أحسن ما قيل في الفخر

	تقر بمرآيا العيون إذا بدت = عجائب أشكالي وينشرح الصدر لبست من التبر المثمن حلة = وقمت مقاما دونه الأنجم الزهر يقصر عن أمداحه كل مادح= وهيهات يحصى الرمل أو يحصر القطر

لسان الدين الخطيب

قال الشاعر ابن خذّاق العبدي :
وجدتُ أبي قد أورثه أبوهُ ... خلالاً قد تعدُّ من المعالي
فأكرمُ ما تكون عليَّ نفسي ... إذا ما قل في الأزمات مالي
فتحسن سيرتي، وأصون عِرْضي ... ويجمُلُ عند أهل الرأي حالي
فإن نلت الغنى لم أغلُ فيه ... ولم أخصُصْ بجفوتي الموالي

قال حاتم الطائي :
وما من شيمتي شتمُ ابن عمي ... وما أنا مخلفٌ من يرتجيني
وكلمةِ حاسدٍ من غير جُرْمٍ ... سمعتُ، فقلتُ: مرّي فانفذيني
فعابوها عليَّ ولم تعِبْني ... ولم يعْرَق لها يوماً جبيني
وذو اللونين يلقاني طليقاً ... وليس إذا تغيَّب يأتليني
بصُرْتُ بعيبهِ فكفَفْتُ عنه ... محافظةً على حسبي وديني

	وإنّي لَعَفُّ الفَقْرِ، مُشترَكُ الغِنى = وردك شكل لا يوافقه شكلي وشكلي شكل لا يقوم لمثله، = من الناس، إلا كلُّ ذي نيقة مثلي ولي نيقة في المجد والبذل لم تكنْ = تألفها، فيما مضى ، أحدٌ قبلي وأجعلُ مالي دون عرضي، جنة ً = لنفسي، فاستغني بما كان من فضلي ولي، معَ بذلِ المالِ والبأسِ، صَوْلة = ٌ إذا الحرب أبدت عن نواجذها العصل

حاتك الطائي

مشاء الله عليك اختيارك موفق

مكارم الأخلاق

أُحب مكــارم الأخلاق جهـدي .... وأكره أن أعيب وأن أُعَابــــــا

وأصفح عن سُباب الناس حلماً .... وشر الناس من يهوى السُّبابــا

ومن هـــاب الــــرجال تهيبوه .... ومن حقر الرجــــال فلن يهابا

ونجن أناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر

	أنا السيفُ لا تختشى نبوتي إذ أحشيتْ نبوة القاضب إلى ذي القفار اعتزائي ؛ كما إلى حيدر يعتزي صاحبي

الهبل اليمني

ألا لا أعد العيش عيشا مع الأذى
لأن قعيد الذل حيّ كميت

الشريف الرضي

	إنّي أنا اللّيثُ في عِرِّيسَة ٍ أَشِبٍ فَوَرِّعِ السَّرْحَ، حتى يَفْسَحَ البصَرُ

الأخطل