ثورة أطياف .... خاص بالواحة

أرجو من الإشراف الكريم
أن يعدل البيت

لكِنْ حماةُ ورغمَ ما استشرى بها ..... قامـتْ بكـمْ تســعى وراءَ الثّـارِ


لكم جزيل شكري

أرجو من الإشراف الكريم
أن يعدل البيت

لكِنْ حماةُ ورغمَ ما استشرى بها ..... قامـتْ بكـمْ تســعى وراءَ الثّـارِ


لكم جزيل شكري

تم التعديل أخي الشاعر الراقي

حقيقةً أخذتنا بشعركَ الثوريّ إلى واقع الحال في سوريا الحبيبة ..،

بيّنتَ شجاعة و إصرار أحرار سوريا ، و بيّنتَ أنّه لم يعد هناك مكانٌ للحوار الخادع ، و الذي بدأ منذ أربعين سنة ، و هل يُبنى حوارٌ على أشلاء الطلقات؟

أبدعتَ و تألّقْت ،
و الشكر موصولٌ إلى أخي/ العميري

مودتي و تقديري

أرجو ألا تكون مملة لطولها ، وأعتذر سلفا
مع ملاحظة أن الضمة فوق الشدة تظهر كالفتحة مع هذا الخط .


ثورة أطياف






أّلهِبْ فَضاءَكَ واغْتسِــلْ بالنّارِ ..... وَ اعْقِـدْ لِواءَكَ وائْـتَـزِرْ بالغَــارِ

زَلْـــزِلْ أَقانِيمَ الفَســــادِ وَ دُكَّهــا ..... وَ أَقِــمْ علـيهـا دَولَـــةَ الأَحْـــرارِ

أَلهِبْ فَضاءَكَ وَ اقْتَحِـمْ مُتحرِّراً ..... مـن رِبْقَــةِ الإذلالِ وَ الإذْعــــارِ

إمّـا حيــاةٌ والنُّفـوسُ كـريمَــــــةٌ ..... أو نيــل عـزِّ شـــــهادة وَ فخــار

أَلهِبْ فَضاءَكَ إنَّ نـارَكَ فَيْصــلٌ ..... مــا بيــنَ مَجْـــدٍ تَـالِــدٍ وَ العَــارِ

هيَ لُقْمَـةٌ فانْظُرْ لنَفْسِــكَ مَطْعَمـاً ..... في عِــزّةٍ أوْ ذِلَّـــةِ " البِسْــطَارِ"

ما أشْــبَهَ الأمْسَ القَريبَ بيومنــا ..... تَـتَـوالَــــدُ الثَّــــــوْراتُ فـي آذارِ

******************

درعا ، وَ يأْتيكِ الشُّــموخُ بِكِبْرِهِ ..... يَجْثـو أَمــامَكِ زائِـغَ الأبصــــارِ

درعا ، وَ تَنْتَفِـضُ البـلادُ بِقَضِّها ..... وَ قَضِـيضِهـا مَشْـبوبَـةَ الإيثــارِ

و قَوافِــلُ الشُّـهَداءِ أُسْرِجَ فَجْرُها ..... لِتُنيـــــرَ دَربَ قَـوافِــلِ الثُّــــوّارِ

ها قَـدْ أَتَتْـكِ منَ البـــلادِ رســالةٌ ..... دَمُنا الفِـدا و الخَيْلُ في المِضْمارِ

*******************

نَهَضَـتْ أهـــالي بـانِيـاسَ تَـآزُراً ..... لِتَكونَ قُربَـكِ في أَتُـــونِ النّـــارِ

ماهمَّــهُـمْ بَـذْلُ النُّفـوسِ سَــــخِيّةً ..... فالخَطْبُ وَحَّــدَهُم بِغَيْرِ شِـــعارِ

وَ اللّاذِقِـيَّـةُ قـدْ تَنَـكَّـبَ أهــلُـهــــا ..... بالسِّــلْمِ وَ الإيمـانِ و الإصْـرارِ

بَـذَلـوا فما وَهَنُـوا ولاحَـزِنُوا ولا ..... يَئِسُـــوا فكانـوا خِيـرَةَ الأَبْـــرارِ

يَدْعُـونَ حِمْصَ إلى الصُّمـودِ تَشَـــبُّثـاً بالحَــقِّ بالأنظـــــارِ والأَظْفــــارِ

حَـقِّ الحيــاةِ مـعَ الكـرامَـةِ كُلِّهــا ..... مَهْمـا أتى مـنْ مُحْدِقِ الأَخْطـارِ

