَاكِ ؟؟ أَنا مَا اتَّـخـَذْتُ حـَبِيـبـَةً فِي هَذِهِ الـدُّنـْيا سِـوَاكِ لَكِنَّ حُـبـّكِ مَاكِـــرٌ أَتْـقـَنـْتـِهِ نَسْج الشِّبَاكِ واخْـتَـرْتِ مـِنْ بَعـْدِ المَحَبّةِ أنْ تُـذِيـقـينـِي أَذَاكِ؟؟ ألأنّنِي أَيْـقـَـنـْتُ يَوْماً أَنَّ فِي سَقَمي دَوَاكِ ؟؟ و لأَنّنِي عِنْدَ احْـتِـيـَالـكِ مَا مَـشَـيـْتُ عَلى هَوَاكِ؟؟ آثَرْتِ نَـقـْضَ عُهُودِنا فِي طُهْرِهَا شَبّتْ لَظاكِ ؟؟ أَمْـعَـنـْتِ فِي ضَـرْبِ الخَنَاجرِ و احْتَمَلْتُ ، وَمَا كَفَاكِ أَذْكَـيـْتِ حِقْدِكِ في دَمي وَ مَضَـيـْتِ نَاظـِرَةً هَلاكِي سَـقَـطَ الـقـِنَاعُ، تَكَشَّفَتْ عَوْرَاتُ قَلْبِـكِ يَا مَلاَكِي مَا أضْـيـَعَ العـُمـْرَ الـذِّي أَنْـفـَقـْتـُهُ أَبْـغِي رِضَاكِ غِـيـبِي فَحَرْفِي صَارِمٌ وَ الشِّعْرُ يَحْرِقُ إِنْ هَـجَاكِ وَ عَـساكِ يـَوْمَ نـَدَامَـةٍ لاَ تَـأمَـلي عَـفـوي، عـَسَاكِ أَنَا لاَ أَرَاكِ ، فَغَيّبي عَنْ مَـسـمـَعِـي ذَاكَ الـتـَّبـَاكِي

==========

طــلــب :

ليت أحد المشرفين الكرام ينقل القصيدة كما كتبتها في الاقتباس أعلاه ، إلى المشاركة الأولى ،

و قد ألغيت فيها إظهاري للتدوير في شكل القصيدة .

مع الشكر .