أحـــمــــد رامــــــي

إكراما للحب و للقدر الذي نزلته في فؤادي
لأكتبن ولو في كل وادي
أستاذي أحمدرامي
شكرا لكل باعث جمال من جميل من حضر
( تهادوا تحابوا

العربدة ليست مما يمدح به شيء أيا كان والعربدة هي مثلبة للهجاء فحسب.

..

كل عام أنت بخير ..

لا أعلم لماذا أستاذي تُصِر على أنَّ قولك هو الصواب دومًا .. ( رفع الله قدرك ) .. !!

http://library.islamweb.net/newlibra...no=122&ID=5388

الكتب » لسان العرب » حرف العين » عربد
إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل
مسألة: التحليل الموضوعي
[ عربد ]

عربد : العربد : الحية الخفيفة ؛ عن ثعلب ، والعربد والعربد كلاهما : حية تنفخ ولا تؤذي ، مثال سلغد ملحق بجردحل ، والمعروف أنها الحية الخبيثة ; لأن ابن الأعرابي قد أنشد :


إني إذا ما الأمر كان جدا ولم أجد من اقتحام بدا لاقي العدى في حية عربدا

فكيف يصف نفسه بأنه حية ينفخ العدى ولا يؤذيهم ؟

الأفعوان يسمى العربد : وهو الذكر من الأفاعي ، ويقال : بل هي حية حمراء خبيثة ، ومنه اشتقت عربدة الشارب ، وأنشد :

مولعة بخلق العربد وقد قيل : العربد الشديد ، وأنشد :

لقد غضبن غضبا عربدا
أبو خيرة وابن شميل : العربد ، الدال شديدة : حية أحمر أرقش بكدرة وسواد لا يزال ظاهرا عندنا ، وقلما يظلم إلا أن يؤذى لا صغير ولا كبير ، ويقال للمعربد : عربيد كأنه شبه بالحية ، والعربيد والمعربد : السوار في السكر منه ، ورجل عربد وعربيد ومعربد : شرير مشار ، والعربد : الأرض الخشنة ، الجوهري : العربدة سوء الخلق ، ورجل معربد : يؤذي نديمه في سكره .

...

الله يعين قلبي على المكوث هنا وأنت صاحب الموقع ..

يا أحمد الشعر الذي من حسنِهِ ؛
قطر السما كم قد همى كم عربدا
العربدة ليست مما يمدح به شيء أيا كان والعربدة هي مثلبة للهجاء فحسب.

...

إقرأ لنزار في هذه دكتور سمير :

http://www.adab.com/modules.php?name...hqas&qid=68924

جمالك مني ... فلولاي لم تكُ

شيئا ولولاي لم ن توجدا

ولا فقع الثدي أو عربدا

صنعتك من أضلعي لا تكن

جحوداً لصنعي ولا ملحدا

======


واقرأ هنا لروضة الحاج :

http://www.adab.com/modules.php?name...hqas&qid=67800

خوفي اذا جاء المساء

وما اتيت مع القمر

وغاب عن وجهى القمر

خوفي اذا عاد الخريف وما رجعت مع المطر

خوفي اذا ما الشوق عربد داخلي

وبرغم اخفائي ظهر

...


والله المستعان يادكتور

((( لماذا تكرهني ( ؟ )

الله!
قصيدة جميلة تنبض بالوفاء والصدق
أستاذنا الحبيب, أحمد رامي, يستحق هذا العطاء والوفاء
مبدعٌ أنت يا صهيب
وما أنبل قلمك
تحاياي

...

إقرأ لنزار في هذه دكتور سمير :
http://www.adab.com/modules.php?name...hqas&qid=68924
جمالك مني ... فلولاي لم تكُ
شيئا ولولاي لم ن توجدا
ولا فقع الثدي أو عربدا
صنعتك من أضلعي لا تكن
جحوداً لصنعي ولا ملحدا
======
واقرأ هنا لروضة الحاج :
http://www.adab.com/modules.php?name...hqas&qid=67800
خوفي اذا جاء المساء
وما اتيت مع القمر
وغاب عن وجهى القمر
خوفي اذا عاد الخريف وما رجعت مع المطر
خوفي اذا ما الشوق عربد داخلي
وبرغم اخفائي ظهر
...

