هي الشامُ

لله درك أيها الشاعر
من مواطن مفجوع من ربا الشام أحييك وأشكرك على هذه الخريدة
شكري وتقديري

بارك الله بك وشكر لك كريم رأيك ولطيف ردك!

دام دفعك!

ودمت بكل الخير والرضا!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

الأخ الجميل

وشاعر الجيل وما قبل الجيل

د . سمير العمري

بارك الله فيك وفي فكرك وفي قلمك

وجعل الله ما كتبت من منافحة عن ارض اسلامية ضد طغاة القرن

في ميزان حسناتك , وايد الله اهل الشام على عدوهم الذي

لم يخش الله في ما ملّكه الله

شعر متفوق جميل وليس لدي سوى الوقوف امامه انبهارا

بارك الله بك

بارك الله بك أيها الحبيب وأكرمك بقدر ما أكرمتني بوصف أرجو أن أكون له أهلا!

دام دفعك!

ودمت بكل الخير والرضا!


تحياتي

وَكُــــــــنَّــــــــا عَــــلِــــمْــــنَــــا جُــــــــــــــــرْمَ شَــــــــعْــــــــبٍ مُــــــــعَــــــــارِضٍ
فَـــــــــــهَــــــــــ ـلا عَـــــلِـــــمْــــــنَـ ـــــا أَيْـــــــــــــــــــــ ـنَ جُـــــــــــــــــــــــ رْمُ الـــــــــــمَــــــــــ ــآذِنِ
وَأَيْـــــــــــــــــــ ــــــــنَ الـــــــــتَّـــــــــصَ ـــــــــدِّي وَالــــــمُـــــــقَــــ ـــاوَمَـــــــةُ الــــــــــــــتِـــــــ ـــــــي
سَـــلَــــبْــــتَ بِـــــهَــــــا فِــــــــــــي الــــــدَّهْــــــرِ حَــــــــــــقَّ الــــمُــــوَاطِــــنِ
وَأَيْـــــــــــــــــــ ـنَ عَـــــــــــــــــــــنِ الــــــــــجُـــــــــــ ولانِ عَـــــــيْـــــــنَـــــ ــا مُـــــــــــــــــــــرَ اوِغٍ
يَـــــــــخَــــــــــبّ ُ بِـــــــــهَــــــــــا مُــــسْــــتَــــظْــــه ِــــرًا غَــــــــــيْــــــــــر َ بَــــــــــاطِــــــــــ نِ
كَـــــــــأَنَّ جُــــيُـــــوشَ الـــنَّـــصْـــرِ قَــــــــــدْ كَــــــــــانَ بَــعْــثُـــهَـــا
لِــــــحْــــــفْــــــظ ِ الــــــكَــــــرَاسِــــ ــيْ وَاقْــــــتِــــــفَــــ ـــاءِ الـــــــــدَّوَاجِــــــ ــــنِ
وَأَنَّ سِــــــلاحَ الــشَّــعْــبِ فِــــــي الــشَّــعْـــبِ نَــصْــلُـــهُ
لِـــــــــــقَــــــــــ ـمْــــــــــــعِ أَبِـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــيٍّ أَوْ لِـــــــــــتَــــــــــ ـرْوِيــــــــــــعِ آمِــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــنِ
لَــقَــدْ ضَــــاقَ صَــــدْرُ الــرِّيــحِ مِــــنْ عُــــذْرِ فَــاجِــرٍ
وَضَـجَّــتْ قُــبُــورُ الـصَّـمْــتِ مِــــنْ غَــــدْرِ غَــابِــنِ


الله الله الله

أي ملحمةٍ شعرية أصغت لها الدُنى وتضوّع فيها صوت الحق وشع منها اليقين وأي شاعرٍ دانت له الحروف وسجدت له الكلمات واشرأبت له المعاني

هكذا عهدناك يا سيد المكان لسانا للحق ومناراً للأصالة وفناراً للفكر ورمزاً للتميز ومعلماً للإبداع