كونـوا كما الإِعْصـارِ آثـاراً وَ لا ..... تُبْقـوا مِـنَ البـاغِينَ مِـنْ دَيَّـــــارِ

أَنْتُـمْ خَرجْتُـمْ للضِّيــاءِ فَـلا تعــودوا للظَّـــــلامِ وَ سَــــــوْءَةِ الأَسْـــــوارِ

قَـدَّمــتُـمُ ثَمَــنَ الهــواءِ دِمــاءَكُـمْ ..... نِعْـمَ التِّجارةُ ذِي وَ نِعْـمَ الشَّاري

لا تجْعـلُـوهــا كالهَبَــاءِ ذَهابَهـــا ..... تَدْعـوا عليــكُمْ ضَيْعَـةَ الأَعمــارِ

*******************

حُكَّامُنـا شــاخَتْ مَنـاهِجُ ظُلْـمِهِمْ ..... وَ تَفَــرَّدُوا بِطــرائِقِ الإِضْـــرارِ

لا تـأمَنُوهمْ مِثْـــلَما أَمِنَـتْ حَمَـاةُ ..... فَـفُجِّـعَـتْ بِطـــهـارَةِ الأَزهـــــارِ

حَصَـدُوا الرُّؤوسَ و أَهْـرَقُـوا نَهْــرَ الدِّمـاءِ و نَكَّلُـوا بأَوابِـــــــدِ الآثــارِ

كم حَرَّقُـوا كم شَــرَّدوا كم كَبَّلُـوا ..... واهٍ لِجُــرْحٍ في الحَشَــــا تَغَّـــارِ

لكِـنْ حَمَــاةُ وَ رُغْـمَ ما اسْـتَشْــرى بها ، قـامَتْ بِكُـمْ تسْعى وراء الثَّـــــارِ

تَـنْخُـوكِ إِدْلِــبُ للـوقــوفِ بِـقُـوَّةٍ ..... كالسَّـــــدِّ ضِـدَّ الفـاجِـرِ الخَتَّـــارِ

لا تأمَنُـوهـمْ فالـمَقـابِرُ شــــــاهِـدٌ ..... يُنْبِيكُـمُ عـنْ ســـــالِفِ الأَخبـــارِ

وَ لِســانُ بُلدانِ البَسِــيطَةِ مُفْصِحٌ ..... عَمَّـا جَــرى للنُّخْبَـةِ الأَحْبــــــارِ

هَجَروا الأحِبَّة و الـدِّيــارَ تَخَوُّفـاً ..... وَ تفَرَّقـوا في سـائِرِ الأمْصــــارِ

فَإِلى متى يـابْنَ الجَـزِيرَةِ ترتدي ..... ثَوبَ السُّكوتِ عَنِ القَبيحِ العاري

عَهْـدي بكُمْ أرضُ الرُّجـولَـةِ وَ الفِـدا ، كَـمْ أَنْبَتَـتْ مِـنْ مـاجِــدٍ مِغْـــوارِ

أرضٌ تَضُـمُّ الكُــرْدَ إِخْــوانَ العقيــدَةِ وَ المَصــــيرِ وَ زِينَـةَ الأصْـــهارِ

هِي أرضُ مأسَــدَةٍ مَنيعٌ شَــعبُها ..... وَ عَرِينُـــها لمْ يَسْـــتَكِنْ لِحصارِ

و إِلـى مَتَى حَلَـبٌ تنــامُ لُيُـوثُهــا ..... وَ المَجْدُ أَقْـرَبُ مِـنْ جِدارِ الجارِ

إنْ فاتَهـا المَجْـــدُ المُؤَثَّــلُ فاتَهــا ..... وَ حُقولَهـــا الأمطــارُ في أَيَّـــارِ

إِنّي أُناشِـــــدُ عَجْفَـكُـمْ لِيفُـوتَـكُـمْ ..... وَ تَعـــودَ نَخْــوتُـكُمْ إلـى الإِدْرارِ

أوَ تَرتَضـونَ بأنْ يُقــالَ تَخاذلُـوا ..... في يومِ جُـلَّى ظـاهِــرِ الإِبْـــرارِ

هُبّـــوا خَمِيســاً نَجْــدَةً لِمســـاجِدٍ ..... غَصَّــتْ بِكُلِّ خَبـائِـثِ الفُجّــــارِ