والله المستعان يادكتور
((( لماذا تكرهني ( ؟ )

فاجع ردّك شاعرنا

كان لك إن كرهت النقد أن تقول دعوا لي عثراتي فأنا أريدها ... وسنجد أن رغبتك موضع احترامنا

وفاجع أيضا أن تأتي بنص معربد لنزار قباني دليلا على صحة لغة وأنت في الواحة معقل الأصالة
وأن لا تقيم اعتبارا لكون المفردة جاءت فينصه والنص الآخر لروضة الحاج بالمعنى السلبي الذي ذكره الدكتور العمري

ليس باسم الدكتور العمري ردّي
لكنه دفاع عن اللغة العربية النقية التي لا تمثلها نصوص كالتي أوردت

شكرا لك ألفا على كل حال

تحاياي

فاجع ردّك شاعرنا
هدّئي من روعك .. فأنا لم أكفر

كان لك إن كرهت النقد أن تقول دعوا لي عثراتي فأنا أريدها ... وسنجد أو ستجد ؟ أن رغبتك موضع احترامنا
ماكرهتُ النقد أبدًا ولن ..
لكن الأسلوب الذي انتقدتموني به أقل شأنا، والنقد عن أسلوبك أرفع وأجل ؛

وفاجع أيضا
هدّئي من روعك .. أستاذة .. فالفاجعة الحقيقية ( احتلال فلسطين !

أن تأتي بنص معربد لنزار قباني دليلا على صحة لغة وأنت في الواحة معقل الأصالة

أنا لم أفهم .. هل تقصدين أنّ النّص الذي أوردته عن نزار هو نص معربد أو أن نزار قباني معربد ؟
ثم إن اقتباسي لنص القبّاني أو غيره من خارج الواحة لايُنقِصُ من قيمة آل الواحة في النصوص على الأقل هذه وجهة نظري
وإن كنتِ تحاولين أن تستفزي ذاتي لأخر مكنوني .. فذا مكنوني أستاذة ذون مراوغة أو تحايل
والأصالة لاقيمة لها إن لم تكن نابعة من النفس لتظهر على سلوك المرء

وأن لا تقيم اعتبارا لكون المفردة جاءت في نصه والنص الآخر لروضة الحاج بالمعنى السلبي الذي ذكره الدكتور العمري
أنتِ منفعلة ولا أعلم لماذا .. ( النقاش لايفسد الود ) ربما في نظرك أنني أطلت النقاش أو أن نفَسي طويل للنقاش .. أو أنّ فهمي بطيء
وهذا كله لايستدعي أن تقولي عني ماقلت . لأنني لو كنت مكانك لقلت قولا أجمل وألبق ( خاصة وأنك (( أنثى ))


ليس باسم الدكتور العمري ردّي
الظاهر لي أنك صادقة .. والخافي له الله
وأنا أُحسِنُ الظن

لكنه دفاع عن اللغة العربية النقية التي لا تمثلها نصوص كالتي أوردت
لا أعتقد أن الذي فعلتِه دفاعا .. بل هو هجوم بحت
لأنك تُنكرين نص نزار قباني الذي شهد له خلق بحجم فلسطين والأردن ولبنان وسوريا مجتمعين

شكرا لك ألفا على كل حال
لا تشكريني واشكري الله الذي جعلك مازلت على قيد الحياة ( لتستغنمي لآخرتك من دنياك )

تحاياي

إذا لم توقفوا عضويتي ..
فأنتِ ومن شاء في حِلٍّ من الرد عليّ أو مشاركتي
وسأختم بكلماتي التي بتوقيعي

فاجع ردّك شاعرنا
هدّئي من روعك .. فأنا لم أكفر

كان لك إن كرهت النقد أن تقول دعوا لي عثراتي فأنا أريدها ... وسنجد أو ستجد ؟ أن رغبتك موضع احترامنا
ماكرهتُ النقد أبدًا ولن ..
لكن الأسلوب الذي انتقدتموني به أقل شأنا، والنقد عن أسلوبك أرفع وأجل ؛

وفاجع أيضا
هدّئي من روعك .. أستاذة .. فالفاجعة الحقيقية ( احتلال فلسطين !

