(( قرار الهجر ))

الحبيب

موسى الواصلي

اشكرك على الرد الجميل الذي جئت به على ملاحظتي البريئه

وهذا يستدعي منا ان نضع الحركات على بعض الحروف لأن غياب الحركو يقلب المعنى
خاصة وان صاحب النص يفقد صلاحياته للقاريءبعد عرضه على الناس ولهم ان يفسروا حسب ما يقرأون

قضيت الليل معتكفا أصلي
وفي المحراب قد أوقدت نارا

لاحظ اخي الكريم انه يوجد فرقا بين أوقدتُ واوقدتِ
فالحركة غيرت المعنى والإتجاه

خالص ودي

الشاعر القدير موسى الواصلي....
أمتعت وأبدعت..
نص لائق رائق..
لطيف شفيف
قوي المعنى والمبنى
لله درك
مودتي لك

أخي الشاعر الجميل
موسى واصلي
يكفيني أن ألمح اسمك لاشعر ببعض الأنس هنا , أيها الأصهار الكرام .
النص بحالة جيدة أية ما يكون الذي اعتوره , ما دمنا نعلمُ أنه ينقصه بعض التشريح / التعديل ...
فنحنُ أيضاً في حالة جيدة , لا تندم على ما كتبتَ هنا أو هنا , فالطريق سالكٌ جدا للجميع
وافرك قال الكثير مما في نفسك وهذا كافٍ جدَّاً لتبدأ في نسج (رشيقة) أخرى غيرها
لذا أسعدني مروري من هنا ودمتَ لموسمِ شعر جنيٍّ بالدهشة

أخوك : الفيفي .

اشكرك من الاعماق يا سيد الذوق والفن والنقد والعذب المصاغ سعدت بوجودك وتعليقك فتقبل مودني واحترامي سيدي الفاضل

الشاعر الجميل .. موسى واصلي
قصيدة ترفل في ثوب الحسن وتبدو فيها متمكنا من أدواتك اللغوية نحوا وعروضا أكثر من نصوصك السابقة..
إلى مزيد من التألق والإبداع أيها الشاعر الكريم
كنت أتمنى أن تقوم بتشكيل التاء في نهاية كل فعل حتى نعلم من المنسوب إليه الفعل ..
أيضا
وأنت على اللظى تبني الجدارا
لماذا حذفت نون الأفعال الخمسة من الفعل ( تبنين ) الاصح تبنين الجدارا
مودتي لك أيها الكريم

الشاعر الجميل .. موسى واصلي
قصيدة ترفل في ثوب الحسن وتبدو فيها متمكنا من أدواتك اللغوية نحوا وعروضا أكثر من نصوصك السابقة..
إلى مزيد من التألق والإبداع أيها الشاعر الكريم
كنت أتمنى أن تقوم بتشكيل التاء في نهاية كل فعل حتى نعلم من المنسوب إليه الفعل ..
أيضا
وأنت على اللظى تبني الجدارا
لماذا حذفت نون الأفعال الخمسة من الفعل ( تبنين ) الاصح تبنين الجدارا
مودتي لك أيها الكريم

اشكر تعليقك وتوجيهك علما يا سيدي الكريم لم اجاوز الصح حينما قلت
وانت على اللظى تبني الجدارا لاني خطابتها بالمذكر الذي اعني به المؤنث مثل كلمة حبيبي للمذكر والمؤنث تكتب وتلفظ هكذا
ولو اني عنت بها المؤنث بكسر التاء لكان الفعل كما قلت ( تبنين ) ولضعف البيت وذهبت نكهته لذا مزجته بالسكر والشاي بقولي ( تبني ) ما يحفظ للكيف نكهته وهذا ما جعلني اتلاعب في المخاطب بالمذكر المؤنث فهل اخطأت في ذالك

سبحان الله

هل قلنا شيئاً في حق النبي صلى الله عليه وسلم

لن أصمت عن حقي , إلا أن تراسلني يا من قمت بحذف تعقيبي

حيث أنني أستطيع أن أكتبه من جديد وأنت ستحذفه من جديد

ولعمر الله لتبقينَّ دورة مستمرة وهذا بلاغ .

قبل كل شيء ,, أي قبل أن أدلف للسلام على أخي محمد ذيب وقبل حتى أن أقرأ رسالةً ما على الخاص

أحب أن أقول : هذا الرد الأحمر أي مشاركة رقم 9 كان بعد أن حجبت مشاركتي رقم 7 - تعقيبي على أخي محمد ذيب

فأرى أنه لا داعِ لإدراجها أي هذه مشاركتي رقم 9 إذ أيضا قد تمَّ حذفها الأخرى ,, فلم إعادتها ؟؟

أمَّا وقد أعيدت المشارك الأصلية رقم 7 فهذه ستكون أي المشاركة رقم 9 بمثابة خبط عشواء

أليس كذلك أختي رنيم مصطفى فأنت من قام بذلك فلك جزيل الشكر ,

و إن كان الأخ محمد هو من أعاد المشاركة رقم 9 فلينظر هل هي مفيدةٌ لبقاء مثلها

وذلك عائد للموضوعية التي سوف نتحدث بها/عنها

كان هذا توضيحاً حتى لا يظنَّ بي الانفعال .