اقتبست هذه الأبيات ووجدت بعدها ما اضطرب له ميزان الذائقة فما اتخيّر وما أنتقي !!؟

ولكني أتخيّر منها صداها الذي نردده ونعيده بحب الشام الأرض المباركة وبأهلها الصناديد وقد رُوي عن ابي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم يقول " إذا وقعت الملاحم بعث اللهُ من دمشق بعثاً من الموالي أكرم العرب غرسا وأجودهم سلاحاً يؤيد الله بهم الدين" فنسأل الله لهم النصر والتمكين

أحييك يا سيد المكان ولا فُض فوك وجعلها الله في موازين حسناتك نصرةً وجهاداً

بارك الله بك يا صاحب الطلعة البهية والصلعة المخفية فلحضورك بهجة في النفس لا توصف ، ولتعليقك دوما عبق الورد والنرجس.

أشكر لك ما تفصلت به هنا من كريم رأي وعاطر مرور.

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!


تحياتي

الله الله يا شقيق الروح
قد غاب عني كل هذا الألق وما ذاك إلا من تقصيري وانشغالي فلله درك يا أبا حسام ما أشعرك
لن أتحدث عن جزالة النص وقوته فذاك أمر أصبح لازمة من لوازم بوحك الشعري بل إنني أحيانا أتهيب الدخول إلى محراب قصائدك حتى تتهيأ النفس لها بما تستحق من طهارة وصفاء

قد وضحت عقيدة الجيوش العربية القتالية قاطبة - وليس الجيش السوري وحده - حين قلت:
كَأَنَّ جُيُوشَ النَّصْرِ قَـدْ كَـانَ بَعْثُهَـا=لِحْفْظِ الكَرَاسِـيْ وَاقْتِفَـاءِ الدَّوَاجِـنِ
وَأَنَّ سِلاحَ الشَّعْبِ فِي الشَّعْبِ نَصْلُـهُ=لِقَمْـعِ أَبِـيٍّ أَوْ لِتَـرْوِيـعِ آمِــنِ
ولا يستثنى منها أحد إلا من رحم ربي.

وقد عن لي أن أساهم في رد حول مشاركة الدكتور عدي شتات - انتظار لرد الأمير - فيما يتعلق بحزب البعث ... فهل قدر علينا أن لا يكون أمامنا إلا أن نختار الأسوأ أو الأسوأ ولعمري من ذكرت في العراق مهما تعددت الأسماء واقتربت وابتعدت هما وجهان لعملة واحدة هي عملة القبح والبعد عن الدين وهدي رب العالمين الذي - والله - لا نجاة لنا إلا به.

ثم ذكر النصيرية في سوريا ليس الهدف منه إذكاء روح الطائفية كما تظن، ولكنه تقرير عن العقيدة التي يعتنقها السفاح وعصابته التي لا ترقب في مؤمن إلا ولا ذمة .. والتاريخ في كل الأحوال شاهد صدق ، والعاقل من يتعظ بالتاريخ.

والله لن يصلح حال هذه الأمة إلا بالعودة الصادقة لمعين هذا الدين العظيم ننهل منه شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا ولا نضام ولا نذل، وترتفع رايتنا في البرية من جديد ..

لله درك يا سيد القلوب
وحفظك الله ورعاك وسددك وحماك
ودمت بخير وعافية.

لله درك من شاعر أبي نبيل
ملك ناصية البيان
فكان حرفه سوطا حارقا للطغاة
مهما طال ليل الاستبداد والظلم ففجر العزة والكرامة آت
أخي الحبيب
د. سمير العمري
دمت فارسا مغوار ودام قلمك سيالا في نصرة قضايا الأمة
تقبل ودي ومحبتي وتقديري

أستاذي الكريم المكرم د. سمير العمري
حياك الله وبارك بك
لم يترك لي إخواني وأخواتي ما أقوله في النص من حيث المبنى والمعنى
فالقصيدة متينة متانة يصعب على ذي رأي وعلم أن يجد ما يقوله فيها
إلا الإشادة فمن مثل هذا النبع نسقى
ويسقى كل صاحب إربة

أهلا ومرحبا بك أخي الشاعر الكريم د. عدي شتات وأشكر لك هذا المدخل اللطيف وهذا الرأي الكريم.
دام دفعك!

