أحدث المشاركات
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 12

الموضوع: كيأس سلطتنا ! ؟

  1. #1
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 648
    المواضيع : 105
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي كيأس سلطتنا ! ؟

    قال ابن بيسان


    إني يئست من النسوان قاطبة كيأس سلطتنا أن تحكم الوطنا
    https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ead.php?t=5205

    فقلت:



    أخي حنانيكَ كم أججت بي إِحَنا وكم بعثت أُواراً خلتُه كمنا
    تقول:ُ يأسٌ، وهم قد حقّقو أملا عليه رمزهم ما زال مؤتَمنا
    وليس أنجحَ منهم في مآربهم ليسوا لمن بهمُ قد جاءنا خونا
    هم مخلصونَ لهم والرمزُ أنجز ما من أجله زرعوه مُنْجَزاً حسنا
    حتى غدونا عجولا في اصطلاحهم ألا ترى بعضنا بالسلبِ زاد غِنى
    ثلاثةٌ سيّرونا وفق ما أُمِروا فلم يزالوا لأسيادٍ لهم أُذُنا
    قالوا فسادٌ وقالوا كيف نصلحه واللصّ قاضٍ ويحشي جيبَه علنا
    همْ خائنون لنا من يوم أن رفعوا سلاحهم وفق ما خطّوا لهم وَهنا
    همُ الجواسيسُ مفضوحٌ ومستترٌ منهم طليقٌ وبعضٌ منهمُ سُجِنا
    كيما تصنّعه الموساد محترِفاً يبدو نظيفا، ليأتي بعد من عَفِنا
    ومن يشكّ بهذا فالرجوب كما دحلانُ قد دُرِّبا في السجنِ وامتَهَنا
    قالوا ثوابتهم كالأرض راسخةٌ ظلّ الحمارُ ألوفاً رأسُهُ الرّسنا
    كيف الجليل ويافا مثلما صفدٌ صارت لهم إذْ ببدءٍ قيل تلكَ لَنا
    هلْ هذه سلطةٌ؟ هلْ نحن نحن هنا ؟ كلا ولا الشبر يوما كان لي وطنا
    بل هذه يا رعاك الله سلطتهم هم أسسوها كما اختاروا لها الوثنا
    هم موّلوا ثورة من يوم منشئها بها خُدعنا وأمّـنـّا لها زَمَنا
    حتى انجلى الأمر عن إلغاء موثقهم لم يبقَ سرٌّ وصار الإنتما علنا
    أوسلو نفت كلّ شكٍّ في انتمائهم إذ صيّروا الشّبرَ سقفا، زادنا وَهنا
    فما البديل لهم؟ أنّى بدونهم عن الجليل أريحا تصبح الثّمنا ؟
    وكيف من دونهم ينحطّ منطقنا فيصبحَ الليلُ فجراً والظلامُ سنا
    وكيف ننكر رأي العين أنهم قد أدخلتهم يهودٌ؟ ويل من فُتِنا
    حتى معارِضُهُمْ في ظلّ سقفهمُ قد صار – من خبثهم- للخصم مرتَهَنا
    لعنت سيكيسَ مع بيكو وما رسما من كلّ موبقةٍ يدعونها وطنــا
    وأول اللعن ما خصوا اليهود به كيانَ زورٍ لنا قد صُيِّرَ الكفَنا
    من كان يهذي بحد النهر موطنَنا يضم موطنُنا الأردنَّ واليَمَنا
    هذي الكيانات سمٌّ منه في دَمِنا وفكرنا ما يُخَلّي عقْلَنا دِمَنا
    والنّاطروها لروما لا لنا حكموا بل هم علينا وندعوا بولَهم مُزُنا
    لا يرسم الدارَ ما الإفرنجُ قد سطروا بل العقيدةُ قرآنا كما سُنَنا
    وليس إلا كتاب الله ينقذنا كما يجليه نور الفكر مقترنا
    إنّ السلاح بلا دينٍ ودولتِهِ فخٌّ خُدِعنا به قد أحكموه لنا
    كم مخلصٍ كبلوه في حباله حتى قضى أو كما قد برمجوا دجَنا
    خذ الجزائر مليونٌ بساحتها نالوا الشهادةَ كي يجلو الذي رطنا
    فجاء من بعده من لا يخالفه إلا بأن صار في دربٍ له لَسِنا
    وخذ فلسطين أنّى دون ثورتها يضحي ممثلُها بيّاعَها علَنا
    إنّ السلاح بلا دينٍ ودولتِهِ فخٌّ خُدِعنا به قد أحكموه لنا
    فـ(دولة الدين) ما جاء الكتابُ به وليس ما علمونا ( دين دولتنا)
    فالدين إن مَلَكتهُ دولةٌ فلمن قد شيّخته عليه ما به أَذِنا
    إنّ المضاف عجينٌ والمضافَ له عجّانُه، ليس معجونٌ كم عجنا
    هي الخلافةُ حلٌّ لا بديل لهُ إلا الألى كلهم من نزفنا سَمِنا