وَ ثَواكِلٍ وُتِرَتْ و أطفـالٍ قَضَتْ ..... في السِّجْنِ أو برصاصةِ الغَـدّارِ

لا ذنْـبَ إِلا أنّـهُـمْ طَـلَـبُـوا الحيـــاةَ كــريمَــــةً عُـطـُــلاً مِــنَ الأكْــــدارِ

*******************

يا شــــامُ يَكْـفي ماصَبَـرْتِ ألا انْهَـضِي ، إنَّ الحيــاةَ قصـيرةُ الإِبحــارِ

يكفِيكِ صَبْـراً أربعـونَ مِنَ السِّـــــــنينِ تَـوالَـدَتْ بالقَمْـعِ وَ الإِعْســــــارِ

قَـدْ آنَ عـامُ الغَــوْثِ فَـاعْـتَصِــرِي و لا تَـثَّــاقَـلي في نَفْــــرَةِ الكُـــــرَّارِ

قُومي خَطِيباً في الجُمـوعِ وَ حَـرِّقي سُــــفُنَ الرُّجُـوعِ وَ نِيَّــةَ الإِدْبــــارِ

فـأَمـامَـكُمْ نَصَـبَ اللِّئــامُ مَـوَائِـداً ..... مُلِــئَتْ بِكُــلِّ الحِـقْــــدِ والأَوْزارِ

هيّـا دِمَشـــــقُ فأنتِ بَعْــدَ إِلَهِـنــا ..... بَحْرُ الرَّجـــاءِ وَ مَنْبَعُ الأَنْصـارِ

فإذا غَفَـوْتِ الآنَ بـاتَ خَــلاصُنا ..... نُهْبَى أيـادي العُصْبَـةِ الأَشْـــرارِ

هيّـا انْصُبي مِيزانَ عَدْلِكِ في الضُّحى وَ ضَعِي الدِّمَـا في كِفَّةِ الأَسْـعارِ

لا تســــمَعي لِـوعـودِهِمْ ، عُـرْقُوبُ مَلَّ وُعُـودَهُمْ ، فَوُجُوهُهُمْ كالقَــــارِ

وَ سَـيَجْنحونَ إِلى الحِوارِ خَديعَةً ..... كمَنـاجِذٍ لَجـأَتْ إِلى الأجْحـــــارِ

أيُّ الحِــوارِ يُعيــدُ منْ سَــــبَقَتْهُمُ ..... أَرْواحُهُمْ وَ مَضَوْا بِغَيْرِ حِـــوارِ

أيُّ الحِــــوارِ يُعـيــــدُ للثَّـكْلى حبيـبَ فُــــؤادِهــا مِــنْ حَمْـــأَةِ التَّـــذْكارِ

ومَـِن الـذي سَــــــيُمَثِّلُ الـرَّأْسَ الكـبيـــرَ لَقَـــدْ مَلَـلْـنـــــا لُـعْـبَــةَ الأَدْوارِ

عَجَبــاً أَنُــلْـدَغُ مَـرَّةً مِنْ جُحْرِهِمْ ..... وَ نَعُــودُ نَأْمَنُهُــمْ على الأَجْفــارِ

أَيُّ الحِـــوارِ وَ قـدْ أرادوا فِـتْنَــةً ..... بيـنَ الطَّـوائِفِ صــاحِبـاتِ الدَّارِ

خَسِــئُوا .. وَ خـابَ رَجـاؤُهُـمْ بِخُـروجِنـا صَفّاً لِـدَحْــرِ الغَــادِرِ المَـكَّارِ

مُتَكاتِفونَ ، مُـوَحِّـــدٌ وَ مُثَـلِّــــثٌ ..... كُرْدُيُّ آشــــورِيُّ أوْ مِـنْ مـاري

دُرْزِيُّ أوْ عَـلَـوِيُّ تَجْمَعُهُـمْ معــاً ..... لُغَــةٌ وَ ســـــورِيّـا كَمَا الزُّنَّـــارِ

فـإِذا بِوَحْدَتِنا شَــــجاً في حَـلْـقِهِمْ ..... أوْ طَعْنَــةً في النَّحْــرِ وَ الأَزْوارِ

يا شَـــعْبَنـا فَجِّــرْ دُروبَ اليَــأْسِ وَ امْشِ على طَـريـقِ العِــزَّةِ المَـــوّارِ

النَّصْرُ صَبْرُ سُــوَيْعَـةٍ ، فَانْصُـرْ إِلَهَـكَ في الخَفا يَنْصُرْكَ في الإِسْــفَارِ