أن تأتي بنص معربد لنزار قباني دليلا على صحة لغة وأنت في الواحة معقل الأصالة

أنا لم أفهم .. هل تقصدين أنّ النّص الذي أوردته عن نزار هو نص معربد أو أن نزار قباني معربد ؟
ثم إن اقتباسي لنص القبّاني أو غيره من خارج الواحة لايُنقِصُ من قيمة آل الواحة في النصوص على الأقل هذه وجهة نظري
وإن كنتِ تحاولين أن تستفزي ذاتي لأخر مكنوني .. فذا مكنوني أستاذة ذون مراوغة أو تحايل
والأصالة لاقيمة لها إن لم تكن نابعة من النفس لتظهر على سلوك المرء

وأن لا تقيم اعتبارا لكون المفردة جاءت في نصه والنص الآخر لروضة الحاج بالمعنى السلبي الذي ذكره الدكتور العمري
أنتِ منفعلة ولا أعلم لماذا .. ( النقاش لايفسد الود ) ربما في نظرك أنني أطلت النقاش أو أن نفَسي طويل للنقاش .. أو أنّ فهمي بطيء
وهذا كله لايستدعي أن تقولي عني ماقلت . لأنني لو كنت مكانك لقلت قولا أجمل وألبق ( خاصة وأنك (( أنثى ))

ليس باسم الدكتور العمري ردّي
الظاهر لي أنك صادقة .. والخافي له الله
وأنا أُحسِنُ الظن

لكنه دفاع عن اللغة العربية النقية التي لا تمثلها نصوص كالتي أوردت
لا أعتقد أن الذي فعلتِه دفاعا .. بل هو هجوم بحت
لأنك تُنكرين نص نزار قباني الذي شهد له خلق بحجم فلسطين والأردن ولبنان وسوريا مجتمعين

شكرا لك ألفا على كل حال
لا تشكريني واشكري الله الذي جعلك مازلت على قيد الحياة ( لتستغنمي لآخرتك من دنياك )

تحاياي

إذا لم توقفوا عضويتي ..
فأنتِ ومن شاء في حِلٍّ من الرد عليّ أو مشاركتي
وسأختم بكلماتي التي بتوقيعي

حاشاك أن أتهمك بكفر .. وحاشاي أن أكفر مسلما

ثم ..
أرأيت أي عجوز متمادية أنا
لقد فجعني ردّك ,, تصور !!!
ومرّة أخرى فجعني ردّك هذا على تعليقي الذي لم أرد منه أبدا غير الخير

وفي كل حال .. اسمح لي فضلا أن اذكرك بأن فلسطين ما ضيّعها غير ركوبنا موج المكابرة في غير الحق، وتضيعنا دستورنا القرآن وهدايته من مساحات فهمنا بتضييعنا اللغة العربية التي نزل بها، حتى بات منا من يخطئ في لغته فيستقوي بأعدائها..
ونعم أيها الكريم .. النّص الذي أوردته عن نزار نص معربد ونزار قباني عربيد في حرفه وليس بمن يستشهد بلغته
وقولي هذا لا يعني أني منفعلة، وإن كان يسوؤني -كمسلمة عربية حريصة على حماية لغتي- أن يستشهد بأمثال نزار ودرويش ممن طبل لهم الإعلام وزمّر بسلطة الكارهين للعربية والإسلام، فسارت من خلفه وخلفهم جموع مضللة مسيّرة لدمارها .. وظن البسطاء أن هذا دليل تفوقهم.

أما عضويتك فلن يوقفها أحد، فلم يصدر عنك ما يستوجب وقفها
غير أني عن نفسي وأمام كل هذا السموق والرفعة في ردّك أجدني في حرج من إزعاحك بحضوري في أي من صفحاتك لاحقا مع فيض احترامي ودعائي

و..
شكرا لتلميحاتك
أما شكري لله فيسمعه وحده سبحانه وحسبي من دنياي ما ينعم عليّ به من رؤية الحق حقا

دمت بخير

مررت هنا
و هل هذا هو الأدب يا صهيب :
"إذا لم توقفوا عضويتي ..
فأنتِ ومن شاء في حِلٍّ من الرد عليّ أو مشاركتي
وسأختم بكلماتي التي بتوقيعي"
أهكذا هو التعامل مع الكبار /الآباء ؟!