لكن اسمح لي بأن أخالفك الرأي من حيث المضمون
وأتمنى أن تقبله ويقبله إخواني برحابة صدر
فالجو العربي العام مشحون إلى أقصى الحدود
وأصبح العربي يسير على مذهب بوش الصغير "معي أو ضدي"
أستاذي الفاضل:
أعرف بأنني قد تجاوزت الحدود, على الأقل في هذا الزمن
وأعرف بأن كلامي لن يكون مرحب به من الأغلبية
لكنها كلمة رأيت فيها الحق
فأردت أن أقولها وأسجلها في متصفحك الكريم
وسأنتظر طائرات الأباتشي
أو خناجر ثوار الناتو
وعلى لساني دعاء واحد:
اللهم أرني الحق حقا وارزقني اتباعه وحببني فيه, وأرني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه وكرهني فيه

معذرة أستاذي على تطاولي

دعني أبدأ ردي من هنا لأقول لك ليس ثمة تطاول أيها المهذب الكريم وللمرء حق الرأي مهما كان مختلفا فالاختلاف إثراء وسبب ود واجتباء فالمرء إنما يتكامل بالاختلاف لا بالتشابه. وهنا أؤكد لك بأنك لن تجد قذائف طائرات أباتشي ولا طلقات ثوار ناتو بل ورود ورياحين تلقى على قامتك الكريمة فأنت في الواحة حيث لا بارود بل ورود.
ثم إن كلامك مرحب به ومطلوب ليس لذاته بل لضرورة الحوار الدائم بين الكرام تحريا للحق وبحثا عن الحقيقة والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها.

وبعد كل هذا اسمح لي أن اقتبس ما جاء في ردك عن مذهب بوش الصغير فهو يلزمك بقدر ما يلزم غيرك فهذا أبسط قوانين العدالة إلا إن كان أحدنا يرى أنه يمتلك الصواب دون العالمين ولذا اسمح لي أن أؤكد على حق كل فرد في أن يرى ما يراه وأننا نعتبرك معنا مهما كان رأيك وسنحترمه ونحترمك.

أول نقطة لفتت انتباهي قول أستاذي:

تَخَيَّلْتَ حِزْبَ البَعْثِ يُفْضِي إِلَى الهُدَى سَتَعْلَمُ مَعْنَى البَّعْثِ يَومَ التَّغَابُنِ

حزب البعث الذي يهدي إلى الضلال يا أستاذي قاوم الصهيونية والأمريكان في عراق سعد والمثنى قرابة الأربع عقود ولا يزال يقاوم, بينما اعتلى دعاة "الهدى" دبابات الصليبيين والصهاينة, وأصبحوا بفضل سيدهم بوش, سادة العراق الجديد فلو خيروني بين بعث عفلق, وأحزاب: الإسلامي, والدعوة, والمجلس الأعلى, وكل المسميات التي تدعو إلى الهدى فسأختار البعث لأن الحياة وقفة عز, ولا عزة لمن ينام في حضن أعداء الدين والوطن.