تمت في 10/6/2011

ألهبت قافيتي بوهج النار = وغرست حرفك شعلة بجواري
وأصبت مني ما أصبت مؤججا = درب انتصار الحق بالثوار
ألهثت خيل النصر خلفك حرّة = تجتاح خيل الذل في المضمار
ونصبت في أعلى البحار مراكبا= وأقمت أشرعة لها وصواري
ومراكبا نحو الفضاء مهيبة = أطلقتها بالعزم والاصرار
فوقفت أرقب جذوة الأمل الذي = حملت حروفك يا اخَ الأحرار
أنا غضبة الشعب الذي إقدامه = سيذل رأس الكفر والإنكار
فعيون كل مدينة ناديتها = ترنوا لنصر الواحد القهار
والنصر آت طال أم قصر المدى= أنا قد نشرت على المدى إعصاري


متى كانت القلائد تشكو من الطول إن زادت حبات جوهرها
وهل في بديعة كهذه يشعر القاريء بطول والحرف إباء والنفس بهاء والقول سمو وكبرياء

ماتعا كان المرور في أفياء قصيدك الوارفة الظلال
وبديعا كان ما قرأنا هنا


أّلهِبْ فَضاءَكَ واغْتسِــلْ بالنّارِ ..... وَ اعْقِـدْ لِواءَكَ وائْـتَـزِرْ بالغَــار
أويكون اتزار بالغار وما عرفناه إلا إكليلا؟؟

دمت بخير وألق

الصديق الكبير الشاعر أحمد رامي
ومن يملّ من نفَس الأحرار أيها الحر الأبي؟
قلتَ ما عزّ قوله عند الكثيرين من المذبذبين
والرجال مواقف
بوركتَ وبورك الوطن الذي أنجبك
محبتي وإعجابي
أستاذي

أخي وأستاذي وشاعري الحبيب
بأمثالك أعلو ، وبأمثالك أُشحَن
وبأمثالك أنتصر

محبتي وعصارة ودي

يا رجل أنت رائع
ما شاء الله كان

قصيدة أكثر من رائعة
ويا ليتها طالت أكثر

تحية سريعة وسوف أرجع مراراً لو سمحت لي
فلا تكفي زيارة واحدة لهذه الحديقة الغناء.


احترامي ومحبتي أيها العلَم .

الحبيب البياسي
ما أجملك عندما تدخل ، وما أجملك عندما تخرج
فكلا الأمرين مثمر
بيتي مفتوح للكرماء أمثالك الذين يهدون إلينا ......هداياهم القيمة
ويقوِّمون اعوجاج القلم واللسان


إن كنتُ علما فأنت النار برأسه
أهلا بك في أي وقت
ضيافتي محبتي وأطباق ود

الحبيب البياسي
ما أجملك عندما تدخل ، وما أجملك عندما تخرج
فكلا الأمرين مثمر
بيتي مفتوح للكرماء أمثالك الذين يهدون إلينا ......هداياهم القيمة
ويقوِّمون اعوجاج القلم واللسان


إن كنتُ علما فأنت النار برأسه
أهلا بك في أي وقت
ضيافتي محبتي وأطباق ود

تواضعك لا يزيدك إلا رفعة أيها المبدع
يشرفني أن أكون من أهل الشعر إذا كنتَ أنت من أهله .

بارك الله في بيتك
وبارك في أهله
ما زرتك إلا لقيت كل المودة و الإكرام


محبتي واحترامي وتقديري

ما أسعد الواحة بناقد أريب

أهلاً ومرحباً بك أيها الرائع أحمد العميري
تحتاج المنتديات دائماً لناقد يخفف من مرض التصفيق لكل شيء
والنقد , هو الدواء الناجع الذي يصح به الأدب ويخلص به من الشوائب .

وهذه القصيدة التي تناولتَها نقداً للأخ الحبيب أحمد رامي , هي خريدة جميلة
لقد راقني نقدك لها , وراقتني هي أيضاً .
وريثما تسنح الفرصة لطبيبنا الشاعر للإجابة عن أسئلتك, دعني أحاول معك الدخول إلى خدر القصيدة و التحدث إليها :



اقبلا تطفلي أيها المبدعان .

محبتي و احترامي لكما معاً .

