من لي بعنوان لهذه

الحلم المحال

هكذا قرأت رسمتك أيتها الشاعرة الفنانة المبدعة

ودي وتقديري

لا اعتقد محال , بل ممكن القول " الحلم المنتظر "

تقبلي مروري فهي وجهة نظر

من آيات الرحمة..
تعليق حز في النفس:
قد تنقطع الرحمة بين بني البشر وتبقى مجسدة فيمن هم أكثر إحساسا..
ربيحة.. شكرا للرسم المعبر عما نفتقده نحن البشر بيننا.

جاء في ما بلغنا من حديث حذيفة بن أسيد الغفاري عن أشراط الساعة وآيات آخر الزمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات فذكر، الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف، خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم".

وفي نزول المسيح منها قال المصطفى قولاً عجيباً كما في مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان وصحح السند الحافظ ابن حجر من حديث أبى هريرة رضى اللـه عنه وفيه أن رسول اللـه قال:
"فيهلك في زمان عيسى الملل كلها إلا الإسلام، ويهلك اللـه المسيح الدجال، وتنزل الأمنة في الأرض حتى ترعى الأسود مع الإبل، والنمار مع البقر، والذئاب مع الغنم"مسند أحمد رقم (8902) .


وفي رواية أبي أمامة وسندها صحيح قال المصطفى :
"فيكون الذئب مع الغنم كأنه كلبها ويمر الوليد على الأسد فلا يضره وتمر الوليدة على الحية فلا تضرها، رفع الظلم واستقر الأمن والأمان والرخاء وزادت البركة حتى تنزل الأمنة في الأرض".

بل في رواية النواس بن سمعان قال :
"فيقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل (اللبن) حتى أن اللقحة (الوليدة التي وضعت ولدها) من الإبل لتكفي الفئام من الناس (الجماعة) واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفَخِذَ من الناس.... " رواه مسلم رقم (2937) في الفتن وأشراط الساعة ، باب ذكر الدجال
وهكذا تعيش الأرض حالة لا نسيج لها في التاريخ كله، حتى قال المصطفى في الحديث الذي رواه الديلمي والضياء المقدسي وصححه في الصحيحة الألباني من حديث أبي هريرة أن الحبيب النبي قال:
"طوبى لعيش بعد المسيح، طوبى لعيش بعد المسيح، يؤذن للسماء في القطر ويؤذن للأرض في النبات حتى إذا بذرت حبك على الصفا لنبت ولا تشاحن ولا تحاسد، ولا تباغض، حتى يمر الرجل على الأسد ولا يضره ويطأ على الحية فلا تضره، ولا تشاح ولا تحاسد ولا تباغض"
صححه شيخنا الألبانى ، في الصحيحة حديث رقم (1926)

....

اللهم فرجك ورحمتك

الغالية آمال

أشكر لك مرورك الكريم وردك المسكون بالأمل

دمت بآلق

الأخت الكريمة متعددة المواهب (ماشاء الله) ربيحة الرفاعي
الرسم قدرة على التعبير بصورة مختلفة وعميقة بمدلولاتها ومعانيها..
ولكن اسمعهم والعهدة على الراوي يتحدثون عن لغة الجسد
وقد تساءلت هل هي شكوى ام تعبير عن قوامة أم شعور بالألفة والحنين ربما..
هذا ما أراه..
بخصوص العنوان سانظر له بطريقتي واقول (تأملوا كيف فعلُ الظبيِ بالأسدِ ؟!)
فهو يتجاوز العنوان إلى المضمون !
تحياتي وتقديري

كم هو جميل اقتراحك أيها الماجد
أهو ذلك الحزن في عيني الأسد ما جعلك تراه مستحقا لأن يقال فيه " كيف فعل الظبي بالأسد"؟
أتراها نظرة صادقة في لحظة صدق؟
لعلها مجرد صورة تذكارية في مفاوضات سلام

تحيتي لمرورك الكريم
وردك الرائع

دمت بألق

يا لهذه الظّبية التي استطاعت ترويض ملك الغابة!
من النّظرة الأولى خطر ببالي عنوان : ترويض الأسد
طوبى للغزالة التي تستطيع فعل ذلك!
وطوبى لك شاعرتنا ربيحة على ما حباك الله من مواهب وقدرات كثيرة ... ما شاء الله!

( الوٌد المستحيل )

ما بين قلمكِ وريشتكِ .. فضاءات ابداع ساشعة
مودتي

ماشاء الله تبارك الله يا أم ثائر
دام إبداعك
ودمت في ستر وإيمان وأمن.
ربما يكون :
( استدراج)
لك التحية والتقدير

ربما يكون "استدراج" عنوانا صادقا
فهل سترثي للظبي عندها؟!
وهل يستحق رثاء؟

شكرا لمرورك الكريم

دمت بألق شاعرنا

تبادر إليَ عنوان لصورتك
هي : ( عندما يجتمع الخوف والشجاعة )

ولجت لتلك الصفحة مرارا واحترت أهو الحلم المستحيل أم الخروج عن المألوف
عموما التصميم والفكرة كأنتِ غير عادية
دمت بروعتك دائما
وكل عام وأنت بخير
تحيتي الخالصة

الحلم المحال
هكذا قرأت رسمتك أيتها الشاعرة الفنانة المبدعة
ودي وتقديري

أظنه حلما محالا فعلا
فلماذا يمنّي الأحمق نفسه دائما بالآمال تحمله الخيبات للخيبات ولا ينثني عن غيه؟

شكرا لمرورك الرائع غاليتي

دمت بألق

حقيقة ، أرى تعليق الأخ ماجد الغامدي مناسب جدا
( تأملوا كيف فعلُ الظبي بالأسدِ ! )
.
.
والله جبتها يا ماجد هههههههههههه

شكرا لك أستاذة ربيحة

وأعود لردي على الكريم ماجد الغامدي فاستعيره

أهو الحزن في عيني الأسد ما أوحى بهذا المعنى؟
أهو حزن حقيقي؟
هل تجيد الكواسر غير تكسير عظام ضحاياها؟

مرور مورّق ايها الكريم

شكرا لك