واضح هنا أن حيثية حكمك قائمة على غير سياق ومثل مثل غير منطبق. وليس من العدل أن نساوي بين الليل والنهار وما عرفنا حزب البعث إلا شعارات قومية براقة لم تقدم للأمة شيئا يذكر وحزب البعث هو رائد عصر الشعارات البراقة الكذابة التي يتاجر بها أصحابها وصولا لمارب ومصالح خاصة تماما كما كانت الشيوعية التي واكبت هذا العصر واستقى الحزب منها. هل حقا قاوم حزب البعث الصهاينة والأمريكان؟؟ أحقا تؤمن بذلك؟؟ لقد كان جيش العراق الجرار قادرا على تدمير المحتل فاين كانوا؟؟ ألم ينشغلوا بحرب إيران خدمة للمصالح الأمريكية وكانوا على وفاق كبير معها سرا بل وحتى علنا؟؟ ثم أين ذهب حزب البعث حين هاجمت أمريكا العراق؟؟ ألم ينكسر قلبك كما انكسر قلبي وقلب كل حر من ابناء الأمة لسنوات حين سقطت عاصمة الرشيد في ليلة واحدة؟؟ أعلم أنك ستجادل في الحيثيات وفي خيانة أهل الجوار وفي حصار وفي غير ذلك ولكن تظل الحقيقة واحدة أن حزب البعث لم يقاوم يوما عدوا بل تلاعب بالشعارات ليصل إلى الحكم ويتصرف في الشعوب بما شاء ، وإن الشعوب هي التي تقاوم وهي التي تدفع الأثمان أيها الكريم.
نعود لحديثك عن دعاة الهدى والذين يبدو أن تخاذلهم وغدرهم للأمة قد جعلك تتطرف في موقفك للنقيض "معه أو عليه" ، ولكن الحكم لا يكون بهذا الشكل ، وأنا حينما تحدثت عن الهدى فإني إنما أتحدث عن منهج الله تعالى الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي يعتبر المقياس فيقاس عليه الرجال ولا يقاس عليهم ، وأنا معك في ذم موقف مدعي الهدى وتآمرهم في أحايين كثيرة على صالح الأمة والشعوب ولكن ليس هذا ما نعني وليس هذا سببا مقنعا لأن نفاضل بين السيء والأسوأ ، وإنما المفاضلة بين منهج الحق ومنهج أثبتت الأيام أنه ليس أكثر من خدعة كبرى لا يزال البعض يحاول استغلالها لمصالح خاصة وهنا الفطن إنما يختار بين منهج الله ومنهج العبيد فأيهما تختار أخي؟؟

أستاذي الكريم المكرم د. سمير العمري
حياك الله وبارك بك

لم يترك لي إخواني وأخواتي ما أقوله في النص من حيث المبنى والمعنى
فالقصيدة متينة متانة يصعب على ذي رأي وعلم أن يجد ما يقوله فيها
إلا الإشادة فمن مثل هذا النبع نسقى
ويسقى كل صاحب إربة
لكن اسمح لي بأن أخالفك الرأي من حيث المضمون
وأتمنى أن تقبله ويقبله إخواني برحابة صدر
فالجو العربي العام مشحون إلى أقصى الحدود
وأصبح العربي يسير على مذهب بوش الصغير "معي أو ضدي"

أما النقطة الثانية فقول أستاذي:

وَإِلا نُصَيْرِيٌّ خَبِيثٌ وَإِنْ بَدَا بِثَوبِ نَصِيرٍ لِلهُدَى غَيْرِ دَاخِنِ

هل يعلم أستاذي بان النصريون يشكلون قرابة ثمانية بالمائة من الشعب السوري وهم أكبر أقلية مذهبية في سورية؟
وهل يعلم أستاذي بأن هذه الأقلية تعيش في منطقة واحدة هي منطقة الساحل السوري مما يجعلهم ثاني أكبر كتلة بشرية في الساحل؟
وهل يتصور أستاذي إن واصلنا حملات الشحن الطائفي ضد الطائفة العلوية ما مصير إخوانه السنة في الساحل؟
ومن سينصر السني اللاذقاني الذي تغنى أستاذي بلاذقيته إن تكرر مسسل العراق البغيض؟
أنا مسلم سني وأعتز بانتمائي الديني والطائفي, ومن أجله ترخص الروح, لكنني أرفض رفضا قاطعا تقسيم المقسم وتفتيته وتحليله إلى مكوناته الأولية, وأعلم جيدا بأن الموالين للنظام في سوريا من كل الأديان والطوائف, والمعارضين له كذلك وفي جعبتي قائمة طويلة بأسماء من قارعوا النظام من أبناء الطائفة العلوية, ويكفي أن أذكر لك قرية واحدة اسمها "بسنادا" وما على أستاذي إلا ان يبحث عنها في النت ليقرأ عن أبنائها العجب العجاب.