    وهنا أود أن أشير إلى الرابط:
    http://hewar.khayma.com/showthread.p...C3%E1%DD%C7%D9


    كثيرا ما قيل لي إنني في الشعر المتعلق بالسياسة والفكر أتخلى عن الخصائص الفنية للشعر. وهذا صحيح، لا يستطيع أن يجمع وضوح الفكرة وتفاصيلها والناحية الفنية معا إلا كبار الشعراء. ورحم الله امرءً عرف قدر نفسه.
    بدونك عين الشمس تبدو كئيبةً
    ............... وحتى تعودي علقمٌ ماء زمزمِ

  2. #2

  3. #3
    الصورة الرمزية عبد الوهاب القطب شاعر
    تاريخ التسجيل : Mar 2003
    الدولة : الولايات المتحدة
    المشاركات : 3,212
    المواضيع : 122
    الردود : 3212
    المعدل اليومي : 0.42

    افتراضي

    مُسْتوطَناتٌ بِأرضي أصبَحَتْ مُدُنا
    وَغزةٌ وجِنينٌ أمْسَتا دِمَنَا
    وَالسِّلمُ خَارِطةٌ أضْحت بِلا طُرُقٍ
    سِوى الْتِفافٌ عَليْنا مِنْ هُنا وَهُنَا
    مِنْ عَهْدِ أسْلو وَهذا السِّلمُ مَهْزَلةٌ
    نَشدو بِها نافِخين النَّايَ وَالبَدَنَا
    وَخَلْفَ حَادي السَّلامِ الجَمْعُ مُغْتَبِطٌ
    يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ السِّلمِ حَيْثُ رَنَا
    فالسِّلمُ مُؤْتَمَراتٌ لا انْقِطَاعَ لَها
    مَا دُمْتَ تَحْتَ شِعَارِ السِّلمِ مُنْدَفِنَا
    نَعَمْ أخي هذهِ مَأسَاتُنا بَدَأتْ
    لمَّا انْتَهتْ بعْدَ أجْيالٍ خِلافَتُنَا
    مُذ قَطَّعَتْ أرْضَنا إنْجِلْتِرَا إرَبَا
    ثُمَّ انْثَنَتْ تَمْحَقُ القُرْآنَ والسُّنَنَا
    وأُفْرِدَتْ أرْضُ أقْصَانا كَما رَغِبُوا
    وَأصْبَحَتْ تُشْبِهُ السُّودانَ واليَمَنَا
    وَأصْبَحَتْ قُدْسُنَا مِنْ فَرْطِ خِسَّتِنَا
    أرْضَ اليَهُودِ وَأصْبَحْنَا لَهُمْ سَدَنَا
    كَبيرَةٌ هذِهِ البَلْوَى وَمُؤْلِمَةٌ
    إلى مَتى سَيَظَلُّ السِّلْمُ مَنْهَجُنَا ؟


    اخي الكريم سلاف

    صدقت ايها الشاعر المفكر

    وكثّر الله أمثالك فالامة الاسلامية

    بحاجة ماسة اليهم.

    دمت متألقا في شعرك

    وفكرك ومبادئك

    تحياتي وحبي وتقديري

    المخلص

    عبدالوهاب القطب
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 648
    المواضيع : 105
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي


    أيها الشاعر ..
    هل قلت لي يوما أنك تخالفني 100% ؟؟؟

    الأخت حرة

    أجل أذكر، وأذكر أني قلت لك أن رأيينا تقاربا عندما قلتِ :" من يملك أرضا وسلاحا فعليه الجهاد " وأضيف :" كمسلمين دليني على أرض نملكها "

    يرعاك الله.

  5. #5
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 648
    المواضيع : 105
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    أخي ابن بيسان

    الإنسان يعرفه بل يبرمجه فكره وعقيدته

    فإن توحد البرنامج توحدت النتيجة.

    شكرا لك.

    والله المستعان.

  6. #6
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.27

    افتراضي


    أخي الكريم سلاف:

    نعم هنا بهذا الخطاب المباشر الواضح ركزت على الفكر وأنا ممن يقدم الفكر على الشعر بل وأراك قد قدمت لمحات فنية متنوعة.