أستاذي " البياسي "
لك التحية و المودة , و خالص شكري و تقديري
أراك وضعتني في موضع لم تجرؤ مخيلتي يوما على التفكير فيه فضلا عن تقمصه
و ما أخوك إلا بمتعلم محب باحث عن إرث آبائه و أجداده , وجد في لغته أقوم الطرق و أسلكها لبلوغ الغاية
القصيدة خريدة , نعم هي كذلك و حُقّ لها أن تكون بين النجوم
و لولا أنها كما ذكرت لما ساقتني عيناي لمطالعتها مرات و مرات , و لأخي و أستاذي الشاعر " أحمد رامي " الفضل و المنة و الثناء

***

( تَـنْخُـوكِ ) إِدْلِــبُ للـوقــوفِ بِـقُـوَّةٍ ..... كالسَّـــــدِّ ضِـدَّ الفـاجِـرِ الخَتَّـــارِ
لا تأمَنُـوهـمْ فالـمَقـابِرُ شــــــاهِـدٌ ..... يُنْبِيكُـمُ عـنْ ســـــالِفِ الأَخبـــارِ
ضمير المخاطب المؤنث ( الكاف ) في ( تنخوك ) , عائد على من ؟
لم أجد له رابطا بما قبله , فسياق الكلام قبله جاء بصيغة الغائب , و جاء بعده بصيغة المخاطب الحاضر

- الكاف هنا قد تعود على درعا التي كانت أسَّ القضية و المخاطب الرئيس و الأول.

أختلف معك أستاذي بأن درعا هي الأس و المخاطب الرئيس

أّلهِبْ فَضاءَكَ واغْتسِــلْ بالنّارِ ..... وَ اعْقِـدْ لِواءَكَ وائْـتَـزِرْ بالغَــارِ

الخطاب هنا جاء للثائر ابتداء ثم أتبعه ببقية المدن حسب تسلسلها زمنها الثوري
و من يقرأ القصيدة يجد نفسه في خط تصاعدي
مبتدئا بخطابه للثائر ثم درعا .. ثم غيرها من المدن الثائرة
و في المقطع الذي ذكر فيه البيت المنشود , جاء خطابه لدرعا مقحما في غير موضعه
و سياق هذا المقطع لا أراه يستدعي العودة لما سبقه ببيت وحيد منفرد دون غيره

و هذا رد أستاذي أحمد

لكِـنْ حَمَــاةُ وَ رُغْـمَ ما اسْـتَشْــرى بها ، قـامَتْ بِكُـمْ للأَخْــــذِ بالثَّـــــارِ
( تَـنْخُـوكِ ) إِدْلِــبُ للـوقــوفِ بِـقُـوَّةٍ ..... كالسَّـــــدِّ ضِـدَّ الفـاجِـرِ الخَتَّـــارِ

الواضح من السياق أن حماة قامت تنخوك يا إدلبُ ( المنادى بإسقاط أداة النداء ) ، فتكون جملة تنخوك حالا ثانية لحماة ،
قامت حماة ساعية وراء الثأر ناخية إياك يا إدلبُ

كذلك الأمر أستاذي أحمد :
ذكرت حماة في البيت السابق بصيغة الغائب ثم أتبعتها بصيغة المخاطب
إذ كيف يعود ضمير المخاطب ( الكاف في " تنخوك " ) على غائب قبله ( و الجار و المجرور " بها " تدل على أنها غائبة ) فكأنك جعلتها غائبة و حاضرة بنفس الوقت
كان من الأقوم و الأصح أن تكون ( تنخوها ) حتى يتم المعنى و المبنى
تبقى وجهة نظر شخصية تحتمل الخطأ و الصواب
و الله أعلم

***

إنْ فاتَهـا المَجْـــدُ المُؤَثَّــلُ ( فاتَهــا ) ..... وَ حُقولَهـــا الأمطــارُ في أَيَّـــارِ

في البيت الثاني : إذا كانت ( حقولها ) معطوفة على ضمير الغائب ( ها ) المتصل بالفعل ( فات ) , و ( الأمطار ) هي الفاعل .. فالأصل تأنيث الفعل ( فات ) لأن فاعله مؤنث و هي ( الأمطار )

الفعل هنا مذكر يعود على المجد , والتقدير : إن فات المجدُ الليوثَ .

