نظرات

نظرات

في كتاب مختصر العروض


إعداد الشاعر عادل الدرة





بقلم الباحث العروضي

صلاح الدين عيادة الوليد



بسم الله الرحمن الرحيم
بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه : فقد سررت غاية السرور بالمختصر الذي عمله الشاعر عادل الدرة لكتاب شيخنا العلامة الحنفي رحمه الله تعالى ( العروض تهذيبه وإعادة تدوينه ) ولما للشيخ من حق علي كوني أصغر تلامذته إذ بدأت صلتي بالشيخ متأخرًا وذلك سنة 1419 هـ بعد أن ألفت كتابي في العروض وهو إزالة الغموض فلما عرضت الكتاب عليه فرح أشد الفرح وزينه بتقريظه الذي أعتز به . ولما أجلت نظري فيه وجدته استوعب كل الأوزان الأصلية ومثل لكل منها بمثال واحد فجزاه الله على هذه المودة وهذا الاهتمام بكتاب الشيخ رحمه الله تعالى
مواضع النظرات
1 ـ العنوان على الغلاف الداخلي : لإصدار جماعة ومثقفي العراق وهذا خطأ مطبعي لا دخل للكاتب فيه .
2 ـ الإهداء : تقديرًا التنوين يكون على الراء لا على الألف وهذا متكرر .
3 ـ ص 29 :وفاة الشيخ الحنفي رحمه الله تعالى كانت في نيسان 2006 م وليست في آب .
4 ـ ص39 :ذكر الشيخ في الهامش أن حازمًا القرطاجنّي ذكر وتدًا رابعًا هو الوتد المتضاعف ويتكون من متحركين فساكنين فكان يحسن ذكره .
5 ـ ص42 ، و43 : طريقة التقطيع الشعري : هناك المقطع الثلاثي والذي يوجد في التفعيلات مثل : فع لان ، فعال ، فعولان وغيرها .
6ـ ص 47 :
ويلٌ لذي الظلمِ ويلٌ = إنْ حوسب الظلام
ينبغي وضع الضمة على الميم حتى لا يلتبس بالمجتث الرابع .
7 ـ ص 52 : الهزج الثاني مثاله جاء على التفعيلة البديلة لا الأصيلة :
ألا إنّي وإيّاكِ = بجرجانَ غريبانْ
ومثال الهزج الرابع
كبدر التمِّ حسن = وضوء الشمس نورًا
يجب نصب كلمة (حسن) لأنها تمييز
8ـ ص55 ـ الهزج السداسي الثاني :
أما في الست والستينَ من داعٍ = إلى العقبى بلى لو كان لي عقل
ينبغي وضع السكون على اللام في عقل
ولم يذكر للهزج بدائل
9ـ ص59 : المقتضب الخامس :
ليس يدري ذو حكمة فيهم ضلَّت الناسُ
يصحح النقل لأن البيت مخالف للوزن أعلاه
وتحت المقتضب السادس : في هذا الوزن يمكن لفاعلن أن تكون فاعلن ماذا يقصد الوزن السادس الذي فوق العبارة أم السابع الذي تحتها ؟ .
10 ـ ص 61 : وزن عجز الطويل الثالث : فعولن مفاعيلن فعولن فعولُ
الثالثة تكون الرابعة والرابعة تكون الثالثة .
11 ـ ص 63 الطويل العاشر : مثاله :
طويل عليَّ الليل إذا بتُّ كالئًا نجوم الليالي
إذا تحذف الألف فتكون إذ ليستقيم الوزن وتكرر الخطأ في الطويل الثالث عشر .
من ص 64 ـ 70 : لم يذكر للبسيط بدائل .
12 ـ ص 75 : المتقارب السابع عشر : المثال :
إذا قمت من مجلس فاحتفظ بأسراه دون إفشاء
ينبغي تحريك إفشاء بتنوين الكسر حتى لا تلتبس التفعيلة بالتفعيلة فعال
13 ـ ص76 : عجز البيت الأخير : لمن أراد المتابْ
وزنه مفاعلن فاعلان
فما وجوده في بحر المتقارب ؟
14 ـ ص 78 : المتدارك الثالث : ربما تحل (فعلن )الخ أين ذكرها الشيخ رحمه الله تعالى في كتابه؟ .
ومثال المتدارك الخامس :
خاب من لم يكن صادق الوعدِ
الضرب في المثال خالف الضرب في الوزن أعلاه .
15 ـ ص83 : المتدارك الرابع والعشرون المثال :
أمة خير ما أمة الصحيح خيرها
16 ـ التنبيه آخر الصفحة لا يعطي فكرة كافية لأن هذا التبديل له ضوابطه .
17 ـ ص 90 : الخفيف العشرون : الصدر :
طالما سيقت إليه عظاتٌ
فيه نقص وهو خطأ في النقل والصحيح : طالما قد سيقت إليهم عظاتٌ
18ـ ص92 : آخر الصفحة :تنوب فعلاتن عن فاعلاتن وينبغي بيان أن فع لاتن تنوب عن فاعلاتن في الضرب والعروض في البيت المقفى .
19ـ ص93 : مثال المديد الثاني : الضرب( النزال) ينبغي تسكين اللام حتى يميز عن الأول .
20ـ ص95 : المديد الحادي عشر : الإنتظار :تحذف الهمزة التي تحت الألف بعد اللام لأنها همزة وصل.
21 ـ ص 102 : الرمل السادس والعشرون : المثال : الضرب كاذبٌ وزنه فاعلن بينما هذا الوزن فاعلان .
22 ـ ص 103 : الرمل الحادي والثلاثون : المثال في خلل فينبغي التأكد من صحة النقل .
23 ـ الرمل الثالث والثلاثون : بالمسطيعُ خطأ نحوي .
24 ـ ص 114 : بديلة متفاعلن مت فاعلن وهي شبيهة بمفاعيلن والصحيح بمستفعلن .
25 ـ ص 18 : المنسرح الثاني مثال العجز :
للخير يشقي معروفه أيامًا
والصحيح : يفشي معروفه دومًا .
26 ـ ص119 ـ المنسرح الرابع : مثال العجز : للخير يحبوه للناس دومًا
والصحيح : للخير يحبوه الناس دومًا
27ـ ص125 : الرجز التاسع عشر عجز المثال : ضامته سود الليالي
هذا العجز للمجتث وليس للرجز فينبغي التأكد من صحة النقل .
28ـ ص135: ومفعولن بديلها فعولان والصحيح فعولن ومستفعلان بديلها مفاعلاتن والصحيح مفاعلان ومفتعلان .
29 ـ ص136: مليكُ كل من ملك والصحيح مليكَ منادى مضاف وحقه النصب .
30ـ ص137 : مثال السريع الثالث:
أزمان سلمى لا يرى الراؤون في شام ولا عراقْ
والصحيح :
أزمان سلمى لا يرى مثلها الراؤون في شام ولا في عراقْ
31 ـ ص142 : مثال السريع الثاني والعشرين :
أزمان سلمى لا يرى مثلها الراؤون في شرق وغربْ
ويصحح هكذا :
أزمان سلمى لا يرى مثلها الراؤون في شرق و في غربْ


هذه جملة ما وجدت من هفوات مردها في الغالب إلى الطباعة أو الاستعجال ولا تقلل من قيمة جهد بذل اعتزازًا بمؤلف الكتاب رحمه الله تعالى والذي يضفي على الملخص هذا الاهتمام هو مكانة الكتاب الأصل ومؤلفه رحمه الله تعالى في نفوس تلامذته الذين أنا أصغرهم شأنًا .
رجم الله شيخنا الجليل وأنزل على جدثه سحائب رحمته ومغفرته وأكرم ضيافته
والله الموفق والمرشد
الباحث العروضي
صلاح الدين عيادة الوليد
16 / شوال 1432 هـ
الموافق 14 / 9 / 2011 م

شكرا على مجهودك
دمتَ بخير