    لا ريب أن دولة الخلافة هي دولتنا وأن السلطة هي سلطتهم. هم يعملون للأسف لما يستفيدون منه ونحن ينبغي علينا أن يعمل لما يؤمن به.

    لعلي لاحظت بعض هنات أظنها سهواً:

    قالـوا ثوابتهـم كـالأرض راسخـةٌ *** ظلّ الحمارُ ألوفـاً رأسُـهُ الرّسنـا
    رأسُهُ الرسنُ لا الرسنا خبراً للمبتدأ رأسُ والجملة الإسمية في محل نصب بدلاً من ألوفاً.

    والنّاطروها لرومـا لا لنـا حكمـوا *** بل هم علينا وندعـوا بولَهـم مُزُنـا
    "وندعوا" ليست صائبة إملائياً بل هي "وندعو" .

    كـم مخلـصٍ كبلـوه فـي حبالـه *** حتى قضى أو كما قد برمجوا دجَنـا
    لعلك أردت "حبائله"

    خـذ الجزائـر مليـونٌ بساحتـهـا *** نالوا الشهادةَ كي يجلو الـذي رطنـا
    كي يجلو .... وجب نصب الفعل بما سبقه من ناصب وهذا يكسر الوزن.

    هذا ولم أدرك المعنى المراد بهذا البيت فليت أن توضح أخي الحبيب مشكوراً:
    إنّ المضاف عجينٌ والمضـافَ لـه *** عجّانُه، ليـس معجـونٌ كـم عجنـا


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  7. #7
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Jul 2003
    المشاركات : 648
    المواضيع : 105
    الردود : 648
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    أخي الكريم د. سمير
    سعدت باهتمامك بما أكتب، وأعتبر هذه لفتة تكريم منك
    فشكرا لك.

    أما النقاط التي تفضلت بها فإليك رأيي

    قالـوا ثوابتهـم كـالأرض راسخـةٌ *** ظلّ الحمارُ ألوفـاً رأسُـهُ الرّسنـا

    رأسُهُ الرسنُ لا الرسنا خبراً للمبتدأ رأسُ والجملة الإسمية في محل نصب بدلاً من ألوفاً.
    أكل الولدُ الخبزَ
    الولدُ آكلٌ ( بالتنوين) الخبزَ
    اسم الفاعل يعمل عمل الفعل. أي يألف رأسُه الرسنَ
    --------

    والنّاطروها لرومـا لا لنـا حكمـوا *** بل هم علينا وندعـوا بولَهـم مُزُنـا
    "وندعوا" ليست صائبة إملائياً بل هي "وندعو"
    الحق معك
    .--------
    كـم مخلـصٍ كبلـوه فـي حبالـه *** حتى قضى أو كما قد برمجوا دجَنـا
    لعلك أردت "حبائله"

    أجل هذا ما قصدت

    --------

    خـذ الجزائـر مليـونٌ بساحتـهـا *** نالوا الشهادةَ كي يجلو الـذي رطنـا
    كي يجلو .... وجب نصب الفعل بما سبقه من ناصب وهذا يكسر الوزن.

    هذا مما أجازوه في ضرائر الشعر
    وقد أورد الأخ شاكر عدة شواهد على ذلك، سأنقلها هنا عندما أجدها
    ------


    هذا ولم أدرك المعنى المراد بهذا البيت فليت أن توضح أخي الحبيب مشكوراً:
    إنّ المضاف عجينٌ والمضـافَ لـه *** عجّانُه، ليـس معجـونٌ كـم عجنـا

    المقصود هنا أن
    دين الدولة ملك للدولة تصوغه لخدمتها.
    ودولة الدين تنبثق منه وتكون مكرسة لخدمته

    والله يرعاك.

  8. #8
    الصورة الرمزية د. سمير العمري المؤسس
    مدير عام الملتقى
    رئيس رابطة الواحة الثقافية

    تاريخ التسجيل : Nov 2002
    الدولة : هنا بينكم
    العمر : 59
    المشاركات : 41,182
    المواضيع : 1126
    الردود : 41182
    المعدل اليومي : 5.27

    افتراضي


    أخي الحبيب سلاف:

    أما ما قدمت من نصب الرسن فهو تخريج آخر سليم أوافقك عليه وأغبطك علية وما كان تخريجي الصحيح كذلك إلا أخذا بالأقرب إلى الخاطر.