سأتفق معك أستاذي البياسي فيما قلت
و تحريا للفهم سأعرب الكلمات بشكل مبسط :
فاتها : فعل ماض , ها ضمير متصل في محل نصب مفعول به , الفاعل ضمير مستتر تقيره ( هو ) عائد على ( المجد )
و حقولها : الواو حرف عطف , حقول معطوف مضاف منصوب , ها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
الأمطار : مبتدأ مرفوع
في أيار : جار و مجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره ( موجودة ) أو ( نازلة )
في هذه الحالة : ألا ترى معي أن جملة ( الأمطار في أيار ) جاءت ملصقة لا رابط لها بما قبلها لا لفظا و لا معنى
أستاذي :
إن كان ما أشرتَ إليه هو الصواب , فالخلل المعنوي حاصل
و الصواب ما ذكره أخي و أستاذي أحمد في رده :
( و هو أن الأمطار هي الفاعل و ليس المجد )

في البيت الثاني : إذا كانت ( حقولها ) معطوفة على ضمير الغائب ( ها ) المتصل بالفعل ( فات ) , و ( الأمطار ) هي الفاعل .. فالأصل تأنيث الفعل ( فات ) لأن فاعله مؤنث و هي ( الأمطار )

إن فات المجد ( حلبَ ) فاتها وفات حقولها الأمطار في أيار
ويا أخي الحبيب تعج اللغة العربية بما استنكرته علي وهو مُقَعَّدٌ ، وإليك مثال من القرآن وما أكثرها في القرآن
( وقال نسوة في المدينة : امرأة العزيز تراود فتاها ........... )

و هو موافق لما ذهبتُ إليه , لكن أشكلت عندي قضية تذكير فعل فاعله مؤنث حتى ظننت تأنيث الفعل لازما و واجبا
و له مني جميل الشكر و كثيره , حيث دفعتني إجابته للبحث و السؤال و الاستزادة
و لعل جواز تذكير الفعل جاء لعلتين :
أولاها أن الفاعل جاء اسما ظاهرا مؤنثا تأنيثا مجازيا
و الأخرى أنه جاء بصيغة جمع تكسير
و الله أعلم

أستأذن من جميع الإخوة بالرد على أخي الأستاذ أحمد العميري

أحييك أيها البهي فقد كسرت روتين الإشادة والمدح الصرف
وأشكرك أولا لقراءتك النقدية
وثانيا لأنك لم تجاملني
والشكر موصول إلى أستاذي الحبيب البياسي
وكل من مر من هنا

محبتي الخالصة

لك وافر التحية أستاذي أحمد رامي
أنا و الله ما دفعني لكتابة ردي الأول إلا تحري الفهم في القراءة و استيعاب المعنى
و لعلها أمور أشكلت عندي و عسر علي فهمها فجاءت كما قرأتَها تستجدي التوضيح و الشرح منكم و من أساتذتنا الأكارم
فكان لنا منكم فائدة و زيادة علم

***

لا تجْعـلُـوهــا كالهَبَــاءِ ( ذَهابَهـــا ) ..... تَدْعـوا عليــكُمْ ضَيْعَـةَ الأَعمــارِ
أظن أن حقها الرفع لأنها مبتدأ مؤخر مرفوع

أين خبر مبتدئك ؟؟
أخي الحبيب إن ذهابها هو بدل من الدماء ، بدل جزء من كل ، فيكون التقدير :
لا تجعلوا ذهاب الدماء كالهباء .
أضف إلى ذلك إعرابا ثانيا : ذهابَ مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني أو أقصد

أخي و أستاذي أحمد
أنا قدّرتُ أن ( ذهاب ) مبتدأ مرفوع مؤخر , و شبه الجملة ( كالهباء ) في محل رفع خبر مقدم
و أن الجملة الاسمية ( كالهباء ذهابها ) سدت مسد المفعول به الثاني للفعل ( تجعل )

خَسِــئُوا .. وَ خـابَ رَجـاؤُهُـمْ بِخُـروجِنـا صَفّاً لِـدَحْــرِ الغَــادِرِ المَـكَّارِ
ربطا بما قبله و بعده , أظن هنا أن المعنى في هذا البيت ملتَبَس فيه

ما من عادتي شرح ما أكتب لأن ذلك يحجِّمُه
هم أرادوا فتنة طائفية ، خسئوا ...... ( ؛ ) وقد خاب رجاؤهم بخروجنا صفا واحدا ( متَّحِدين )

لا أملك إلا أن أشكرك على توضيح الصورة و إزالة الغشاوة
لك و لأستاذي البياسي وافر المحبة و العرفان
و اعذروني على الإطالة , و على الإساءة إن وجدت
محبتي للجميع

الأخ الفاضل احمد رامي الموقر
مرت فاضلي مرور النسيم
وانتقلنا بين المحافظات
والصور الشعرية بشغف
ونهم للإستزادة
والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار
تفضل بقبول الإحترام والتقدير