لا أيها الكريم ، لست هنا أدعو لطائفية أو حزبية ، ولكن كان وصفا لحال خاصة ، ومهما يكن من أمر فدعنا نتحاور قليلا حول هذا.
هل من العدل أن يتحكم أقل من العشر في تسعة أعشار الشعب ويهيمنوا على مقدراته فأين العدالة في التوزيع وفي المعاملة؟؟
وهل من العدل أن يتسلط هذا القدر القليل على القدر الجليل من الشعب بزعم الطائفية؟؟ هل نتهم شرعنا الحنيف بالجور يوم جعل أهل ذمة ووضع لهم ضوابط تحدد الحقوق والواجبات؟؟
أنا مثلا أعيش في أحد أفضل البلدان ديمقراطية وعدالة اجتماعية في العالم ، ولكنني هنا أقلية فهل من المنطق أن أفرض عليهم منهجي وقوانيني وإلا هددتهم بحرب طائفية؟؟
ثم أين هم ابناء هذه الطائفة يستنكرون ما يراق من دماء باسمها وباسم حكم ينتمي إليها، حكم اقلية لأغلبية وهذا مما لا يوجد إلا في سوريا من دون سائر الأقطار؟؟ أليس هذا أقل ما يجب للتبرء من هذا السفك للدماء؟؟ بم يفسر صمتهم ولم نبكي على ثمانية في المائة ونرخص دماء أكثر من تسعين في المائة؟؟
ثم أخي الكريم ماذا قلت أنا غير وصف يخصه فقلت نصيري خبيت داخن فكيف تعيب علي تخصيص وصف محقق وأنت في معرض ردك قد عممت ردك باتهام للهدى وأهله بسبب تخاذل عدد منهم؟؟
خلاصة القول أيها الحبيب أن الحرب الطائفية في ذاتها دليل سوء في النفوس وخصوصا في نفوس الأقلية التي يجدر بها أن تحسن الجوار والتعامل لا أن تتسلط بشرها وتسفك دماء الأغلبية الساحقة دون أن يرف لها جفن. والأصل أن يكون الحكم لصالح الأغلبية دون أن نجور على الأقلية والصواب هو أن تقوم الأقلية بالتبرء من أفعال هذا النظام كي تكون جزءا من الشعب لا جزءا من النظام.

أما النقطة الثالثة فحين قال أستاذي:

قَلِيلا وَتُتْلَى سُوْرَةُ الفَتْحِ فِي الرُّبَى وَتُبْنَى صُرُوحُ المَجْدِ شَأْوًا بِصَائِنِ

منذ نعومة إظفري وأنا أسمع بأن الفتح سيكون في القدس, وحين أسرت كابول وبغداد ومقديشو واليوم طرابلس
ولا أستطيع أن أحلم بفتح غير هذا الفتح الذي لأجله ضحى جدي ووالدي رحمهما الله
ولأجله سأبذل الغالي والنفيس
ولن أعلم أحدث أولادي عن فتح غيره

وقولي هنا لم يخالف ما تؤمن به لأنني أؤمن به وليس أدل على مقصدي من لفظة قليلا وليس قريبا فأنا أؤمن بأن الفتح (للقدس) لا يكون إلا بعد أن نحرر أنفسنا من ترهات مراحل سابقة أورثتنا النكس والخسر والتردي عصر علت فيه الشعارات وقلت فيه الأفعال وتسلطت فيه الحكومات وتقوقع فيه الشعب ، وأنا أرى في تحرر الشعوب من هذا الحكم الجبري الفاسد والظالم بداية عودة للذات وإدراك القدرات والتوحد نحو هدف واحد هو الفتح المبين للقدس وفلسطين ، ولم يبق إلا القليل القليل وسيكون النصر الموعود بإذن الله.


أكتفي بهذا الرد المقتضب شاكرا لك إتاحة الفرصة للتوضيح ومقدرا لك رؤيتك التي أرجو أن تعيد فيها النظر فلعل هذه المرحلة تحتاج منا أن ننظر للأمور بمنظار لا يعتمد التطرف في حكم أو قرار لا من هذا الطرف أو ذاك.

دمت بكل الخير والبركة!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

فَـــــــلا أَنْـــــــتَ بَـــشَّــــارٌ وَلا أَسَـــــــدٌ وَلارَئِـــيـــسٌ وَلا رَبُّ الـــنَّـــدَى وَالـمَــحَــاسِــنِ

الله أكبر

كما هو علي ليس بصالح وحسني ليس بمبارك

كلهم لا يستحقون أسمائهم

فتبهاً لهم تباً لهم

محبتي لك أيها المنيف فوق تأملاتنا

محبتي

صدقت أيها الحبيب ، لكأني بهم قد سموا بعكس طباعهم ولكن كما قلت يوما في قصيدة أخرى:

يبقى الغراب غرابا لا يطيب له
إلا الخراب وإن ســموه شــاهينا

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

وأهلا ومرحبا بك في أفياء واحة الخير.


تحياتي

هذه هي الشام العظيمة
يعيث فيها الآن فسادا وطواطٌ مصاصُ دماء
فرعونٌ صغيرٌ غِرّ

ولكنه بحول الله وقوته
سيزول كما يزول الوسخُ عن الثوب الأبيض
هو وأشياعه وأبواقه وأولياؤه وشبيحته


بارك الله فيك

رائعة جديدة تضيفها إلى روائعك


مودة لا تنتهي أيها العريق

صمت هنا يطول ، و لي بعون الله عودة
إلى ذلك الحين تصفيق ..

وانتظار طويل لحين تلك العودة!

شكرا على التصفيق دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!

وأهلا ومرحبا بك دوما في أفياء واحة الخير.


تحياتي

السلام عليكم أخي العزيز د سمير
رائعة من روائعك هذة القصيدة ,,في منتهى الجمال والقوة والعظمة ,د سمير أنت من أكبر شعراء هذا العصر ,أشعارك مثل السيف اللامع البتار في يد فارس عملاق لا يخطىء هدفه أبدا
أقدم إعجابي الشديد لهذة الرائعة
وأتمنى الخير للشعب السوري العزيز ,لكن ليس على يد اميركا كما حصل في ليبيا بل بيد الشعب نفسه
الوطن دائما للشعب ,هوملكه وأرضه وخاصته ,وليس لمخلوق بعينه !!متى سنفهم هذا ,وتفهم الحكومات العربية كما فهمت الحكومات الغربية ؟؟
ثم من أكبر الأخطاء, وأكبر الغباء أن يستعين الشعب بعدو الدهر
أنا لا أتهم الشعب السوري بالأستعانة بعدوه ,لأنني حقيقة لا أحس ما يحصل في دهاليز السياسة
شكرا لك
ماسة

أشكر لك رأيك الكريم أختي فاطمة ، وأقدر لك مرورك المغدق رأيا ورؤية.

والحقيقة أن الشعب السوري شعب نبيل أصيل وهو محل ثقة الأمة وصبره على الأذى بات مضرب مثل ، والله يحفظ هذا البلد صدقيني ولن يكون إلا الخير بإذنه تعالى.

دام دفعك!

ودمت بخير وبركة!


تحياتي