اشكر تعليقك وتوجيهك علما يا سيدي الكريم لم اجاوز الصح حينما قلت
وانت على اللظى تبني الجدارا لاني خطابتها بالمذكر الذي اعني به المؤنث مثل كلمة حبيبي للمذكر والمؤنث تكتب وتلفظ هكذا
ولو اني عنت بها المؤنث بكسر التاء لكان الفعل كما قلت ( تبنين ) ولضعف البيت وذهبت نكهته لذا مزجته بالسكر والشاي بقولي ( تبني ) ما يحفظ للكيف نكهته وهذا ما جعلني اتلاعب في المخاطب بالمذكر المؤنث فهل اخطأت في ذالك

لك أنت تتخذ صيغة واحدة في مخاطبة الحبيب ..
فإما ان تناده بالحبيب طوال القصيدة أو بالحبيبة .. أما التبديل بينهما فيحدث تخلخلا في المعنى
ربما يجوز لك ذلك كتبرير لحذف النون ..
لكن أن تقول لها أبيحيني ونهلتي ثم تخاطبها فتقول ( أنتَ ) في بيت واحد ..
هنا يبدو خروجا عن جو القصيدة ..
أشكر لك تفهمك
ولك خالص تقديري

.

السلام عليكم ايها الكريم
الحبيب عبد المجيد الفيفي
لن انفعل كما انفعلت انت
ولكن ما جاء في ردي على اخي لم يكن موجها لك باي حال من الأحوال
وقد قام صاحب النص بالرد والتوضيح وقد جاء ردك منفعلا
اما ردي فلم يكن نقدا بقدر ما جاء مداعبة للصديق صاحب النص في سياق متصل
بعد مديح للنص
ثم يا اخي اذا كنت تتكلم عن النقد وانه ملك للجميع فهل تعتبر ردك علي يقع ضمن " النقد "
انا اظنك خرجت من نقد النصوص الى نقد الشخوص وهذا ليس من حقك اذا كنت تقصد النقد الأدبي
اخي الكريم اتمنى ان تتميز ردودنا بكثير من الموضوعية وبعيدة عن التشنج بلا داع
وان يكون الرد من صاحب النص بما فهم مني وما فهمت منه

الأخ الكريم : محمد ذيب سليمان
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ,, وبعد
طبْ نفساً وذهنا أخي / ولا تظننَّ بأخيك ما لا يحتمله !
بالله عليك أنا ذهبتُ لنقد الشخوص أخي محمد ؟! أنا فوق ذلك كله ثق تماماً
راجع تعقيباتي عليك منذ دخولي للواحة تجد كل ما يدلل لك أنّ الفيفي يكنُّ لك ولغيرك التقدير والود
لا لشيء , إنما لرسالة تجمعنا "الأدب" ولا غيره ,,
عندما يكون النقد هو المدرج الذي نحلق فيه فيجب علينا التقبلَ بصدر هو أكبر من ذلك الأفق
كلنا هنا ناضجٌ عقله كما لو أنَّه تدلى منْ أصل شجرة مباركة فكراً وخلقا
لستُ هنا من أجل مشاحنات , أو ردود متوترة ,, وتجاذبات متشجنِّة ,,
لا أحد هنا يملك الردود التي تضفي بسمة عميقة في نفوس الأصدقاء إلا القليل بل أقل القليل
وأنا منهم ,, كل ذلك ليس ادِّعاءً إنَّما حقيقة نابعة من نفسٍ لا تعرف لغير النقاء سبيلا
هبْ أني أخطاتُ في حقِّك !! أتظنني منْ الذين تأخذهم العزَّة بالإثم ؟؟
ثق أنَّ الاعتذار هو ديةُ الكرام !!
قد أختلف مع أي أخٍ هنا وهذا صحيٌّ جداً ,, لكن غير الصحي هو أن يجلبَ عليَّ بخيله ورجله !!!
سيظل عبد المجيد الفيفي في الواحة شاعراً شاباً يحبُّ الجميع
أية ما يكون النقاش وخروجه عن المألوف لا أسهل منْ أنْ أترك ملا حظتك قائلا : لا تعنيني شيئاً !!
أليس كذلك ,, لكنَّ الكريم العاقل تأبى نفسه ذلك وتأخذه حمية الحق
كل ما أرجوه منك هو التريث في الحكم على أخيك ,, فما تعرَّضتُ لك ولنْ أفعل
فأنت لك مكانتك في نفسي كغيرك هنا
أظل أحوم في حمى الخطأ فإن وقعتُ فيه استغفرتُ واعتذرتُ ,, وإن فعلتُ الصواب فالله هو الموفق
هذا وأزف إليك تحياتي المكللة بالود والأخوة الصادقة
أخوكم : عبد المجيد الفيفي .

لك أنت تتخذ صيغة واحدة في مخاطبة الحبيب ..
فإما ان تناده بالحبيب طوال القصيدة أو بالحبيبة .. أما التبديل بينهما فيحدث تخلخلا في المعنى
ربما يجوز لك ذلك كتبرير لحذف النون ..
لكن أن تقول لها أبيحيني ونهلتي ثم تخاطبها فتقول ( أنتَ ) في بيت واحد ..
هنا يبدو خروجا عن جو القصيدة ..
أشكر لك تفهمك
ولك خالص تقديري

شكرا استاذي الكبير ولكني وددت ان تقرأها اخرى على لا مضض ولسوف تجده اختلافات بقدر تنوع المعنى والمغنى ببسيط القصيدة التي اجازها الشاعر الكبير ( يحيى عبده واصلي ) واظنه يكفيني اكرر شكري وعذري وجرأتي عليك سيدي الكريم

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>