    بخصوص الضرورة التي تحدثت عنها فهذا بالبداهة معلوم وإنما أعيذ مثلك شاعراً فحلاً من ضرورات تستطيع تجنبها وإنما كانت الضرورة للضرورة وتعلم أن جلها غير مستحسن ولا مندوب إليه.
    أنت هنا أخي سلاف لك مخرج سهل لا يؤثر لا في المبنى ولا المعنى بل ربما كان أكثر دقة في التعبير بأن تقول:
    خـذ الجزائـر مليـونٌ بساحتـهـا *** نالوا الشهادةَ كي يُجْلَى الـذي رطنـا


    أتراك توافقني؟؟ نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    تحياتي وتقديري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  9. #9
    الصورة الرمزية د.جمال مرسي شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2003
    الدولة : بلاد العرب أوطاني
    العمر : 67
    المشاركات : 6,096
    المواضيع : 368
    الردود : 6096
    المعدل اليومي : 0.82

    افتراضي

    لله دركم جميعا يا شعراء الواحة

    انتم بالفعل مدرسة نتعلم منها

    أخي سلاف ..قصيدة أكثر من رائعة لشاعر أكثر من رائع هو ابن بيسان

    و مناقشة هادفة مثرية من الحبيب سمير العمري

    لكم جميعا الحب و الود و التقدير

    د. جمال
    البنفسج يرفض الذبول

  10. #10
    عضو غير مفعل
    تاريخ التسجيل : Dec 2002
    الدولة : (بيتنا بطحاء مكه)
    المشاركات : 1,808
    المواضيع : 128
    الردود : 1808
    المعدل اليومي : 0.23

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله



    الفاضل امير الشعر



    لله درك---حرقت النار فى مواقعها

    ودمت للحق نبراً


    واقول لك كما قال الشاعر

    لاتعجب


    إذا جاءَنا الثُعبانُ يَزحفُ..

    مِن جحور القاتلينا.

    جلدهُ لِلمس ناعم..

    نابهُ موتٌ يقينا.

    قولهُ هذرٌ وقرحٌ..

    فعلهُ فعلٌ مُشينا.

    ينحتُ في الصخرِ وجهاً..

    فترى البغايا ساجدينا.

    فلا تعجب..

    ***

    إذا مسكَ الزمامَ خليلُ عهرٍ..

    وحمل الأمانةَ فاسقونا.

    إذا قاد الشعوبَ عديمُ دين..

    وأمّ الناسَ دنياهم ودينا.

    إذا وقفَ الدَّعيُّ يقودُ شعباً..

    وجاء الإمعات مُصفقينا.

    فلا تعجب إذا طغت الرزايا..

    وصرنا في البلادِ مُصفدينا.

    ولا تعجب إذا بيعت بلادٌ..

    في أسواق [ الثائرينـا ].

    ولا تعجب إذا انتهكت حدودٌ..

    وصار الصدقُ قول الكاذبينا.

    ***

    إذا اتبعَ الدعيُّ جُموعُ جهلٍ..

    وضج التافهون مُزغردينا.

    إذا نطقت رُويبضة الحيارى..

    وحفت بالتوافه سامعينا.

    إذا رفعَ السفيهُ شعار شعبٍ..

    فصار الشرفُ مُنتبذا مُهينا.

    فلا تعجب إذا نُكست رُؤوسٌ..

    وصرنا في الهوان مُمرغينا.


    ولا تعجب إذا انتصرَ الغثاءُ..

    على بني الأوطان مُجتمعينا.

    ولا تعجب إذا سُحل الوطنُ..

    ودُنس مِن صِغارِ الخائنينا.

    ***

    إذا صار الغرابُ دليلٌ قومٍ..

    وساروا كالنعاج مُتابعينا.

    إذا ظهر الفسادُ بأرضِ قومٍ..

    وتبعَ أهلها لُكعاً مَشينا.

    إذا صار الرجال فراش نورٍ..

    وصاروا لِلضلالة مُهتدينا.



    فلا تعجب إذا رقصَ القومُ..

    على نغم الهزائِمِ هائمينا.

    ولا تعجب إذا قُرعت طبولٌ..

    وذاك الوطن مُغتصبا حزينا.

    ولا تعجب إذا احتضنوا اليهودَ..

    وصار ولاؤُهم فرضاً يقينا.

    ***

    إذا نطق السفيهُ بكل نادٍ..

    وأُلفى في المَتاهة تابعينا.

    إذا حكمَ العميلُ مَصيرَ شعبٍ..

    وأكثر بالفتات مُناصرينا.


    فلا تعجب.. إذا صاروا..

    جنودا لِليهود مُؤجرينا.

    ولا تعجب إذا حشدت جموع..

    لِتسحق مَن بدينك دائنينا.

    ولا تعجب إذا رَصدوا صلاةًَ..

    وعدوا ذلك تحريضا مبينا.

    لا تعجب..

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة