جماعة ..(بن لابُد)..!

بسم الله الرحمن الرحيم ..
وهذا الوطن العربي المتدثر بغبار الغموض , النائم على وسائد محشوّة بذاكرة ماضٍ تليد , القاصر عن تلمّس الطريق الصحيح المفضي لأفق رحب ..وطننا العربي يمضي قدماً في دلجة ليل فقد تباشير فجر توارى خلف غيوم أوجدتها خفافيش تسعى لإعادة صياغة هذا العربي وفق تصوراتها وأهدافها ومنطلقاتها المنبثة من مساحات لا منظورة لا تمت لواقعنا بصلة ..
هذه الخفافيش لا تريد للإدراك أن يصحو من رقاده الطويل على حقيقة أبعاد الصراعات القائمة حولنا ..هذه الخفافيش على أنواع فالبعض منها فكر تمخض عن مباديء وضعية لا تنبثق عن منهج إلهي , فكر منغلق في دائرة مركزها الرفض المطلق للجذور وحدودها الانتماء الكامل للضد بإفرازاته الناجمة عن أحقاد عقائدية تراكمت عبر سنين بعيدة ... البعض الآخر فكر منبثق عن منهج إلهي بيد أنه متأرجح بين إفراط وتفريط فالغلاة منهم يريدون أن تكون الرؤية بأثر رجعي فقط والإنغلاق في دائرة الماضي رافضين التعاطي مع متطلبات العصر ومعطياته المتغيرة , أما المفرطون فهم جزء من منظومة الحاكم التي تصب جُلّ معطياتها في مجرى الولاء المطلق والإنقياد الأعمى ..
هؤلاء وأولئك جميعاً وإن تفرقت بهم السبل إلا أنهم يتأبطون سيفاً واحداً هو كلمة ( لا بُد) يشهرونه في وجه هذا العربي البائس عند كل ظهور , هذا الكلمة قيد يمنع تحرر العقل العربي , يفقده حركته الذاتية ويحول دون انطلاقه ..(لابُد) هذه تسعى للوصول على أشلاء هذا العقل للهدف المنشود لها دونما اعتبار لحشود الأسئلة المتحفزة لاقتحام سياج الحقيقة , (لا بُد) هذه التي ما فتئت تلامس مسامعنا في ظل احتدام الصراع المذهبي والفكري القائم بين متبّني هذه الأفكار لهي دلالة على أن وطننا العربي يزخر بمنظرين يبنون قصور وهم تتداعى على أرض الواقع العملي المفتقد لسواعد البناء , (لا بُد) هذه هي إفراز الأنا النرجسية الطامحة لتحويل القناعات المتولّدة في رحم التجارب الشخصية الى نظريات تحمل الثبات والعموم ..
حين أرى جماعة (بن لا بُد) هذه أذكر مقولة المنصور الخالدة لذلك المعتزلي الزاهد ( كلكم يمشي رويد , كلكم يطلب صيد, غير عمرو بن عبيد) . وعمرو بن عبيد في زمننا هذا هو المساحة الأكثر شمولاً وامتداداً للحياة والأكثر عمقاً وادراكاً لها ..الإسلام الحقيقي الذي لا تقف دونه حدود مكانية أو زمانية ....

عفوا سيدي
الإنتماء الحقيقي هو الإنتماء المطلق يكون للأفكار وللافكار أولا وأخيراً وبكل التواضع والفخر أيضا اعلن بأنني أنتمي وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى لفكر تلك الجماعة التي تعلن مطلبها بصراحة وتحدد هدفها بوضوح لا لبس فيه في محاربتها للظلم والطغيان المتمثل في طاغوت هذا الزمان وهبل العصر أمريكا قاتلها الله بكل السبل والوسائل وإقامة حدود الله في بلاد الإسلام.
حتى وإن أخطأت هذه الجماعة وسيلتها للغاية لمنشودة فسيظل الإنتماء لها قائماً مالم تحيد عن مبادئها.وإنما ينبغي أن ننكر الوسيلة ,ان نؤكد على تحديد الغاية.

شكرا لك وتحياتي

قائد الجماعه شهم كريم وواضح الرؤيه حتى وإن أخطأ الوسيلة ولكن نجتمع على الغايه الواحده والهدف المنشود وهو إعلاء كلمة الله وتطبيق الأحكام الشرعيه بحذافيرها ولا اعتقد ان عاقل لا يتمنى ذلك ونسأل الله أن يلهم المسلمين الصواب.

عفوا سيدي
الإنتماء الحقيقي هو الإنتماء المطلق يكون للأفكار وللافكار أولا وأخيراً وبكل التواضع والفخر أيضا اعلن بأنني أنتمي وبكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى لفكر تلك الجماعة التي تعلن مطلبها بصراحة وتحدد هدفها بوضوح لا لبس فيه في محاربتها للظلم والطغيان المتمثل في طاغوت هذا الزمان وهبل العصر أمريكا قاتلها الله بكل السبل والوسائل وإقامة حدود الله في بلاد الإسلام.
حتى وإن أخطأت هذه الجماعة وسيلتها للغاية لمنشودة فسيظل الإنتماء لها قائماً مالم تحيد عن مبادئها.وإنما ينبغي أن ننكر الوسيلة ,ان نؤكد على تحديد الغاية.

شكرا لك وتحياتي

كلنا ينتمي لهذا الدين العظيم الذي ننهل من منابعه الصافية والتي يعكّر ما حولها مجموعة من الأوصياء الجهلة الذين يتوهمون أنهم هم الذين فقط يعرفون الطريق القويم فيبدأون باصدار تعاليمهم عبر كلمة (لابد من) و (لابد أن) ولذا كانت النتيجة أن عطلوا عقولنا وقطعوا خطوط التفكير التي نسير عليها ..كلنا يقرأ ويفهم ويعي ..كلنا يعرف الدين ومنهجهه وشريعته فإلام الخلف وانكماش كل فريق حول ما يرى أنه لابد وأن يقتفي الجميع أثره ...هناك فريق آخر يرى أن المخرج من الأزمة يتطلب الخروج من الإسلام وهؤلاء ليس لهم سوى التهميش لا الاهتمام ..الرفض لا القبول ..ويا حبذا الركل..
وفي

إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلابد أن يستجيب القدر
ولابد لليل أن ينجلي
ولابد للقيد أن ينكسر